2022年湖南省衡陽市高考語文一模試卷
發(fā)布:2024/12/29 9:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
至少在春秋戰(zhàn)國,中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式,并逐步形成了精耕細(xì)作技術(shù)體系,這個體系的起點應(yīng)該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲,它是一個較漫長的過程,需要各種自然因素配合。古人認(rèn)識到這一點,所以才有“天人合一”與“三才”(指天、地、人)思想的形成。
任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時,實現(xiàn)天人合一,并獲得好的收成呢?我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時,加上北方耕、耙、耱(南方的耕、耙、耖)三者配套的抗旱保墑體系,再輔以中耕除草的技術(shù),以少量土地養(yǎng)活眾多人口,構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。可以說,深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型,它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生,進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系,構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系。所以說,二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范,是當(dāng)時發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)模式,加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻(xiàn)的同時,存在諸多難以回避的問題,比如耕地質(zhì)量下降,黑土層變薄,土壤酸化,耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出,保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨;生態(tài)系統(tǒng)退化明顯,建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時,這是因為不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá),基礎(chǔ)的原理不會變化,即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系,指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程,找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。
傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高,鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊,鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進(jìn)程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應(yīng)該是雙向的、良性的,不能因為工業(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們,城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣,生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村,望得見青山,看得見綠水,記得住鄉(xiāng)愁。
中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心,二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片,有利于讓世界更多地了解中國。當(dāng)中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時,西方一些國家很不適應(yīng),認(rèn)為這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。實際上,中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念,不是征服理念,“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中,二十四節(jié)氣是一個獨一無二的知識體系,只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。
2016年11月30日,聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應(yīng)該很好地使用這個名片,排除干擾,推動全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),為整個人類謀福祉。
(摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實意義》,有刪改)材料二:
二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,體現(xiàn)了國際社會對保護(hù)傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視,也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對中國承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量,有序推動二十四節(jié)氣的各項保護(hù)工作。
二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”,是古人通過觀察太陽周年運動,認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實踐,是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達(dá)的結(jié)晶。其中蘊含的尊重自然、效法自然、愛護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想,更是中國文化的精髓。
二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化,始于西周,于春秋戰(zhàn)國基本定型,于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用?!肮湃肆詼y天為急……察懸象之運行,示人民以法守”,通過官方推行,二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計民生。2000多年以來,二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準(zhǔn)繩,也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。
從這個意義上說,只有讓二十四節(jié)氣扎根人心,回歸生產(chǎn)生活日用,才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來,全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念,而且對二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用,形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典,又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動,還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功,有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情,增強(qiáng)文化自信。另一方面,也會進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣,推動中華文化走出去。
(選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊》,有刪改,作者張勃系北京聯(lián)合大學(xué)研究員)【鏈接材料】
2022年2月4日,北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首,標(biāo)志冬天結(jié)束,春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時,冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始,至立春結(jié)束,一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語,將中國元素與冬奧會完美融合,驚艷了世界。
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.在進(jìn)行耕作的生產(chǎn)實踐過程中,“天人合一”哲學(xué)與“三才”思想逐漸形成,而二十四節(jié)氣由此孕育產(chǎn)生。
B.中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想是用玉帛替代干戈的最好形式之一,不是西方國家認(rèn)為的這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。
C.不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá),人們依然要遵循自古而有的尊重自然的理念,依賴自然而生產(chǎn),這說明二十四節(jié)氣這一體系沒有過時。
D.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片,落實二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承,有利于推動中華文化走向世界,為整個人類謀福祉。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.我們的祖先就因為合理的利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時,而以少量土地養(yǎng)活眾多人口,構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。
B.二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學(xué)兩方面知識高度配合的體系,只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生,是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。
C.長期以來,二十四節(jié)氣被全國各地采用,為多民族共享,各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣,形成了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。
D.二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后,我國積極動員各種社會力量,有序推動了二十四節(jié)氣的各項保護(hù)工作。
(3)下列選項不能支持材料一觀點的一項是
A.清明節(jié)、苗族趕秋等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
B.《呂氏春秋?審時》有言:“夫稼,為之者人也,生之者地也,養(yǎng)之者天也?!?br />C.先秦民謠《擊壤歌》曰:“日出而作,日落而息,鑿井而飲,耕田而食?!?br />D.游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時序概念,沒有細(xì)分節(jié)氣的需求。
(4)結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣申遺成功的原因。
(5)張藝謀總導(dǎo)演以二十四節(jié)氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕,好評如潮。如果你自己參與評論,請你結(jié)合文本,擬出評論的要點。組卷:15引用:10難度:0.2
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
化雪的日子
巴金
初春的微風(fēng)吹拂著我的亂發(fā),山腳下雪開始融化了。
化雪的日子是很冷的,但是好幾天不曾露臉的太陽在天空出現(xiàn)了。我披上大衣沐著陽光走下山去。
我因為神經(jīng)衰弱,受不了城市的喧囂,兩個月前便搬到山上來。在這沒有一點波濤的安靜的山居中,我的身體漸漸地好起來了。
身體一好,精神也跟著好起來。心里很高興。我覺得心里充滿了愛:我愛太陽,愛雪,愛風(fēng),愛山,我愛著一切。
充滿了這種愛,我披上大衣踏著雪沐著陽光走下山去。
我走了一半的路程,剛剛在一所別墅門前轉(zhuǎn)了彎,便看見一個中國女人迎面走來。我一眼就認(rèn)識她,站住叫了一聲“景芳”。我知道她是上山來找我的。
她跑得氣咻咻的,臉上發(fā)紅。她一把抓住我苦惱地說:“我實在受不下去了?!?br /> 我看她這樣子,聽她這口氣,不用問便知道她又跟她丈夫吵架了。我想我又得花費半天工夫去勸她。
“什么事情?是不是又吵了架?”她點點頭。
“什么事情?”她看我一眼,頭靠在沙發(fā)背上,兩手托著頭,自言自語地說下去:“老實說,沒有什么事情。我自己不知道應(yīng)該怎樣做。我想我們這樣住下去是不行的?!覀円苍S應(yīng)該分開?!?br />“茲生,你一定給我想個辦法。我沒有勇氣再跟他一起住下去了?!彼笾愕貙ξ艺f。
“我問你究竟還愛不愛他?”我想了半天才想到這句話,我這時候只希望他們兩個能夠和好起來。
“我愛他?!彼月酝nD一下便肯定地回答道。
這個回答頗使我高興。我以為問題不難解決了。我直截了當(dāng)?shù)卣f:“那么你還說什么分開的話?你既然愛他,那么一切都不成問題了?!?br /> 不久伯和的頎長的影子就在我的窗前出現(xiàn)了。他進(jìn)了房間,便走到他妻子面前。在沙發(fā)的靠手上坐上,愛撫地摩她的肩頭,低聲在她耳邊說:“景芳,回去吧?!?br />“我們回去吧。不要在這里打擾茲生了。這一次又是我不好。”他站起來輕輕地拉她的膀子,一面埋下頭在她的耳邊說話。
我祝福他們,把他們送走了。心里想,在這次的和解以后,他們夫婦總可以過五天安靜的日子吧。
但是就在這天晚上伯和一個人忽然跑到我這里來。我去給他開了門。
他的一張臉凍得通紅。他轉(zhuǎn)身在房里走了兩步,忽然猛撲似的跑到我身邊,抓住我的左膀,煩躁地說:“茲生,你幫助我!”
“什么事情?告訴我?!蔽页泽@地問。
“茲生,我不能夠支持下去了。你說,你說應(yīng)該怎么辦!我對景芳……”
“伯和,你不應(yīng)該這樣折磨景芳。她至今還愛你。你為什么老是跟她吵架?你說讓她一點兒也是應(yīng)該的。況且她的脾氣并不壞?!?br />“你不了解我們的情形?!?br />“那么是誰的錯?難道還是她的錯?”
“那自然是我的錯,我也承認(rèn)。她沒有一點錯?!边@答語雖然是我意料不到的,但是我卻高興聽它。我想抓住這一點,我就可以解決他們的爭端了。我便追問下去:“你究竟為什么一定要那樣做?你既然知道自己錯了,難道就不可以從此改過來?”
“茲生,相信我,我說的全是真話?!彼_始申訴般地說,“我的確愛過景芳,到現(xiàn)在還愛她。我也知道她還在愛我。然而-”他停了停,沉思般地過了片刻,這時候他把一只手壓在額上。我也注意他的前額。我看見他額上已經(jīng)掛滿汗珠了。
“然而我不愿意再愛她了?!彼蝗环畔率旨鞭D(zhuǎn)直下地說,態(tài)度是很堅決的,仿佛愛給他帶來了很大的痛苦。“愛是很痛苦的。從前她也曾使我快樂,使我勇敢。然而那些日子已經(jīng)過去了。你知道我的思想變了……”
“我有了新的信仰,我不能夠再像從前那樣地過日子。我要走一條跟從前相反的新路,所以我要毀棄從前的生活。”
他像朗誦一般說著這些話,可是我依舊不能夠了解。他繼續(xù)說下去:“然而她卻不能夠往前走了。她不贊成我的主張。她要過從前的生活。這也許不是她的錯?!欢齾s使我也留戀從前的生活。她愛我,她卻不了解我的思想,她甚至反對它。現(xiàn)在是她使我苦惱,使我遲疑了?!?br />“我最后想到一個辦法。我想只有讓她離開我。于是我故意把自己變成一個殘酷無情的人,常常無緣無故地跟她爭吵,這只是為了使她漸漸地對我失望,對我冷淡,使她不再愛我,使她恨我……”
這番話來得很突然,很可怕,我從前完全不知道。但是現(xiàn)在我卻更同情景芳而更不了解他了。我甚至覺得他的舉動太不近人情,我便帶了點氣憤地說:“她的意思是對的。這是她的權(quán)利,你不能夠強(qiáng)迫她?!?br /> 這一下又使他突然沉下臉來。他頹喪地落在沙發(fā)里埋下頭坐了半晌。于是他站起來,失望地說:“我走了。”便拿起大衣披在身上開門走了。
我的神經(jīng)受到這些刺激以后身體又壞下去。我在家里躺了十幾天不能夠出門。等我病好拄著手杖下山的時候,已經(jīng)是晴朗的仲春天氣了。
伯和夫婦并不曾來看過我的病。在我的病快好的時候,我接到他們兩個署名的一封信,是從馬賽寄發(fā)的,說他們已經(jīng)買了船票,就要動身回國了。
1934年秋,上海(有刪節(jié))(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.小說中“我”的身體時好時壞,都與調(diào)解伯和、景芳夫婦之間的矛盾有關(guān)系。
B.雖然夫婦常常吵架,以致景芳產(chǎn)生了要離開伯和的想法,但是她仍然愛著他。
C.伯和是一個青年留學(xué)生,他追求進(jìn)步,有了新的信仰,不愿為個人感情所累。
D.伯和夫婦最后寫信給“我”告知他們動身回國了,說明他們之間的矛盾已經(jīng)解決。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說寫景芳、伯和夫妻吵架,先后到“我”這里尋求幫助,情節(jié)一前一后,有略有詳,有舒緩有激烈,最后在伯和的傾訴中點明吵架的根本原因。
B.全文略寫景芳,“我”下山在別墅門前轉(zhuǎn)了彎便遇見了她,接下來寥寥幾筆,就刻畫了她的外貌、神態(tài)、動作、心理、語言,人物形象栩栩如生。
C.文中伯和向“我”傾訴,幾個“然而”引出對內(nèi)心世界的大段表述,跌宕起伏,纏綿婉轉(zhuǎn),卻又清晰堅定,把伯和的復(fù)雜情感與痛苦根源表露無遺。
D.有人評論巴金的文筆,“是用心血和膽汁浸潤過的燃燒著激情的熾火”,本篇小說也符合這個特點,酣暢、激越而富有詩意,使人深受感染。
(3)請簡要分析小說中“我”這一人物形象。
(4)小說以“化雪的日子”作為標(biāo)題,運用了什么手法?請結(jié)合文本簡要分析。組卷:26引用:1難度:0.7
(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成問題。
我當(dāng)時在大學(xué)里講課,不喜歡用現(xiàn)存的課本,而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會,探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕,有點初生之犢的闖勁,無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領(lǐng)域。我是一面探索一面講的,所講的觀點完全是討論性的,所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨,大膽樸素,因而離開所想反映的實際,( ?。┪腋矣谠谥v臺上把自己知道不成熟的想法,和盤托出在青年人的面前,那是因為我認(rèn)為這是一個①______。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在②______,這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí),而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。
當(dāng)三聯(lián)書店提出想重刊此書時,我又重頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時那股闖勁所觸動。③______,回頭看,那一去不復(fù)返的年輕時代也越覺得可愛。
( 1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.常常不免有相當(dāng)大的距離,不是走了樣,就是失之片面。
B.常常不免有相當(dāng)大的距離,不是失之片面,就是走了樣。
C.常常難免有相當(dāng)大的距離,不是失之片面,就是走了樣。
D.常常難免有相當(dāng)大的距離,不是走了樣,就是失之片面。
(2)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過8個字。組卷:29引用:1難度:0.4
四、寫作(60分)
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8.閱讀如圖的漫畫,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求:結(jié)合圖片的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息。組卷:14引用:2難度:0.5