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2022-2023學(xué)年湖北省武漢市洪山實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題。(共14題,每小題2分,共28分。)

  • 1.我們之所以了解了元謀人、北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活情況,主要是通過( ?。?/h2>

    組卷:110引用:10難度:0.8
  • 2.我國(guó)古代,人們常以“牛、耕“作為名、字。如孔子的弟子司馬耕,字子牛,這反映了牛耕在當(dāng)時(shí)備受人們推崇。牛耕開始于( ?。?/h2>

    組卷:104引用:27難度:0.9
  • 3.云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn),發(fā)現(xiàn)于1975年湖北省云夢(mèng)縣。其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書……其中秦律十八種,內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)、倉(cāng)庫(kù)、貿(mào)易、徭役、置吏、軍爵、手工業(yè)等方面?!扒睾?jiǎn)”實(shí)證了秦朝( ?。?/h2>

    組卷:6引用:1難度:0.7
  • 4.秦始皇和漢武帝都是我國(guó)歷史上杰出的政治家,他們?cè)趶?qiáng)化中央集權(quán)、加強(qiáng)思想文化控制、抗擊匈奴等方面有很多相似之處。關(guān)于二者的相似之處敘述正確的是( ?。?/h2>

    組卷:148引用:8難度:0.7
  • 5.如圖是秦末到“文景之治”時(shí)期人口數(shù)量比較表,下列與“文景之治”期間人口變化無關(guān)的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:16引用:2難度:0.6

二、非選擇題(共2題,共32分。)

  • 15.閱讀材料,回答問題。
    材料一:周文、武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎(仇人),諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制,天下無異意,則安寧之術(shù)也。
    ——司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》材料二:主父偃說上曰:“今諸侯或連城數(shù)十,??無尺寸地封,則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國(guó),不削而稍弱矣?!庇谑巧蠌钠溆?jì)。
    ——班固《漢書?主父偃傳》材料三:1877年,德國(guó)著名地理學(xué)家李?;舴以凇吨袊?guó)》一書中,把“自公元前114年至公元127年間連接中國(guó)與西亞以及印度的絲綢貿(mào)易的西域道路”稱為
     
    。此后,德國(guó)歷史學(xué)家又將這一道路的含義延伸到從中國(guó)通向遙遠(yuǎn)西方的道路。
    ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》材料四:漢朝設(shè)置西域都護(hù),開府烏壘城(今新疆輪臺(tái)東),統(tǒng)領(lǐng)大宛及其以東城郭諸國(guó),兼督察烏孫、康居等游牧諸國(guó),頒行朝廷號(hào)令;諸國(guó)有亂,得發(fā)兵征討。
    ——人教版《教師教學(xué)用書》(1)材料一中“安寧之術(shù)”指哪一制度?這一制度的深遠(yuǎn)影響是什么?
    (2)材料二中的“上”指誰?根據(jù)材料分析推恩令的作用。
    (3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷,材料三的橫線處應(yīng)為什么內(nèi)容?寫出這一道路的路線及這一道路產(chǎn)生了什么重要影響?
    (4)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析西域都護(hù)設(shè)置的意義。

    組卷:4引用:1難度:0.3
  • 16.根據(jù)材料,回答問題。
    材料一:三國(guó)兩晉南北朝朝代更替示意圖
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    ——據(jù)《中國(guó)歷史》朝代表編制材料二:北方移民大量南下給江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)增添了生力軍,他們帶來較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。與此同時(shí),南方的山越等少數(shù)民族逐漸加快和漢族的融合過程,也推動(dòng)了南方地區(qū)的開發(fā)。魏晉以來,南方地區(qū)相對(duì)于北方而言,保持了較長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)安定,南方政權(quán)也采取了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。
    ——摘編自邱樹森、陳振江主編《新編中國(guó)通史》材料三:北魏孝文帝改革過程中對(duì)于孔儒文化都是非常尊崇的,這不僅在一定程度上促進(jìn)了民族之間的融合,最重要的就是這種思想的傳播擴(kuò)散可以進(jìn)一步增加北魏的中央集權(quán)。北魏對(duì)于權(quán)利的控制更加集中,對(duì)于北魏政權(quán)的穩(wěn)定也是更加有利的。而且對(duì)于孔儒文化的尊崇對(duì)于后世很多王朝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面起到了引導(dǎo)作用。
    ——摘編自王典《談北魏孝文帝改革的歷史意義》(1)據(jù)材料一,指出實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的朝代。并歸納這一時(shí)期的時(shí)代特征。
    (2)據(jù)材料二,分析魏晉以來南方地區(qū)發(fā)展的有利條件。
    (3)據(jù)材料三,概括北魏孝文帝改革中尊崇孔儒文化的作用。請(qǐng)簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的其他措施。(任意兩點(diǎn)即可)

    組卷:18引用:1難度:0.3
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