2023-2024學(xué)年山西省晉中市平遙二中高三（上）第一次質(zhì)檢歷史試卷

一、選擇題（本題共25小題，每題2分，共50分）

• 1．仰韶文化晚期的青海柳灣遺址墓葬中，82座男性墓中隨葬石斧、石錛、石鑿、石刀等生產(chǎn)工具的有48座，隨葬石球、石鏃的有2座；71座女性墓中隨葬石斧、石錛、石刀者僅8座，隨葬骨錐的有38座。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展	B．貧富分化日益加劇
  C．社會(huì)組織形式轉(zhuǎn)變	D．早期國(guó)家逐步形成
  組卷：72引用：10難度：0.6

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• 2．周初的統(tǒng)治者在咀嚼勝利果實(shí)的時(shí)候，體味到一個(gè)深刻的道理--“天命靡常”，牧野之戰(zhàn)中“前徒倒戈”的歷史事實(shí)，讓統(tǒng)治者深切感到“小民難?！?。于是提出了“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”、“惟王子子孫孫永保民”。這說(shuō)明周初（　?。?/h2>

  A．儒學(xué)居于統(tǒng)治地位	B．出現(xiàn)敬天保民觀念
  C．盛行功利主義思想	D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合
  組卷：23引用：20難度：0.7

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• 3．《呂氏春秋?當(dāng)務(wù)》云：紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂，紂之父紂之母欲置微子啟以為太子。大夫據(jù)法而爭(zhēng)之曰，有妻之子，而不可置妾之子，紂故為后。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出商朝（　?。?/h2>

  A．嫡長(zhǎng)子繼承制基本建立	B．中央集權(quán)弱化
  C．對(duì)母系血緣的重視	D．兄終弟及思想比較深刻
  組卷：23引用：13難度：0.7

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• 4．有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對(duì)于士、庶民而言，就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’。”材料表明（　?。?/h2>

  A．周天子是天下人的大宗

  B．宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系

  C．分封制在歷史上的作用是弊大于利

  D．分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素
  組卷：93引用：199難度：0.9

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• 5．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫。”這表明夏、商、西周政治制度的特點(diǎn)之一是（　?。?/h2>

  A．按照血緣親疏分配政治權(quán)力

  B．形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制

  C．神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合

  D．國(guó)家和家族宗法制度密切結(jié)合
  組卷：49引用：170難度：0.6

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• 6．西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤(pán)、師永盂等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．土地私有制已確立	B．司法判決依據(jù)明晰
  C．井田制度出現(xiàn)松動(dòng)	D．宗法分封體系崩潰
  組卷：32引用：21難度：0.6

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• 7．春秋時(shí)，晉楚等國(guó)已開(kāi)始了縣的設(shè)置，但縣大夫和縣公仍大都由卿大夫及其子弟擔(dān)任。戰(zhàn)國(guó)逐漸形成了郡縣兩級(jí)制的地方管理體系，郡守、縣令多由國(guó)君自行任免。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)普遍實(shí)行郡縣制

  B．縣的設(shè)置早于郡，所以縣的地位高于郡

  C．郡縣制的發(fā)展經(jīng)歷了由貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變

  D．秦朝最先推行郡縣制
  組卷：17引用：12難度：0.9

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• 8．百家爭(zhēng)鳴，是中國(guó)歷史上思想自由的第一個(gè)高峰。但大家只注重了“爭(zhēng)”的一面，卻忽視了“融”的一面。幾十年來(lái)陸續(xù)出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛印證了“諸家雜糅”相融相合的現(xiàn)實(shí)。郭店簡(jiǎn)中，可以看到儒家與道家混同；上博簡(jiǎn)中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書(shū)中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪?dú)享，“道”不為老莊專(zhuān)有，“法”不由商韓把持。這些共通之處（　　）

  A．得益于共同的文化基礎(chǔ)

  B．得到了統(tǒng)治者的積極支持

  C．消除了諸子百家之間的爭(zhēng)論

  D．實(shí)現(xiàn)了中華文化的大一統(tǒng)
  組卷：23引用：10難度：0.5

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• 9．孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。”這一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是（　?。?/h2>

  A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施	B．井田制度的繁榮
  C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展	D．商業(yè)活動(dòng)的衰退
  組卷：283引用：40難度：0.5

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二、材料解析（第26題21分，第27題17分，第28題12分，共50分）

• 27．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：秦滅六國(guó)后，兵不解甲，繼而南擊越人，北伐匈奴，兩漢之時(shí)，也積極對(duì)周邊各民族進(jìn)行征戰(zhàn)以開(kāi)拓新的疆土。為了保障開(kāi)疆拓土政策的順利進(jìn)行，秦漢還制定一些具體的民族政策，如秦在南越、西販之地置南海、桂林、象郡，漢在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等：秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之”和遷去開(kāi)墾土地。面對(duì)“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的匈奴，漢王朝根據(jù)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)弱情況，對(duì)匈奴又實(shí)行了頗具特色的和親政策。
  ——摘編自徐杰舜《秦漢民族政策特點(diǎn)初論》材料二：唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。在李唐王朝統(tǒng)治的近300年中，從總的方面來(lái)講，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮昌盛，軍事強(qiáng)大。在同周邊各民族關(guān)系中，盡管有時(shí)出現(xiàn)過(guò)矛盾、沖突和對(duì)抗，但從全局來(lái)說(shuō)，和睦是這一時(shí)期的主旋律。但是，它與周邊各族的“和親”比前后的任何一個(gè)王朝次數(shù)都多，規(guī)模都大。唐皇室進(jìn)行和親的目的，基本上是為了籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。唐朝與周邊的異族藩王幾乎都有過(guò)和親的歷史。唐代和親的對(duì)象，有突厥、回紇、吐谷渾、吐蕃、寧遠(yuǎn)國(guó)、契丹、奚、南詔等?？傊瞥恢眻?jiān)持以和親為主、武力征服為輔的對(duì)異族政策。
  ——摘編自劉軍杰《淺談漢唐和親制度與民族關(guān)系》
  （1）依據(jù)材料一，歸納秦漢時(shí)期處理民族關(guān)系的方式。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐朝實(shí)行和親制度的原因，并分析唐朝民族政策對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的積極影響。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：漢代察舉制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人習(xí)經(jīng)術(shù)文法于家，在具備了基本知識(shí)技能，并獲得輿論對(duì)其人品的好評(píng)之后，然后仕郡縣為佐吏掾?qū)?；由之獲得基層吏務(wù)經(jīng)驗(yàn)之后，才能以功次吏能得到察舉。舉至中央，則有經(jīng)術(shù)、箋奏之試加以檢驗(yàn)，然后方得授官；但所授又非職事官，而是入三署宿衛(wèi)為郎，“以觀大臣之能”，熟悉朝廷行政過(guò)程。此后再經(jīng)一次選拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。……而科舉制卻是“以文取人”而不及其余的。雖然設(shè)置上有“取之以文”后“課之以能”之意，但設(shè)想絕不可能完全成為現(xiàn)實(shí)，二者間仍然時(shí)時(shí)表現(xiàn)出抵悟不合之處。眾多士子在狹窄的考試一途上競(jìng)爭(zhēng)拼搏，不得不竭盡心智揣摩辭章苦誦經(jīng)疏，精力才華為之耗盡，浮華迂腐之性因之而成。
  ——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）
  組卷：25引用：6難度：0.4

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