2021-2022學(xué)年北京市101中學(xué)高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共50題，共50分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。

• 1．如圖為中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖，觀察此圖，你能獲得的歷史信息是（　?。?br />

  A．遺址分布星羅棋布	B．社會(huì)貧富分化嚴(yán)重
  C．部落聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁	D．早期國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)
  組卷：14引用：13難度：0.6

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• 2．我國(guó)原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個(gè)階段，期中處于原始人群階段的是（　?。?/h2>

  A．北京人

  B．河姆渡文化

  C．仰韶文化

  D．龍山文化
  組卷：11引用：12難度：0.7

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• 3．如圖是對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代某一文化遺存的描述。該文化遺存是（　?。?/h2>

  A．河姆渡文化

  B．紅山文化

  C．良渚文化

  D．陶寺文化
  組卷：14引用：23難度：0.6

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• 4．《史記正義》記載：“周封以五等之爵，薊燕二國(guó)俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國(guó)?！迸c此記載相關(guān)的政治制度是（　?。?/h2>

  A．禪讓制

  B．宗法制

  C．分封制

  D．郡縣制
  組卷：16引用：21難度：0.7

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• 5．克盉和克罍?zhǔn)?986年在北京房山出土的兩件青銅器。據(jù)《史記》記載，最初周王是將燕國(guó)封給太保召公的，但召公位高權(quán)重，還要繼續(xù)留在鎬京輔佐王室。于是，太保的長(zhǎng)子“克”就代替他，成為第一代燕侯。兩件青銅器的銘文中記載了這件事，克盉與克罍也由此得名。對(duì)克盉、克罍兩件歷史文物認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確的是（　　）
  
  ①為西周的分封制提供充分佐證
  ②說(shuō)明受封貴族須在都城輔助天子
  ③展現(xiàn)了周代青銅器的工藝水平
  ④能夠印證古代史籍的相關(guān)記載

  A．①②③

  B．②③④

  C．①②④

  D．①③④
  組卷：29引用：13難度：0.9

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• 6．如圖是1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，尊內(nèi)底鑄有銘文122字，“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自之義（yì治理、安定）民”。材料中的“中國(guó)”指當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治的地域中心	B．漢文化影響范圍
  C．封建政權(quán)的稱謂	D．中華民族的總稱
  組卷：21引用：20難度：0.8

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• 7．據(jù)《史記?周本紀(jì)》所載，周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均為嫡長(zhǎng)子繼位為王。由此反映出西周實(shí)行的是（　?。?/h2>

  A．禪讓制

  B．宗法制

  C．分封制

  D．皇帝制
  組卷：52引用：33難度：0.7

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• 8．錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中說(shuō)：“魯、齊諸國(guó)皆伸展東移，其時(shí)燕亦移于河北，大約在齊、衛(wèi)之間。鎬京與曲阜，譬如一橢圓之兩極端，洛邑與宋則是其兩中心，周人從東北、東南張其兩長(zhǎng)臂，抱殷宋于肘腋間?！边@一格局（　?。?/h2>

  A．使周王權(quán)力高度集中

  B．鞏固了周王天下共主的地位

  C．導(dǎo)致諸侯國(guó)不斷強(qiáng)大

  D．有利于統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部穩(wěn)定
  組卷：9引用：9難度：0.6

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• 9．《史記?楚世家》記載：“（楚莊王）八年，伐陸渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎大小輕重……”這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并

  B．王權(quán)衰弱，分封制受到破壞

  C．尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸

  D．周王室衰微，王命不行
  組卷：8引用：10難度：0.7

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• 10．如圖是某同學(xué)繪制的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖?？瞻滋帒?yīng)填入的內(nèi)容是（　?。?/h2>

  A．華夏族與周邊民族關(guān)系緊張

  B．鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣

  C．北方戰(zhàn)亂大量漢族士人南遷

  D．少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原
  組卷：14引用：15難度：0.7

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• 11．《華陽(yáng)國(guó)志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一座水利工程時(shí)說(shuō)：“（使）水旱從人，不知饑饉。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！边@座水利工程應(yīng)該是（　?。?/h2>

  A．芍陂

  B．邗溝

  C．都江堰

  D．鄭國(guó)渠
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 12．《史記?商君列傳》中說(shuō)“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ摚坏脼閷偌??！鄙眺边@項(xiàng)變法措施的積極意義在于（　?。?/h2>

  A．承認(rèn)土地私有	B．激發(fā)進(jìn)取精神
  C．革除陳規(guī)陋習(xí)	D．強(qiáng)化社會(huì)控制
  組卷：12引用：43難度：0.7

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• 13．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提倡“仁政”的儒家代表人物是（　?。?/h2>

  A．孔子

  B．荀子

  C．孟子

  D．老子
  組卷：5引用：4難度：0.9

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• 14．“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也……嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！币陨涎哉摮鲎裕ā　。?/h2>

  A．《論語(yǔ)》

  B．《道德經(jīng)》

  C．《孟子》

  D．《韓非子》
  組卷：4引用：1難度：0.9

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• 15．老子說(shuō)：“民之饑，以其上（統(tǒng)治者）食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！睋?jù)此，老子的意思是（　?。?/h2>

  A．事物是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的

  B．統(tǒng)治者應(yīng)無(wú)為以緩和矛盾

  C．號(hào)召人民反抗殘暴的統(tǒng)治者

  D．統(tǒng)治者應(yīng)為民眾作出榜樣
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 16．皇，古為上天、光明之意；帝，生物之主，興益之宗。秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，自認(rèn)為“德兼三皇，功過(guò)五帝”，便將“皇帝”作為自己的稱號(hào)。秦始皇這樣做的目的是（　?。?/h2>

  A．推進(jìn)統(tǒng)一進(jìn)程	B．樹(shù)立專制權(quán)威
  C．制造暴政依據(jù)	D．壓制諸侯勢(shì)力
  組卷：15引用：4難度：0.5

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• 17．秦朝郡縣制度之所以能夠適應(yīng)集權(quán)政治的需要，最主要在于（　　）

  A．郡縣是地方行政管理機(jī)構(gòu)

  B．郡縣官吏必須對(duì)上一級(jí)負(fù)責(zé)

  C．郡縣官吏與皇帝是臣與君的關(guān)系

  D．郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任命，官吏不能世襲
  組卷：13引用：20難度：0.9

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二、解答題：本大題共3大題，共50分。

• 52．儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于獨(dú)特的時(shí)代環(huán)境，對(duì)中國(guó)文化有深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái)，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位。而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們深刻影響。
  ——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)，說(shuō)一說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想文化繁榮的時(shí)代背景。
  材料二：孔子題材的兩枚郵票
  
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要介紹孔子的思想主張。
  材料三：孔子而后，儒分為八。以后有更多的發(fā)展和變遷。由于對(duì)孔子思想的某因素的偏重，便可形成一些新的觀念體系或派生結(jié)構(gòu)……后代的人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其（孔子）保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來(lái)重新解說(shuō)、建造和評(píng)價(jià)它們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
  ——摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)舉例說(shuō)明，從戰(zhàn)國(guó)至漢代的學(xué)者如何基于時(shí)代需要“重新解說(shuō)”儒家思想。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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• 53．自古以來(lái)，中華民族多元一體。
  材料一：華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時(shí)期，四夷的勢(shì)力有增無(wú)減，并且進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但就種族、血緣而言，則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例，雙方通婚的材料見(jiàn)于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女。在長(zhǎng)期雜居、鄰居的過(guò)程中，發(fā)達(dá)的華夏文明對(duì)戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎狄蠻夷的文化也進(jìn)一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國(guó)之交，進(jìn)入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當(dāng)中，曾以蠻自居的楚國(guó)也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國(guó)，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
  ——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系的變化。結(jié)合所學(xué)說(shuō)明其影響。
  材料二：唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！彼J(rèn)為“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國(guó)，所獲無(wú)幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”他認(rèn)識(shí)到武力征服并不是解決民族問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)，以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭(zhēng)為輔。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)勝利則主動(dòng)和解，甚至不惜實(shí)行“和親”政策，以達(dá)到“四海升平，天下一家”的目的。通過(guò)聯(lián)姻的方式，懷化對(duì)方，增進(jìn)民族情感，平息戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)民族交融。
  ——摘編自李少玉《淺談唐太宗治國(guó)理念里的和諧意識(shí)》（2）依據(jù)材料概括唐太宗處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。
  組卷：5引用：5難度：0.4

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