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2022-2023學(xué)年廣東省肇慶一中高三(上)周測歷史試卷(一)

發(fā)布:2024/7/13 8:0:9

一、選擇題,每題3分,共16題,總分48分。

  • 1.商王太甲被輔佐大臣伊尹放逐,伊尹代行天子職權(quán),這在當(dāng)時(shí)不但不受到譴責(zé),反而獲得普遍的贊揚(yáng);周成王年幼,周公旦代理政事,卻遭到許多的非議和指責(zé)。這反映出(  )

    組卷:74引用:17難度:0.6
  • 2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,形成了幾個(gè)具有明顯特征的貨幣體系及其對應(yīng)的流通區(qū)域:黃河中游諸國流通“布幣”,東方齊國流通“刀幣”,南方楚國流通蟻鼻錢。這反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:4引用:24難度:0.7
  • 3.孔子提出“節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”,老了認(rèn)為“貴以賤為本,高以下為基”,倡導(dǎo)“圣人無常心,以百姓心為心”。上述言論所體現(xiàn)的政治理念( ?。?/h2>

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 4.戰(zhàn)國時(shí)期,各諸侯國戰(zhàn)車車輪寬度各有區(qū)分,車輪印記就成為甄別不同國家軍隊(duì)的方法。國君們也故意制造不同的戰(zhàn)車區(qū)分?jǐn)澄?,防范外敵。?jù)此可推知,秦始皇的“車同軌”(  )

    組卷:18引用:5難度:0.5
  • 5.秦始皇東巡刻石摘錄
    出處 記載
    《嶧山刻石》 討伐亂逆,威動四極,武義直方。上薦高廟,孝道顯明。
    《泰山刻石》 二十有六年,初并天下,罔不賓服。親巡遠(yuǎn)黎民,登茲泰山,周覽東極。
    《瑯琊刻石》 圣智仁義,顯白道理。東撫東土,以省卒士。
    《碣石刻石》 地勢既定,黎庶無繇,天下咸撫。男樂其疇,女修其業(yè),事各有序。
    據(jù)表可知,秦始皇東巡(  )

    組卷:12引用:12難度:0.5
  • 6.漢武帝打破漢初“市井之子孫不得為官仕吏”的舊傳統(tǒng),重用了一批精通本業(yè)的商人,任用大鹽商東郭咸陽、大冶鐵家孔僅為大農(nóng)丞領(lǐng)鹽鐵事,任用洛陽賈人之子桑弘羊主持計(jì)算。此外,還有許多地方鹽鐵官吏,也多由鹽鐵商人充任。這些商人在漢武帝經(jīng)濟(jì)改革中發(fā)揮了很大作用。這反映出當(dāng)( ?。?/h2>

    組卷:2引用:6難度:0.5

二、非選擇題

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 中國歷代有明確的夷夏之辨、胡華之別。華,是華夏,指以漢族為主體,生息繁衍于中原地區(qū)的人民。夷,則指周邊民族。但華夷的界限又是模糊的,可變動和轉(zhuǎn)換。歷史上夷夏之間、胡人與漢人之間有四次的大融合:春秋時(shí)期、魏晉南北朝到隋唐時(shí)期、宋元及明清,在這些民族大遷徙、大融合過程之中,不僅蠻夷被漢化,也有漢人被胡化的反向過程。夷夏之間,既是絕對的(有無禮樂教化),又是相對的(相互的融合與內(nèi)化),隨著每一次中原文化對外的擴(kuò)散,華夏民族融合了原來的胡人,使得他們成為新的一員。
    ——摘編自許紀(jì)霖《家國天下》根據(jù)材料,擬定一個(gè)論題,并結(jié)合中國古代史的史實(shí)予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰。)

    組卷:5引用:6難度:0.5
  • 20.古代大運(yùn)河是古代南北的大動脈。閱讀材料,完成下列要求。
    材料:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    隋朝的運(yùn)河系統(tǒng)。以東都洛陽為中心,于大業(yè)元年(605年)開鑿?fù)?jì)渠,直接溝通黃河與淮河的交通。并改造邗溝和江南運(yùn)河。三年又開鑿永濟(jì)渠,北通涿郡。連同公元584年開鑿的廣通渠,形成多枝形運(yùn)河系統(tǒng)。元朝運(yùn)河開鑿的重點(diǎn)段一是山東境內(nèi)泗水至衛(wèi)河段,一是大都至通州段。至元三十年(1293年)元代大運(yùn)河全線通航,漕船可由杭州直達(dá)大都,成為今京杭運(yùn)河的前身。
    ——據(jù)譚其驤等《中國歷史地圖集》(1)比較圖一和圖二,指出元朝大運(yùn)河的主要變化,結(jié)合所學(xué)分析變化的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析大運(yùn)河的作用。

    組卷:10引用:8難度:0.6
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