2023-2024學(xué)年重慶市綦江區(qū)未來(lái)學(xué)校聯(lián)盟七年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共15小題，每小題1分，共15分。在備選答案中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)按答題卡的要求作答

• 1．如果我們要研究元謀人、北京人等原始人類生產(chǎn)、生活的情況，最可信的史料來(lái)源是（　?。?/h2>

  A．神話傳說(shuō)

  B．史書(shū)記載

  C．考古發(fā)掘

  D．學(xué)者推斷
  組卷：5引用：18難度：0.9

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• 2．袁隆平在出席三亞國(guó)際海水稻論壇時(shí)，提出以海水稻一顆種子，帶動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈走出國(guó)門，服務(wù)于一帶一路國(guó)家。我國(guó)最早種植水稻的是（　?。?/h2>

  A．元謀人

  B．北京人

  C．河姆渡居民

  D．半坡居民
  組卷：191引用：67難度：0.7

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• 3．“大禹治水”是中國(guó)家喻戶曉的故事。下列關(guān)于“大禹”及“大禹治水”的說(shuō)法，不正確的是（　?。?/h2>

  A．大禹最早創(chuàng)立禪讓制

  B．大禹創(chuàng)造了疏導(dǎo)的治水方法

  C．大禹是遠(yuǎn)古的部落首領(lǐng)

  D．大禹廣受古今人們的尊敬愛(ài)戴
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 4．歷史傳說(shuō)中蘊(yùn)含著很多歷史信息。相傳教民耕種，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，為民治病，遍嘗百草的英雄人物是（　　）

  A．黃帝

  B．炎帝

  C．蚩尤

  D．大禹
  組卷：252引用：14難度：0.8

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• 5．司馬遷在《史記?五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（　?。?/h2>

  A．遠(yuǎn)古傳說(shuō)純屬后人主觀臆造

  B．司馬遷的記述完全符合事實(shí)

  C．考古材料是了解古史的唯一依據(jù)

  D．遠(yuǎn)古傳說(shuō)可為探究歷史提供參考
  組卷：299引用：47難度：0.5

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• 6．夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)志著（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)制度建立起來(lái)

  B．中國(guó)古代國(guó)家的形成

  C．夏朝成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家

  D．統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成
  組卷：410引用：154難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共4小題，第16題5分，第17題8分，第18題11分，第19題11分，共35分。請(qǐng)按要求在答題卡上作答。

• 18．制度是在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范，是為了實(shí)現(xiàn)特定的目的而建立。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……是謂小康。
  ——《禮記?禮運(yùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)指出“天下為公”和“天下為家”分別是什么制度？并分析二者的選拔方式有何不同？
  材料二 西周王朝所開(kāi)拓的疆域，奠定了以后歷代中原王朝統(tǒng)一的政治地理基礎(chǔ)；同時(shí)，西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土、四國(guó)之地已緊密地聯(lián)為一體。
  ——摘編自周書(shū)燦《從早期國(guó)家結(jié)構(gòu)的基本形式看秦漢大一統(tǒng)政治的社會(huì)基礎(chǔ)》（2）根據(jù)材料二，說(shuō)出西周實(shí)行的政治制度的名稱。并概括該制度對(duì)周王朝統(tǒng)治的作用。
  材料三 秦朝盡管存在時(shí)間短暫，皇帝卻開(kāi)始將法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)，采用一個(gè)組織得很嚴(yán)密的帝國(guó)結(jié)構(gòu)，包括一個(gè)獨(dú)攬大權(quán)的皇帝、一個(gè)秩序井然的有效的官僚機(jī)構(gòu)，……他將廣闊的國(guó)土劃分為若干郡縣，每一郡縣都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。
  ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（3）根據(jù)材料三，指出秦朝皇帝采用了諸子百家哪一學(xué)派來(lái)治理國(guó)家？并歸納“帝國(guó)結(jié)構(gòu)”的具體表現(xiàn)。
  （4）根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為我國(guó)制度不斷變化的原因是什么？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 19．中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
  【偉人的誕生】
  材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是哲人輩出的時(shí)代，又是中國(guó)古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時(shí)期。國(guó)家靠什么治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序，人的本性是什么——圍繞這些問(wèn)題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)鳴辯論，為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫(kù)。
  ——《中國(guó)歷史》（1）根據(jù)材料一，指出“百家爭(zhēng)鳴”各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問(wèn)題。
  【思想碰撞】
  材料二：①仁者愛(ài)人，有禮者敬人。②法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。③天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。④兼相愛(ài)，交相利。
  （2）閱讀材料二中的名言，將序號(hào)填寫(xiě)在與學(xué)派對(duì)應(yīng)的空格內(nèi)。（只填序號(hào)）
  

  學(xué)派	儒家	道家	墨家	法家
  名言

  【行為與抱負(fù)】
  材料三：
  
  （3）如圖兩幅分別是孔子《杏壇講學(xué)》和《周游列國(guó)》的郵票圖片。相傳孔子曾坐在杏壇上弦歌講學(xué)、教弟子讀書(shū)，他也曾周游列國(guó)，傳講自己的治國(guó)主張。請(qǐng)列舉孔子在教育上的成就和治國(guó)主張。
  【思想與現(xiàn)實(shí)】
  材料四 面對(duì)全球化形勢(shì)下人類面臨的種種矛盾和危機(jī)，舉世呼喚理性，呼喚全球倫理。……儒家“和而不同”“天下和平”思想，可以化解沖突，維護(hù)和平，促進(jìn)融合與交流；儒家“天人合一”的宇宙觀，是正確處理人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正可持續(xù)發(fā)展的精神源泉；提倡儒家“忠恕”思想，輔之以“自強(qiáng)不息”精神，有利于構(gòu)建一個(gè)利益共享、責(zé)任分擔(dān)的環(huán)球新秩序。
  ——摘編自周穎南《儒學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用》（4）根據(jù)材料四，指出儒家思想對(duì)當(dāng)今世界的價(jià)值。綜上所述，你認(rèn)為我們今天應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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