2022-2023學(xué)年福建省廈門大學(xué)附屬科技中學(xué)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        西方社會的基本單位是團(tuán)體，團(tuán)體是有界限的，不能模糊，這種格局不妨稱之為團(tuán)體格局。如果有朋友寫信說他將要“帶他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會用“家庭”，在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可指自己太太一個(gè)人，“家門”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。
        為什么我們這個(gè)最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）則好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
        我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己，我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改》材料二：
        不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個(gè)像基督教里那樣不分差序的愛的觀念，而且我們也很不容易找到個(gè)人對于團(tuán)體的道德要素。在西方團(tuán)體格局的社會中，公年，履行義務(wù)，是一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時(shí)把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對君王私人間的關(guān)系。
        一個(gè)差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時(shí)寫別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾；因?yàn)樵谶@種社會中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?系維著私人的道德》，有刪改）材料三：
        禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬。禮并不帶有“文明”或是“慈善”、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得時(shí)的，對是合式的意思。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服度；人服禮是主動(dòng)的。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的，人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。
        禮治的可能必須以傳就可以有效的應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個(gè)變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)土社會中的“家”可大可小，有錢有勢時(shí)，“人在深山有遠(yuǎn)親”；一旦沒錢沒勢，就“樹倒猢猻散”。
  B.傳統(tǒng)道德中的“忠”，有對朋友的“忠”，有對君王的“忠”，包含私人關(guān)系，最接近公共道德觀念。
  C.禮和法律都是行為規(guī)范，“禮”靠教化維持，“法律”靠國家權(quán)力推行，二者皆可用來維持社會秩序。
  D.社會繼替時(shí)，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，可禮治；社會變遷時(shí)，傳統(tǒng)的效力無法保證，須法治。
  （2）下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)來論證“禮治”的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國古代某些部族，丈夫死了之后，其妻子如果與其他男子私會，就可能被“浸豬籠”。
  B.在舊小說中，一個(gè)人成年時(shí)，一定要捕捉大型獵物回來，才能完成為成年而舉行的儀式。
  C.沒有做過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就命兒子把席子換掉。
  D.紅燈停，綠燈行，遇到行人過斑馬線應(yīng)停車禮讓，否則，機(jī)動(dòng)車輛將受到交通行政處罰。
  （3）三則材料在論證方法上具有相同特點(diǎn)，請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  故都的秋（節(jié)選）
  郁達(dá)夫
        ……不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然事的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，薄柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的目光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。
        北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地，腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
        秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
        還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
        在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；穿著很厚的青布單衣或襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)。微嘆著互答著地說：
  “唉，天可真涼了——”（這“了”字念得很高，拖得很長。）
  “可不是么？一層秋雨一層涼了！”
        北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。
        北方人的果樹，到秋來也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要來了。北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日。
        ……南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
        秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中以庭院秋景、秋槐落蕊、秋蟬殘聲、秋雨話涼、秋果奇景等富有特色的景物描寫來比較南國與北國的秋天的不同。
  B.文章寫北方的果樹時(shí)，把棗子樹排在第一，對棗子的介紹繪形繪色，形象生動(dòng)，對其他佳果的介紹也是饒有興味，以此表現(xiàn)了作者對金秋的喜愛。
  C.文中最后寫南國的秋像黃酒、稀飯、妒魚、黃犬，北國的秋像白干、模漠、大蟹、駱駝，形象具體，對比鮮明，有生活味。
  D.文章開頭點(diǎn)出故都的秋的特點(diǎn)——“清”“靜”“悲涼”，其定了文章的基調(diào)；結(jié)尾段照應(yīng)開頭、直抒腳臆表達(dá)出對北國秋天的喜愛和眷念之情。
  （2）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭切題很快，作者毫不掩飾對故都的秋味的喜愛，而結(jié)尾直抒胸臆，“愿意把壽命的三分之二折去”以挽留住北國的秋天，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊密。
  B.文章選取典型景物多方面地呈現(xiàn)了北國的秋色，選景側(cè)重于北平普通老百姓的生活，但是卻表現(xiàn)了故都秋色的獨(dú)特美感。
  C.南國的秋，“比起北國的秋天來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”作者用具體家常事物來作比，形象生動(dòng)，饒有趣味。
  D.本文語言頗見功力，景物描寫場面感強(qiáng)，用語準(zhǔn)確精當(dāng)，抒情性強(qiáng)，遣詞造句雅而不俗，艷而不媚。
  （3）文中在寫北方的秋雨時(shí)提到“都市閑人”有什么作用？請簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（三）課外現(xiàn)代文閱讀

• 3．現(xiàn)代文閱讀：閱讀下面文章，完成下面小題。
  與瓦共舞
  林延軍
        臺風(fēng)過后，小院里零星灑落著破碎的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂，就在這個(gè)時(shí)候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補(bǔ)的位置，一步一步挪過去。那時(shí)候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。
        母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲，再報(bào)坐標(biāo)，欲通過這樣的方式里外呼應(yīng)，告訴屋頂上面的父親，捅到的位置需要修補(bǔ)瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進(jìn)行定位，但是，父親幾乎是憑感覺和之前在屋內(nèi)數(shù)過大概的坐標(biāo)來找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。
        此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動(dòng)瓦“除蟲”?！俺x”后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲衩，補(bǔ)丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。
        南方的天氣捉摸不定，刮臺風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補(bǔ)瓦片”也自然多了起來。有一次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔?，便在屋頂上呼喊母親再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不及時(shí)，父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱約地記得，那時(shí)候是凜冽的冬天，朝屋頂上看；只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣發(fā)抖，風(fēng)吹得更猛了。
        只要來臺風(fēng)，屋頂就會漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補(bǔ)瓦，每一次補(bǔ)瓦，父親都會朝母親發(fā)脾氣。每次臺風(fēng)，老屋都會元?dú)獯髠?，我無法忘記父親補(bǔ)瓦片的姿勢，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大。
        三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過了。小時(shí)候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡瓦前后沒有做任何封閉就直接放在小池塘里，以為會浮起來，誰知道一放進(jìn)池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去?，F(xiàn)在想想，玩著不會浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。
        后來，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋，住上了洋樓。在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從此，老屋開始變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見小院里雜草叢生，長勢逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時(shí)，我看到勞作時(shí)父親的背，只是這次父親的背已沒有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長滿青苔，或堆積厚厚的一層污垢，我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老。
        許多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬種，或殘缺不堪，或莊嚴(yán)氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢似幻的描繪，但是，我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。
        一個(gè)烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個(gè)滿頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個(gè)人在搬運(yùn)著瓦片。我心想，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？”走近一問原來是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。
        其實(shí)，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背。
  （選自2019年3月《散文選刊》，有刪節(jié)）（1）下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A．文章開頭運(yùn)用“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”的細(xì)節(jié)描寫，寫出了父親補(bǔ)瓦動(dòng)作的嫻熟。
  B．文章寫到父親上屋頂補(bǔ)瓦時(shí)多次對母親大發(fā)雷霆，說明父親脾氣暴躁，暗含了作者對父親的不滿。
  C．文章寫到父親頻繁補(bǔ)瓦，既暗示了當(dāng)時(shí)生活的貧困艱辛，又表現(xiàn)了父親對家庭的付出。
  D．文章以補(bǔ)瓦切入，從過去的貧窮寫到現(xiàn)在生活的美好，既有對過往歲月的回憶，也有對當(dāng)今生活的感觸。
  （2）下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．補(bǔ)瓦后的屋頂，“新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲衩”，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描繪了補(bǔ)瓦后屋頂?shù)男螒B(tài)。
  B．引用李商隱的“一春夢雨常飄瓦”詩句，增添了文化氣息，有利于下文表達(dá)作者對家鄉(xiāng)瓦的感情。
  C．以前我家用瓦來遮風(fēng)擋雨，現(xiàn)在農(nóng)夫用瓦建豬舍，前后對比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途。
  D．文中多次描寫自然環(huán)境，例如“天氣轉(zhuǎn)涼”“凜例的冬天”“風(fēng)吹得更猛了”等，烘托了父親形象。
  （3）請結(jié)合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊(yùn)。
  （4）本文已被《影像中國》“中國鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請談?wù)勥x用本文的理由。
  組卷：47引用：20難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（44分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共3小題，10分）

• 4．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法是否相同，表述正確的一項(xiàng)是（　　）
  

  ①假舟楫者，非能水也	雖有搞暴，不復(fù)挺者，糅使之然也
  ②其遠(yuǎn)古刻盡漫失	其可怪也歟
  ③群聚而笑之	倚歌而和之
  ④此非孟德之困于周郎者乎	不拘于時(shí)
  ⑤不知東方之既白	縱一葦之所如
  ⑥相與枕藉乎舟中	其聞道也固先乎吾
  ⑦位卑則足羞	金就礪則利

  A．兩組相同，五組不同	B．三組相同，四組不同
  C．四組相同，三組不同	D．五組相同，兩組不同
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）

• 12．下面是一封自主招生的自薦信，其中有五處不得體，請找出并作修改。
  ××大學(xué)招生辦：
        我是××學(xué)校高三（六）班學(xué)生王海。鄙人學(xué)習(xí)成績顯著，綜合素質(zhì)突出，喜好文學(xué)，酷愛寫作，曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)，并有多篇大作發(fā)表在省級文學(xué)刊物上。盼望能得到你校文學(xué)院的垂憐。
  ××中學(xué) 王海
  2018年9月5日
  ①

   

  ②

   

  ③

   

  ④

   

  ⑤

   
  組卷：1引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們要認(rèn)識到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。正如習(xí)近平總書記所說：人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。
        新年前夕，國家主席習(xí)近平發(fā)表的二〇二一年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：大道不孤，天下一家。經(jīng)歷了一年來的風(fēng)雨，我們比任何時(shí)候都更加深切體會到人類命運(yùn)共同體的意義。我同國際上新老朋友進(jìn)行了多次通話，出席了多場“云會議”，談得最多的就是和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)抗疫。疫情防控任重道遠(yuǎn)。世界各國人民要攜起手來，風(fēng)雨同舟，早日驅(qū)散疫情的陰霾，努力建設(shè)更加美好的地球家園。
        班級計(jì)劃舉行讀書報(bào)告會，圍繞上述材料展開討論，請結(jié)合你閱讀材料后的感受和思考以“環(huán)境與家園”為主題，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析