2021-2022學(xué)年寧夏吳忠中學(xué)高二（上）期末政治試卷（文科）

一、選擇題（每題1.5分，共60分）

• 1．五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)新文學(xué)的命運(yùn)和訴求便與國(guó)家獨(dú)立、民族解放、社會(huì)進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起。毛澤東同志曾經(jīng)形象地說(shuō)，“我們有兩支軍隊(duì)”。拿筆的、文藝文學(xué)戰(zhàn)線上的“軍隊(duì)”為人民民主政權(quán)的建立發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用，獲得豐碩“戰(zhàn)果”。這一論述表明（　?。?br />①文化作為一種精神力量決定社會(huì)的發(fā)展
  ②社會(huì)制度決定文化發(fā)展的方向
  ③中國(guó)新文學(xué)在激勵(lì)廣大人民投身革命方面做出了積極貢獻(xiàn)
  ④文化作為一種精神力量能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 2．從尋找“大秦”的漢朝使者甘英，到穿著中國(guó)絲綢長(zhǎng)袍進(jìn)入劇場(chǎng)引起轟動(dòng)的凱撒；從馬可?波羅掀起西方第一次“中國(guó)熱”，到漢學(xué)家衛(wèi)匡國(guó)編撰西方首部中文語(yǔ)法書，再到中國(guó)和意大利兩國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)手創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》……千年坐標(biāo)里，兩個(gè)文明古國(guó)的相遇，碰撞出無(wú)數(shù)絢爛的火花。這表明（　　）
  ①中意文化在長(zhǎng)期交流中實(shí)現(xiàn)了相互認(rèn)同
  ②不同文化的碰撞是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的根基
  ③商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)中意文化交流的重要途徑
  ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：19引用：10難度：0.6

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• 3．一諾千金，言出必行。中國(guó)人歷來(lái)把踐諾守信看得極重，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。這種深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲思，依然是當(dāng)今中國(guó)人的處世準(zhǔn)則，也是中國(guó)同世界交往的文化底色。材料透露出（　?。?br />①傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)人價(jià)值觀念的影響持久深遠(yuǎn)
  ②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果因時(shí)而化就能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
  ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力會(huì)不斷提高
  ④汲取精華是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的最好傳承和弘揚(yáng)

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：10引用：11難度：0.6

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• 4．在原創(chuàng)作品，如文物、藝術(shù)品等，無(wú)法隨意移動(dòng)的情況下，數(shù)碼復(fù)原技術(shù)也即數(shù)碼還原技術(shù)的介入，可讓藝術(shù)作品以別樣的方式進(jìn)行傳播。由此可見（　?。?br />①科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
  ②數(shù)碼復(fù)原技術(shù)是文化發(fā)展的源頭活水
  ③科技使選擇、傳遞文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大促進(jìn)文化的發(fā)展
  ④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：7引用：4難度：0.5

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• 5．《經(jīng)典詠流傳》第四季20210102主要節(jié)目：《大風(fēng)歌》展現(xiàn)劉邦英雄氣概；《從軍行》一朝為軍人終生為國(guó)獻(xiàn)身，深度體現(xiàn)軍人的家國(guó)情懷；《蝶戀花?答李淑一》楊開慧拋頭顱灑熱血一心為國(guó)，革命先烈永遠(yuǎn)活在我們心中。本季節(jié)目深受大眾喜愛，其成功得益于（　?。?br />①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，重視文化創(chuàng)新根基
  ②緊跟時(shí)代步伐，全面創(chuàng)新紅色經(jīng)典
  ③兼收并蓄，吸收其他民族優(yōu)秀文化成分
  ④傳承優(yōu)秀文化，高舉愛國(guó)主義旗幟

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 6．唐朝以前，從國(guó)外引入的農(nóng)作物大多原產(chǎn)于亞洲西部部分原產(chǎn)于地中海、非洲或印度這些早期傳入的農(nóng)作物多為果樹和蔬菜，如葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡桃等16世紀(jì)的明朝時(shí)傳入的栽培作物有玉米、馬鈴薯、煙草等近30種。這證明中華文化（　?。?br />①具有特有的包容性
  ②求同存異兼收并蓄
  ③獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
  ④博大精深一脈相承

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 7．習(xí)近平號(hào)召，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的夢(mèng)，寄托著中華民族近代以來(lái)的光榮與夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)民族精神，這是因?yàn)槊褡寰瘢ā　。?br />①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶
  ②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
  ③是激勵(lì)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大物質(zhì)力量
  ④為推動(dòng)中華民族走向繁榮提供智力支持

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 8．黨的十九大報(bào)告指出，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)”。黨之所以要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是基于（　　）
  ①意識(shí)形態(tài)決定一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家一個(gè)政黨的生存和發(fā)展
  ②意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路
  ③意識(shí)形態(tài)關(guān)乎道路，關(guān)乎旗幟，關(guān)乎國(guó)家政治安全
  ④掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 9．十八大以來(lái)，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化。首先就要保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力創(chuàng)造力的高度信心。增強(qiáng)文化自信就必須（　?。?br />①堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系
  ②立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐
  ③尊重借鑒吸收其他民族文化
  ④全面改造祖國(guó)傳統(tǒng)文化，保持時(shí)代性

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．③④
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 10．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐，更是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要（　?。?br />①要以馬克思主義為指導(dǎo)并堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)
  ②意味著要杜絕一切非社會(huì)主義性質(zhì)的文化交流和傳播
  ③推動(dòng)指導(dǎo)思想多元化，促進(jìn)文化領(lǐng)域百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
  ④立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：9引用：8難度：0.5

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• 11．一味地抱怨不能解決任何問(wèn)題，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。面對(duì)后疫情時(shí)期的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，我們要少一些盲從，多一些探索；少一些安逸，多一些拼搏；少一些推脫，多一些擔(dān)當(dāng)。由此可見（　?。?br />①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
  ②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
  ③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
  ④正確的認(rèn)識(shí)將觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 12．“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)！”“我們唱著春天的故事，改革開放富起來(lái)！”“我和我的中國(guó)，一刻也不能分割！”這些景點(diǎn)歌曲歷久彌新。藝術(shù)家們創(chuàng)作的一首首膾炙人口的歌曲，記錄著我們偉大祖國(guó)70多年的風(fēng)雨變遷，見證著偉大祖國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大征程。這表明（　?。?br />①思維決定存在，藝術(shù)家們的靈感是一首首膾炙人口的歌曲產(chǎn)生的源泉
  ②存在決定思維，偉大祖國(guó)的風(fēng)雨歷程和巨大變遷是歌曲產(chǎn)生的基礎(chǔ)
  ③思維和存在具有同一性，思維能夠能動(dòng)地反映存在
  ④思維和存在具有同一性，思維是對(duì)存在的正確反映

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：15引用：7難度：0.5

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• 13．東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然燭矣，……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”；西方哲學(xué)家貝克萊指出“物是觀念的集合”“對(duì)象和感覺(jué)就是一種東西”。下列對(duì)兩人的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是（　　）
  ①前者是客觀唯心主義的觀點(diǎn)
  ②后者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)
  ③兩人對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的
  ④兩人在思維存在是否具有同一性的問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．③④
  組卷：11引用：1難度：0.6

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• 14．如圖漫畫諷刺了一些西方媒體嚴(yán)重背離新聞職業(yè)道德，同反華政客、智庫(kù)等共同搭建起涉疆虛假信息“產(chǎn)業(yè)鏈”。這些西方媒體錯(cuò)在（　　）
  
  ①堅(jiān)持思維第一性存在第二性
  ②否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性
  ③堅(jiān)持認(rèn)為物質(zhì)是世界的本源
  ④認(rèn)為物質(zhì)的存在依賴于意識(shí)

  A．①③

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：20引用：12難度：0.4

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二、非選擇題（共40分）

• 43．2021年5月11日，第七次全國(guó)人口普查（簡(jiǎn)稱“七普”）主要數(shù)據(jù)公布。數(shù)據(jù)顯示，2020年全國(guó)人口達(dá)141178萬(wàn)人，我國(guó)仍然是世界第一人口大國(guó)。
  

  ?“七普”是在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代開展的一次重大國(guó)情國(guó)力調(diào)查，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。這次普查摸清了我國(guó)人口總量及其變動(dòng)趨勢(shì)，也查清了人口結(jié)構(gòu)和分布的最新變化，為我國(guó)更好地理解中國(guó)人口這一最大國(guó)情提供了最基礎(chǔ)的信息。 ?“七普”數(shù)據(jù)為制定和完善未來(lái)收入、消費(fèi)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等政策措施提供了基礎(chǔ)決策依據(jù)?！捌咂铡睌?shù)據(jù)提供的信息，有助于更加準(zhǔn)確地把握需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等狀況，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系提供強(qiáng)有力的支持。“七普”數(shù)據(jù)還有助于準(zhǔn)確分析和判斷未來(lái)我國(guó)人口形勢(shì)、把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對(duì)于調(diào)整完善人口與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展以及人的全面發(fā)展具有十分重要的意義。

  結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，分析開展人口普查蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。
  組卷：24引用：9難度：0.4

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• 44．中科院院士蔣民華寫給上海市長(zhǎng)寧中學(xué)學(xué)生楊陽(yáng)的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’．希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己。也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬(wàn)山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒(méi)完沒(méi)了的攀登?！?br />材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
  組卷：9引用：5難度：0.4

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