2023-2024學(xué)年吉林省四平市普通高中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        韋應(yīng)物的五言詩寫得好，可是七言絕句《滁州西澗》其實也寫得很好。這首詩雖然只有短短的四句，但是寫得非常地閑靜高遠?！蔼殤z幽草澗邊生”，這個青草跟這個山澗真的可以說是可愛，而且還可以聽到“上有黃鸝深樹鳴”，可是一般的大眾所追逐的都是聲色犬馬和功名利祿，不會注重到這樣自然的美好的景色，“春潮帶雨晚來急”，春潮帶著雨聲，晚上你聽到雨聲加上湖水，在山石上流過的聲音是很急的，“急”，是雨的急，水流的急?！耙岸蔁o人舟自橫”，在那個沒有人注意的山野之間的一個渡口的碼頭，有一只小船，因為今天下大雨所以那個渡船上沒有人，于是小船自己就橫在澗邊了。
        一般說起來詩分成幾個層次：第一個層次是屬于感官的感受，我們看見的外界景物就是一種感官上的感受。感官的感受表現(xiàn)的常常是一種情趣，覺得這個景物很美，很有意思，這是人類審美過程中最初的一層感受。第二個層次是感情的感動，就是你有非常真誠的一種感情，給人一種情感上的感動。第三個層次，我以為就是感發(fā)的聯(lián)想。這一類詩是超于寫實、超于具體的情事以上，它使你不只是感動，感動以后給你興發(fā)，就是給你一個引申和引發(fā)。
        那么韋應(yīng)物的這首《滁州西澗》從外表上看起來，他所寫的是寫實的景物，可是他沒有停止在寫實的景物之間，這首詩是很妙的，就是說在景物之間有一種不只是感官上的感受，還有一種言外的感受，有一種情致。就是說他會透過耳目的感受給你某一種心靈上的感受，而這種感受不是很強烈也不是很具體，這正是韋應(yīng)物詩的一個特色。
  （摘編自葉嘉瑩《說中晚唐詩》）      材料二：
        就韋詩的整體風(fēng)格而言，閑雅簡淡自是一大特色，但若以此論《滁州西澗》，則猶嫌未足?！冻菸鳚尽氛Z言堪稱簡淡，意趣則非閑雅所能盡括。那是貌似閑雅簡淡，實則滿懷憂憤的格調(diào)。韋應(yīng)物早已送走了血氣方剛的青年時代，在寫《滁州西澗》時，人世的不平，社會的險惡，宦海的浮沉，理想、抱負、失望、苦悶，一齊兜上心頭。他不再慷慨疾呼、切直傾吐了。他將涌動于心的一切，都用那枝生花妙筆隱含于平淡簡古的自然景物的描繪之中，那里跳動著的其實是一顆并不自甘寂寞而渴求用世的心。蘇東坡說韋詩“寄至味于淡泊”，《滁州西澗》亦然。
        歷來人們好將韋應(yīng)物比陶淵明，但注重陶韋詩風(fēng)相似者多，而深究二人氣節(jié)相近者少。如陶淵明辭彭澤令千古傳為美談，那韋應(yīng)物辭櫟陽令也是該享令譽的。韋應(yīng)物自有其不“等陶”處。建中二年，他被任為尚書比部員外郎。接到任命，他立即“攝衣辭田里”，那“華簪耀頹顏”一語，于感慨之中溢露欣喜之色，便是明證。那一段“投跡在田中，日出照茅屋”“時伐南澗竹，夜還灃水東”的閑居歲月，他并不特別留戀難舍。而這，始終是成年后韋應(yīng)物思想的主流。
  （摘編自應(yīng)德民《傷心人別有懷抱—韋應(yīng)物＜滁州西澗＞解讀》）      材料三：
        站在當(dāng)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的立場重新審視“詩言志”理念，有這樣幾點值得注意：首先，今天我們更注重從文藝創(chuàng)作與文藝批評的層面來看待“詩言志”。“詩言志”作為貫穿我國長期文藝發(fā)展實踐的基礎(chǔ)命題，已經(jīng)形成了自身獨特的理論內(nèi)涵，即它的核心在于指明為什么進行創(chuàng)作以及文藝創(chuàng)作主要傳達什么的問題。不論“言志”曾經(jīng)有著怎樣的宗教儀式背景和政治倫理背景，這些都只是我們用來豐富“詩言志”理論的參照。我們當(dāng)然不能忽略“詩言志”在先秦時期的歷史意義，但我們今天需要的不是一個文獻上的“詩言志”觀念，而是仍然充滿理論活力且具有很強實踐指引意義的“詩言志”理念，而這必然是與當(dāng)下的文藝創(chuàng)作活動密切相關(guān)的。
        其次，要注意到“詩言志”理念的豐富內(nèi)涵。我們認為，“詩言志”理念要在相關(guān)概念群中才能更好地理解，性、情、志在“詩言志”中都具有重要意義，三者統(tǒng)一于“詩言志”的理論框架之下。其中，“性”既是情志的產(chǎn)生根源，也是情志活動的底層邏輯，具有根本性，而“情”面對的是當(dāng)下，是眼前所見所聞所感，具有現(xiàn)實性?！爸尽笔侵黧w對客體以及自身的超越，“志”面向身心之外，指向高遠之處，具有超越性?！爸尽辟x予有限的人生以意義，如果沒有“志”，生活只有“眼前的茍且”，人永遠束縛于當(dāng)下的局限性中。“志”，給予了人類孤獨面對浩瀚宇宙的勇氣，概而言之，對于文藝創(chuàng)作而言，可以說是出于“性”、顯于“情”、成于“志”，三者缺一不可。
        最后，“詩言志”依然是當(dāng)今文藝實踐的根本追求?！爸尽笔俏乃噭?chuàng)作的源動力，是文藝創(chuàng)作的主導(dǎo)，也是實現(xiàn)文藝價值的關(guān)鍵?！爸尽斌w現(xiàn)的是我們對主客觀世界的深度體認，包含著自覺的價值判斷，指向的是未來的路徑，它是主體意識最強烈的顯現(xiàn)?！爸尽币坏┬纬桑阌袕娏业谋磉_傾向與行動傾向。所謂“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”，核心在于主體在困頓之中逐漸形成了明確的人生追求，進而借創(chuàng)作來表達內(nèi)心之志、實現(xiàn)內(nèi)心之志，“言志”是創(chuàng)作主體一種自發(fā)自覺的行為，而“情”本身是散亂的，只有在某種“志”的引領(lǐng)下，才能匯聚成可以被表達、被抒發(fā)的“情感之流”，才能進入文藝作品之中。
        今天，我們不像先秦時期那樣強調(diào)“志”所代表的政治倫理觀念，但“志”所傳遞的“社會核心價值觀”，同樣是文藝作品必須要承載的重要使命。文藝作品不是僅僅吐露創(chuàng)作者內(nèi)心之“志”，還要試圖提高“志”的層次。當(dāng)然，這并不是說所有的文藝活動都要“言志”，但“言志”至少應(yīng)該是具有“詩性”追求的文藝作品的核心目標(biāo)。
  （摘編自羅家湘、林天泉《“詩言志”的理論內(nèi)涵與當(dāng)代意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和說法正確的是

   

  
  A.相較于五言詩，韋應(yīng)物的七言詩寫得更好，如他的七言絕句《滁州西澗》閑靜高遠，寫景給人一種言外的感受。
  B.材料二借用蘇東坡“寄至味于淡泊”的說法，認為韋應(yīng)物將自己不甘寂寞而渴求用世的心隱含于平淡簡古的自然景物的描繪中。
  C.韋應(yīng)物與陶淵明二人在氣節(jié)上有一定的相近之處，例如韋應(yīng)物曾辭櫟陽令，而陶淵明曾辭彭澤令。
  D.性、情、志在文藝創(chuàng)作中都具有重要意義，其中，“情”具有現(xiàn)實性，面對的是當(dāng)下，是眼前所見所聞所感。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在材料一中，作者借助于閱讀《滁州西澗》的豐富感受，證明詩的第三個層次不只使讀者感動，感動之后還給讀者一種言外的感受。
  B.材料二的作者認為《滁州西澗》表面上寫的是閑雅簡淡的實景，深層次上滿懷憂憤的格調(diào)，這與材料一的作者的觀點有所不同。
  C.材料三的作者通過文王、仲尼、屈原、左丘明等事例，論證了傳統(tǒng)意義的“詩言志”依然是當(dāng)今文藝實踐的根本追求的觀點。
  D.用材料三中的觀點審視韋應(yīng)物的詩，可以說，《滁州西澗》表達了一種面向身心之外、指向高遠之處、具有超越性的“志”。
  （3）下列詩句所言之“志”不符合積極用世的傳統(tǒng)社會核心價值觀的一項是

   

  
  A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
  B.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
  C.男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
  D.因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
  （4）請梳理材料一的行文思路。
  （5）某小學(xué)的學(xué)生正在學(xué)《滁州西澗》，假如你是班級的語文老師，你會提供哪些學(xué)習(xí)建議？請結(jié)合材料簡述。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  雪 地 獵 狍
  梁曉聲
        當(dāng)年我是知青，在一師一團，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學(xué)習(xí)，成為出色獵人的不少。
        北大荒的野生動物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說法。
        狍天生就是那種反應(yīng)不夠靈敏的動物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當(dāng)?shù)貢@么說：“瞧他吧，傻狍子似的?！?br />      狍的確傻?？稍偕担娏巳诉€能不跑嗎？當(dāng)然也跑。但它沒跑出去多遠，就會站住，還會扭頭望望，仿佛在想——我跑個什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動物。
        一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會照住它？司機一提速，狍被撞死了。
        我在北大荒當(dāng)知青的六年間，每年都聽說汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過狍，而且連拖拉機也撞死過狍。當(dāng)年，團里有一批“東方紅”履帶式拖拉機，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。
        狍的樣子其實一點兒都不傻，長得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會長到鹿角那么高，也不會分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個叉兒。狍不會碎步跑，只會奔躍，但絕不會像鹿奔跑得那么快，也不會像鹿躍得那么遠。狍雖是野生動物，但又顯然太缺乏“野外運動”的鍛煉。
        狍，傻在它那一雙大眼睛。
        狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。
        我在連隊當(dāng)小學(xué)老師的兩年，小學(xué)的校長是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進山打獵。我們在雪地上發(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細看了片刻，很有把握地說，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍恿?，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長的獵槍也舉平瞄準(zhǔn)了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準(zhǔn)大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長生氣地說：“我的目標(biāo)明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。”
        傻狍畢竟斗不過好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無路可逃了。
        在距離它們只有十幾步遠處，魏校長站住了，激動地說：“我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了。回去時，我扛大的，你扛小的。”
        他說罷，舉槍瞄準(zhǔn)。狍不像鹿或其他動物，它們被迫到絕處，并不自殺，相反，那時它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡直沒法細說。那時它們的眼神，就像參加奧運會的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運如此，只好聽天由命。某些運動員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運動員顯示最后自尊的意識本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。
        懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！
        它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。
        我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時已將槍放下了。
        他說：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！?br />      我不知說什么好。
        他又說：“看，我們以為是小狍的那一只，其實并不算小，它是公的。看出來沒有？那只母的懷孕了，所以顯得大………”
        我仍不知該怎么表態(tài)。
        “我現(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的?？此鼈兊难劬?，人在這種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”
        魏校長說著，干脆將槍背在肩上。
        后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。
        我和魏校長在山林中追趕了三個多小時，魏校長可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。
        那一刻，夕陽橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個人的存在。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說采用了“我”的視角。這是因為“我”親歷了狩獵的過程，近距離地觀察過兩只狍和魏校長，用心感知過這一切，“我”最方便把讀者帶進故事。
  B.作者在介紹狍子和寫被逼上懸崖面對死亡的兩只狍子時，都很細致入微地描寫它們的眼神，這是因為狍子的眼神讓“我”體察到了此刻它們的內(nèi)心。
  C.小說中最重要的兩個形象是公狍和老魏。長期以來，人們對狍子的認知就是“傻”，而老魏對狍子從窮追到放棄，是因為他對狍子有了新的認知。
  D.小說通過對一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時放棄的經(jīng)歷的描寫，表達了人類對弱小者的惋惜和與動物共享地球這個家園的美好愿望。
  （2）關(guān)于文中的畫線部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“我不知說什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因為“我”面對此情景以及魏校長的正確分析，內(nèi)心深感震撼，不知道如何回應(yīng)。
  B.“魏校長說著，干脆將槍背在肩上?！边@個動作，說明魏校長內(nèi)心很堅定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。
  C.魏校長坐在雪地里，吸著煙，望著狍子，因為他太累了；“我”也坐著陪著他吸煙看狍子，因為“我”也太累了。
  D.夕陽橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說的結(jié)尾洋溢著濃濃的暖意。
  （3）魏校長對狍子從窮追到放棄，是因為隨著事態(tài)的發(fā)展，他對狍子的認知和情感發(fā)生了變化，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡析這種變化。
  （4）小說作者在“這次”獵狍的經(jīng)過之前，用了大量的篇幅來絮談狍子的“傻”，談到它常常因為“凝視”而被射殺被撞死，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，這部分絮談帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        我站在旗津島的海水浴場，看汪洋大海，寬闊無邊的波濤，一排又一排地奔襲沖撞而來，也像是一座座山巒奔涌到你面前，崩塌濺落成美麗的水珠。極目遠眺，恣肆沸騰的海水，沒有盡頭，沒有邊際線，真的是白茫茫水天一色。多么壯麗雄奇的大海！看，那海水是任何大江大湖都不能比擬的，它氣勢雄壯令人驚駭，它碧藍得深不可測，它美麗魅惑使你暈眩。旗津島像一把長長的利劍，又像一條長長的門閂，橫臥在港灣前，守衛(wèi)迎送來來往往的船只。從旗津島看港灣沿岸碼頭停泊的輪船，一排排列隊整齊，高舉的起重機桿似乎顯得遙遠渺小，可見港灣是多么開闊水深，又有多少巨輪可以自由輕松駛?cè)腭偝觥＿@不，說話間，一艘龐然大物快速駛來。漆黑的船身、大紅的輪底，旁若無人地長驅(qū)直入，像是急著回家趕路那樣輕快“你爺爺原來就是在這樣的輪船上服務(wù)，對工作很盡責(zé)?！蔽?bdo class="mathjye-underpoint">對兒子菽說。
  （1）文中畫橫線的兩個句子中的“一排又一排”和“一排排”語意相近，亦有不同。請簡要分析。
  （2）對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。請簡要分析文中畫波浪線部分“看”字后面第一個逗號的表現(xiàn)力。
  （3）請寫出文中兩個加點的“對”字的語意。
  組卷：20引用：12難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        材料一：在人生的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長的樣子，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。
  ——巴爾扎克      材料二：成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。
  ——約翰生      上述材料能夠給追求卓越的青年以啟示。請結(jié)合你對自身的發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度、確定立意、明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲、不可以抄材料作為作文的論據(jù)；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：8難度：0.5

  解析