2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市邵東一中高二（下）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（共16小題，每小題3分）

• 1．據(jù)記載，商的祖先名契，其母一次與同伴在水邊洗浴，偶然見(jiàn)到一只燕子蛋，便取來(lái)吃掉，由此懷學(xué)生契；周的祖先名棄，在其母在野外偶然踩踏他人的足跡，因而懷孕生棄。但兩人之父均不詳，不見(jiàn)史冊(cè)。這種傳說(shuō)反映了（　?。?/h2>

  A．部落經(jīng)過(guò)母系氏族階段

  B．封建帝王自我神話(huà)王權(quán)

  C．宗法制以母系血緣定親疏

  D．圖騰崇拜始于商周時(shí)期
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 2．《禮記》記載了先秦時(shí)期天子到大臣家的禮儀。登堂時(shí)，主人雖然該走東階，但因天子來(lái)訪，則不敢以主人自居而須從西階上堂。這主要反映出（　?。?/h2>

  A．權(quán)力與社會(huì)秩序的聯(lián)結(jié)	B．賓主禮儀的一般要求
  C．民俗與宗法觀念的交融	D．皇權(quán)至上的社會(huì)體現(xiàn)
  組卷：11引用：4難度：0.7

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• 3．漢武帝初期，十三部刺史為丞相屬吏，由“司直（丞相下屬官員）督刺史”，而到漢武帝晚期，刺史則改由御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，由御史中丞“督部刺史”。這一變化（　?。?/h2>

  A．提高了刺史的政治地位	B．折射出中樞權(quán)力的調(diào)整
  C．加強(qiáng)了對(duì)地方監(jiān)察力度	D．旨在規(guī)范監(jiān)察部門(mén)職權(quán)
  組卷：20引用：12難度：0.6

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• 4．據(jù)研究，北朝《地令》的實(shí)施是雙軌制：在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)，實(shí)行的是普遍授田制，有實(shí)際的授田與土地還受；而在以漢人為主體的地區(qū)，各戶(hù)的原有土地未被觸動(dòng)，也未見(jiàn)實(shí)際授田與土地還受，只是實(shí)行限田制和戶(hù)籍登記。由此可見(jiàn)（　?。?/h2>

  A．均田制缺乏實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ)

  B．土地所有權(quán)的變更頻繁

  C．土地私有觀念影響制度實(shí)踐

  D．封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化
  組卷：66引用：14難度：0.5

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• 5．胡旋舞，是隋唐時(shí)期最為盛行的一種民族舞蹈、是西北地區(qū)少數(shù)民族民間舞蹈融會(huì)了中亞等樂(lè)舞而形成的。如圖為敦煌莫高窟壁畫(huà)的唐代《胡旋舞》（現(xiàn)代摹本局部），該圖（　?。?/h2>

  A．印證了各民族間互相交融趨勢(shì)

  B．體現(xiàn)出東西方文化融會(huì)貫通之美

  C．彰顯了大唐壯闊歡騰盛世景象

  D．反映出隋唐石窟文化領(lǐng)先于世界
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 6．與唐代相比，兩宋對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易港口大大增多、遍布沿海廣大區(qū)域，且不再是零星點(diǎn)狀分布而是主次分明形成了較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)；貿(mào)易范圍也遠(yuǎn)超唐代，遠(yuǎn)至紅海沿岸及非洲東海岸。材料說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．宋代貿(mào)易發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng)

  B．宋代政府較唐代更加重視海外貿(mào)易

  C．宋代海外貿(mào)易在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)

  D．海外貿(mào)易稅是宋朝政府的主要財(cái)源
  組卷：10引用：11難度：0.6

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二、材料分析題（總分52分，其中17小題15分，18小題15分，19小題12分，20小題10分）

• 19．如表呈現(xiàn)了近代歐洲民族國(guó)家形成的四種解釋路徑。
  

  路徑類(lèi)型	代表人物及其觀點(diǎn)
  現(xiàn)代化解釋路徑	代表人物厄內(nèi)斯特?蓋爾納認(rèn)為，民族主義出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，民族國(guó)家是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。
  國(guó)家中心解釋路徑	代表人物查爾斯?蒂利、邁克爾?赫克特認(rèn)為，民族主義伴隨著現(xiàn)代國(guó)家統(tǒng)治機(jī)制因軍事競(jìng)爭(zhēng)的需要，通過(guò)利用民族主義將現(xiàn)代領(lǐng)土國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?guó)家。
  建構(gòu)主義解釋路徑	代表人物本尼迪克特?安德森認(rèn)為，民族共同體之所以出現(xiàn)的根源在于人們思考世界的方式發(fā)生了變化，而印刷資本主義的出現(xiàn)使民族這種想象世界的方式成為可能。
  權(quán)力結(jié)構(gòu)解釋路徑	代表人物安德烈?維默爾認(rèn)為，民族主義的出現(xiàn)、民族國(guó)家的形成與權(quán)力結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。

  ——摘編自劉永濤《民族主義與歐洲民族國(guó)家形成的四種解釋路徑研究》從表中任選一種路徑，指出其觀點(diǎn)的局限性，結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲民族國(guó)家形成的相關(guān)史實(shí)闡述理由。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 20．瑪雅文明是美洲古代印第安文明的杰出代表。閱讀下列材料：
  材料一 瑪雅人創(chuàng)造了美洲大陸上最古老的文明，……他們獨(dú)自發(fā)展了表意文字，用字母或符號(hào)作為表達(dá)思想的傳統(tǒng)符號(hào)。為了計(jì)算時(shí)間、預(yù)言未來(lái)和為獻(xiàn)祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運(yùn)動(dòng)。由經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)知識(shí)非常廣泛，與當(dāng)時(shí)歐洲的天文學(xué)知識(shí)不相上下。
  --[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二 也許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長(zhǎng)，達(dá)到難控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣，毀壞了瑪雅人生存的基礎(chǔ)，或者是疫病流行，導(dǎo)致人口銳減，損傷了文化的元?dú)?，也逼迫幸存者盡快逃離危險(xiǎn)的故園。再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽(tīng)任自己繁榮的城市中心傾頹，甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑，發(fā)生“犁庭掃穴”的大災(zāi)變。
  --林大雄《瑪雅的智慧》請(qǐng)回答：
  （1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一提及的瑪雅文明的主要成就。據(jù)材料二，分析瑪雅文明消失的可能原因。
  （2）據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，瑪雅文明在世界古代文明中有怎樣的地位？這反映了世界文明發(fā)展的什么特征？
  組卷：9引用：14難度：0.4

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