2022-2023學(xué)年山西省晉中市介休一中高二（下）月考?xì)v史試卷（3月份）

一、選擇題：本大題共24小題，每小題0分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家各派的學(xué)者在齊國(guó)稷下學(xué)宮，自由講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。作為稷下學(xué)者論文集的《管子》，屬于道家黃老學(xué)派的著作。但其中的《任法》篇也說(shuō)“法者，天下之至道也”；“所謂仁義禮樂(lè)者，皆出于法”。這表明（　?。?/h2>

  A．道家奉行以法治國(guó)思想	B．齊國(guó)私人講學(xué)風(fēng)氣興盛
  C．戰(zhàn)國(guó)思想流派彼此融合	D．儒法學(xué)派受到民眾推崇
  組卷：9引用：5難度：0.5

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• 2．韓愈在《原道》中說(shuō)：“夫所謂先王之教者，何也？博愛(ài)之謂仁；行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道?！庇纱丝芍n愈對(duì)“道”的解釋意在（　?。?/h2>

  A．復(fù)興儒學(xué)	B．推動(dòng)佛教本土化
  C．宣揚(yáng)民本	D．闡明天理的內(nèi)涵
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 3．某西方學(xué)者曾說(shuō)：“中國(guó)煉丹術(shù)的基本思想向西推進(jìn)，傳遍了整個(gè)歐洲如果我們承認(rèn)煉丹術(shù)是近代化學(xué)的先驅(qū)，那么中國(guó)煉丹術(shù)原有的理論，便可看作制藥化學(xué)最早的規(guī)范?！睋?jù)此可知（　?。?/h2>

  A．中國(guó)古代煉丹術(shù)具有科學(xué)的理論原理

  B．中國(guó)最早創(chuàng)立了近代制藥化學(xué)學(xué)科

  C．中國(guó)煉丹術(shù)對(duì)近代化學(xué)產(chǎn)生了重要影響

  D．西方近代制藥化學(xué)完全從中國(guó)引進(jìn)
  組卷：10引用：6難度：0.7

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• 4．阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)走向世界；佛教在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，又在東南亞弦歌不輟；儒家文化起源中國(guó)，又深受歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家推崇。這一材料表明中華文化的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．品格獨(dú)特，內(nèi)容優(yōu)秀	B．博大精深，底蘊(yùn)深厚
  C．綿延不絕，傳承至今	D．博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄
  組卷：13引用：7難度：0.6

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• 5．早在春秋時(shí)期，《禮記》中就有“修身齊家治國(guó)平天下”的思想理論，北宋理學(xué)家張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，更是將這種精神賦予了具體的指向。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪種內(nèi)涵（　?。?/h2>

  A．以人為本

  B．家國(guó)情懷

  C．天人合一

  D．自強(qiáng)不息
  組卷：14引用：11難度：0.6

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• 6．明朝時(shí)期，以王陽(yáng)明為代表的心學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)心性及人生意義的探索，提出人人皆可為圣人。據(jù)此可知，王陽(yáng)明的心學(xué)（　?。?/h2>

  A．脫離傳統(tǒng)儒學(xué)范疇	B．肯定人的自我意識(shí)
  C．維護(hù)綱常倫理道德	D．批判君主專制統(tǒng)治
  組卷：11引用：3難度：0.5

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• 7．大足石刻開(kāi)鑿于唐宋時(shí)期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．佛教的世俗化

  B．大足石刻具有地域性特征

  C．佛教的中國(guó)化

  D．大足石刻受漢化政策影響
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 8．從公元前4世紀(jì)開(kāi)始，漢字便陸續(xù)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)，在周邊國(guó)家形成一個(gè)“漢字文化圈”。朝鮮、日本等國(guó)在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出本國(guó)文字。漢字的向外傳播（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕涣靼l(fā)展

  B．加快了漢字的轉(zhuǎn)型簡(jiǎn)化

  C．消除了東亞地區(qū)交流的障礙

  D．增強(qiáng)了各地的民族認(rèn)同感
  組卷：8引用：12難度：0.6

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• 9．拿破侖軍隊(duì)遠(yuǎn)征埃及時(shí)，在尼羅河三角洲上發(fā)現(xiàn)了“羅塞塔石碑”，石碑上刻有古埃及國(guó)王托勒密五世登基的詔書(shū)。碑文由三種文字寫(xiě)成，最上面的是一種圣書(shū)體代表獻(xiàn)給神明的文字，中間的是埃及草書(shū)，也就是當(dāng)時(shí)埃及平民使用的文字，最下面的是希臘文。最上面的圣書(shū)體最有可能是哪種文字（　?。?/h2>

  A．楔形文字

  B．甲骨文

  C．象形文字

  D．瑪雅文字
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、非選擇題：本大題共4小題，共52分

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)使四川人口 大量死亡和外逃，經(jīng)濟(jì)凋敝?？滴跄觊g“定各省貧民攜帶妻子入蜀開(kāi)墾者，準(zhǔn)其入籍”，后又規(guī)定“凡流寓愿墾荒居住者.將地畝給為永業(yè)”。湖廣、江西、福建、廣東等省人民紛紛攜兒帶女大規(guī)模移居四川?！扒叭ニ拇ǜN納糧”的民眾普遍希望通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)“成家立業(yè)，發(fā)跡興旺”。他們或插占，或佃耕，或商販，或從事其他職業(yè)以求生存，形成了一種移民雜居并各求發(fā)展的局面。在清代，福建人不僅遷往臨近的江西、浙江和臺(tái)灣.還移往江蘇、山東、四川，直至東北。與此同時(shí)，外地也有移民移入福建，如邵武的江西人有南昌幫、撫州幫、南豐幫、廣昌邦等，總稱江西幫。在南平，有浙江、安徽、江西的商人分別從事種菇、飲食、木工等行業(yè)。
  ——摘編自謝方里《試論明清人口遷移的特點(diǎn)》材料二：歷史上由歐洲人發(fā)起的殖民擴(kuò)張經(jīng)歷了兩次狂潮，第一次狂潮始于15世紀(jì)，止于18世紀(jì)末，第二次殖民擴(kuò)張狂潮始于1870年，止于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。殖民擴(kuò)張的過(guò)程也是歐洲人向全世界移民的過(guò)程，歐洲白人殖民者本身就是移民。二戰(zhàn)后，殖民時(shí)代的結(jié)束帶來(lái)了原殖民統(tǒng)治者退出前殖民地的趨勢(shì)。同時(shí)，西方很多國(guó)家制定了優(yōu)惠政策，以吸引擁有相當(dāng)財(cái)富和擁有知識(shí)技術(shù)優(yōu)勢(shì)的外國(guó)人前來(lái)定居、工作、投資。總的說(shuō)來(lái)，后殖民時(shí)期，發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家移民的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家移民的數(shù)量。據(jù)聯(lián)合國(guó)2002年的統(tǒng)計(jì)，發(fā)展中國(guó)家在發(fā)達(dá)國(guó)家的移民每年匯往本國(guó)的資金達(dá)到5000億美元，已經(jīng)成為許多發(fā)展中國(guó)家最大的外資或外匯來(lái)源。
  ——摘編自鄭亞偉《殖民與后殖民時(shí)期國(guó)際移民的特征及不同后果》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清代國(guó)內(nèi)移民的特點(diǎn)，并說(shuō)明其影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二戰(zhàn)前后的國(guó)際移民的不同之處，并分析其原因。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：大道之行，天下為公；天下大同，協(xié)和萬(wàn)邦；和而不同，以和為貴……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想伴隨著歷史的演進(jìn)、文明的綿延而傳承至今。2019年習(xí)近平總書(shū)記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講，指出：“文明只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！倍鄻有允鞘澜绲幕咎卣鳎彩侨祟愇拿鞯镊攘λ??！拔拿饕蚨鄻佣涣?，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！?br />結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，表述清晰）
  組卷：1引用：2難度：0.5

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