部編版九年級(jí)上冊(cè)《第18課 懷疑與學(xué)問(wèn)》2021年同步練習(xí)卷（5）
發(fā)布：2024/11/26 5:0:1
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練
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1．下列語(yǔ)句中劃線的詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是（ ）
組卷：35引用：1難度：0.8 -
2．下列各項(xiàng)判斷與分析中，正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：48引用：1難度：0.7 -
3．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)字的拼音正確的一項(xiàng)是（ ）
美麗是平凡的，平凡得讓你感覺不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的回憶；美麗又是平靜的，平靜得只有你費(fèi)盡心思才能激起她的漣漪。廣袤無(wú)垠的大地是美麗的，巍峨矗立的高山是美麗的，鱗次櫛比的高樓大廈是美麗的。組卷：130引用：2難度：0.9 -
4．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：34引用：2難度：0.6 -
5．下面文段橫線上應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br /> 懷疑不僅是消極方面____的必須步驟，____是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地____，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和____中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。
組卷：322引用：12難度：0.8 -
6．下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
組卷：978引用：10難度：0.7 -
7．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：178引用：5難度：0.8
三、現(xiàn)代文閱讀
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22．閱讀下面文字，完成下面小題。
懷疑與學(xué)問(wèn)
顧頡剛
①“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U
②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d
③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。
④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。
⑤我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱__________的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)__________，常常__________書中的學(xué)說(shuō)，常常__________書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒有新問(wèn)題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
（1）文章開頭引用程頤、張載的話獨(dú)立成段，有何作用？
（2）請(qǐng)將下面的詞語(yǔ)填入第⑥段畫橫線處。（只填序號(hào)）
A．辯論
B．懷疑
C．修正
D．評(píng)判
（3）下面的材料能否作為第⑤段觀點(diǎn)的論據(jù)？為什么？
材料：去年，一個(gè)8歲的福州男孩針對(duì)小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文課本文章《羿射九日》的內(nèi)容提出疑問(wèn)：前一段剛提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚過(guò)九十九條大河，來(lái)到東海邊”，羿是怎么蹚的？
對(duì)于孩子的疑問(wèn)，人民教育出版社在其官方微博回應(yīng)稱：“這個(gè)孩子敢于質(zhì)疑，能夠邊讀邊思考，提出了很好的問(wèn)題。聯(lián)系上下文，‘蹚’字的確用得不恰當(dāng)。教材編寫組正在認(rèn)真研究，會(huì)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)修改，下個(gè)版本的教材這個(gè)問(wèn)題就解決了。”組卷：6引用：1難度：0.4 -
23．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。（①）對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。（②）在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家--戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。（③）一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。（④）若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒有新問(wèn)題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
（1）“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答?！笔菑脑闹谐槿〕鰜?lái)的，根據(jù)文意，這句話所處的最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)是
A．①
B．②
C．③
D．④
（2）選文列舉戴震質(zhì)疑《大學(xué)》的例子，引用法國(guó)笛卡爾的名言是為了論證
A．大的學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
B．懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
C．懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
D．只要具有懷疑精神，就一定會(huì)有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。
（3）下列選項(xiàng)中，不能作為選文論據(jù)的一項(xiàng)是
A．著名天文學(xué)家哥白尼挑戰(zhàn)地心說(shuō)，創(chuàng)立了日心說(shuō)。
B．哲學(xué)家王陽(yáng)明通過(guò)“格”院中的竹子來(lái)探察物體，得到知識(shí)。
C．疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。--陳獻(xiàn)章
D．對(duì)明天的認(rèn)識(shí)的唯一限度，取決于我們今天的懷疑。--羅斯福
（4）對(duì)選文內(nèi)容和論述特點(diǎn)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．選文中說(shuō)治學(xué)過(guò)程依次分為懷疑、評(píng)判、辯論、修正、創(chuàng)新等五步。
B．選文的語(yǔ)言準(zhǔn)確，對(duì)事例分析透徹，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
C．選文中的“一切”有“所有”之義，卻比“所有”更多一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。
D．選文中既有正面論述，也有反面論述，正反對(duì)照，拓展深化了論述視野和深度。組卷：108引用：4難度：0.6