2022-2023學(xué)年新疆阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣七年級（上）期末歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每題2.5分，共50分）

• 1．小明參加了學(xué)校組織的歷史學(xué)習(xí)小組，為了更直觀的學(xué)習(xí)我國境內(nèi)早期人類，學(xué)校組織同學(xué)們參觀了迄今世界上內(nèi)涵最豐富，材料最齊全的直立人遺址之一的古人類遺址。那么他們參觀的遺址可能是（　?。?/h2>

  A．北京人

  B．元謀人

  C．山頂洞人

  D．藍(lán)田人
  組卷：13引用：4難度：0.8

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• 2．和“黃河流域”“半地穴式房屋”“粟”“人面魚紋彩陶”等關(guān)鍵詞相關(guān)的遠(yuǎn)古人類是（　　）

  A．元謀人

  B．河姆渡人

  C．北京人

  D．半坡人
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 3．“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族（　?。?/h2>

  A．發(fā)祥地是黃河流域

  B．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就

  C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立

  D．雜居相處，在不斷交往中融合而成
  組卷：1329引用：166難度：0.5

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• 4．周幽王當(dāng)政時(shí)，為博寵妃褒姒一笑，竟在沒有敵侵的情況下，命令城防舉烽火。結(jié)果，諸侯以為天子遭到侵犯，紛紛率兵勤王。這反映了（　?。?/h2>

  A．周王實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)

  B．諸侯無條件擁護(hù)周王統(tǒng)治

  C．宗法等級秩序森嚴(yán)

  D．諸侯國對周王權(quán)威的認(rèn)同
  組卷：17引用：4難度：0.8

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• 5．夏、商、西周三代是中華文明的第一個(gè)高峰期，這一時(shí)期精神文明的表征是甲骨文的應(yīng)用，物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)則是（　?。?/h2>

  A．打制石器

  B．原始陶器

  C．青銅鑄造

  D．瓷器燒制
  組卷：330引用：92難度：0.7

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• 6．春秋時(shí)期，“耕”“?！倍纸?jīng)常同時(shí)出現(xiàn)在人名中，如孔子有個(gè)學(xué)生名冉耕，字伯牛；另一個(gè)學(xué)生名司馬耕，字子牛。這種現(xiàn)象可以用來佐證（　　）

  A．當(dāng)時(shí)牲畜是財(cái)富的象征	B．春秋時(shí)期開始飼養(yǎng)牛
  C．春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)牛耕	D．孔子的弟子注重農(nóng)業(yè)
  組卷：171引用：57難度：0.7

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• 7．商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革。相比商鞅變法，北魏孝文帝改革的“除舊布新”主要體現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．廢分封行縣制	B．廢土地國有興私有
  C．廢舊俗興漢化	D．罷黜百家，尊崇儒術(shù)
  組卷：25引用：30難度：0.7

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二、材料題（共三道題，21題，18分；22題，14分；23題，18分.共計(jì)50分）

• 22．經(jīng)濟(jì)是國家的命脈，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是歷朝歷代的重要舉措。閱讀材料，回答問題。
  材料一：經(jīng)過了反秦戰(zhàn)爭、楚漢相爭，劉邦建立起西漢王朝。西漢初年，人口減少，土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)殘破不堪。
  材料二：為加強(qiáng)朝廷對社會經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央。
  材料三：這條道路以長安為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。其基本走向定于兩漢時(shí)期。沿著這條道路，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。
  ——以上三則材料據(jù)《中國歷史》教材整理材料四：（東晉建立后）江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下。
  ——《宋書》
  （1）面對材料一中經(jīng)濟(jì)殘破不堪的局面，漢初統(tǒng)治者采用什么政策？材料二中的漢武帝所鑄之幣是什么？
  （2）材料三中的“這條道路”指的是什么？說說它在當(dāng)時(shí)起到了什么作用？
  （3）根據(jù)材料四，概括東晉建立后江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況。結(jié)合材料及所學(xué)知識分析，南方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有哪些。
  組卷：21引用：3難度：0.5

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• 23．思想文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，正因?yàn)闀r(shí)代、角度不同，所以許多歷史人物對思想文化活動會見仁見智。閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。
  材料一：凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯。
  ——班固《漢書?藝文志》材料二：秦以后中國的文化曾遭受到三次厄運(yùn)：一次是……，一次是……，又一次是明初的科舉制度．在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動的這一次對封建政權(quán)的長期鞏固所起的作用最大，其對文化上危害也最長遠(yuǎn)。
  ——胡寄窗《中國經(jīng)濟(jì)思想史》材料三：其實(shí)佛教是一個(gè)極廣泛的稱呼，也可以說是印度帶來的文化，滲透到中國的思想，文學(xué)，美術(shù)，建筑，科技和民俗各方面的一個(gè)概稱。它一方面需要與中國固有的信仰不發(fā)生根本的沖突，才能兩者相折衷的互相融合。另一方面則是在這條件下，它也就無孔不入。
  ——倪端《歷史的主角黃仁宇的大歷史觀》請回答：
  （1）材料一中，你認(rèn)為描述的是什么歷史事件？這一事件有哪些影響？
  （2）材料二中，你認(rèn)為中國古代文化遭受到的前兩次厄運(yùn)分別指什么歷史事件？你認(rèn)為這兩次事件在本質(zhì)有什么共同之處？
  （3）材料三中，你知道佛教是在什么時(shí)候“滲透到中國的”？請你舉一例說明在中國是怎樣“它也就無孔不入的？
  （4）通過對上述材料和問題的探究和學(xué)習(xí)，你對中國古代思想文化有哪些理解和認(rèn)識？
  組卷：3引用：2難度：0.5

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