2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽市寧縣二中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究，就是考察一國的戲劇在跨越語言、國別、文化、媒介等界線后，如何進(jìn)入異域文化語境或數(shù)字空間，獲得他者文化的理解和新的跨文化闡釋，從而產(chǎn)生有別于它們在本土文化中的意義、影響和傳播。
        是否具有“跨文化性”，是確定跨文化研究對象和衡量其價值的標(biāo)尺。那些在中外戲劇史上產(chǎn)生了特殊跨文化影響力的經(jīng)典，是戲劇跨文化研究的重點(diǎn)對象。戲劇跨文化的過程，是一個個復(fù)雜且充滿隱微細(xì)節(jié)的案例，只要涉及語言、國別、文化、文明、媒介等界線的跨越，具有跨文化、跨國族、跨地域的特點(diǎn)，就可進(jìn)入比較視域的戲劇研究空間。
        在中外戲劇的歷史長河中，最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經(jīng)典，往往攜帶著本民族文化的精髓，經(jīng)過劇本翻譯或域外舞臺表演成為跨文化戲劇史上的高光時刻，產(chǎn)生了廣泛的國際傳播效應(yīng)?！囤w氏孤兒》不僅是18世紀(jì)在歐洲被譯、編、演，廣為流傳的中國戲劇，而且開啟了中西戲劇近三百年的交流史。以歐洲戲劇為傲的歐洲人第一次看到了中國戲劇的模樣，還嘗試在西方舞臺上體驗(yàn)中國戲劇的人物故事與孔子之道。
        隨著經(jīng)濟(jì)全球化和智能科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)、新媒體等深刻改變著21世紀(jì)人們的生存方式，也給戲劇的跨文化交流與傳播帶來新的契機(jī)與挑戰(zhàn)。
        第一，戲劇舞臺層面，早期的多媒體技術(shù)將舞臺、布景、音效、燈光、影像等不同形式靈活切換和組合，極大豐富了舞臺的視、聽覺元素。21世紀(jì)數(shù)字技術(shù)的滲透對舞臺藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如人工智能植入與應(yīng)用劇場后，人機(jī)互動的舞臺創(chuàng)造力和表現(xiàn)力有了更多可能性。與此相應(yīng)，智能技術(shù)與劇場藝術(shù)的交叉研究成為新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。
        第二，觀演關(guān)系層面，科技不斷革新表演手段與觀看形式，運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的沉浸式劇場改變了舞臺的演出空間，逆轉(zhuǎn)了表演與觀看的主次關(guān)系，顛覆了傳統(tǒng)的劇場觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)中涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)虛擬劇場的實(shí)踐熱潮，更是將表演與觀看的互動關(guān)系推向數(shù)字化、虛擬化方向，網(wǎng)絡(luò)觀演引發(fā)了關(guān)于何為“戲劇”等核心問題的探討，戲劇表演的新技術(shù)體驗(yàn)與傳統(tǒng)劇場的生命力如何延續(xù)等問題不斷被拋出，中外戲劇經(jīng)典面臨挑戰(zhàn)。
        第三，資源共享與全球傳播層面，網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展有利于形成中外戲劇的大數(shù)據(jù)信息，如挪威易卜生中心的“易卜生全球舞臺數(shù)據(jù)庫”，其利弊同時存在：全球用戶可分享資源，但網(wǎng)絡(luò)資源善用者和不善用者的數(shù)字鴻溝日益明顯。同時，社交媒體等新媒體打開了前所未有的戲劇數(shù)字空間，既拯救了一些劇場，又在全球網(wǎng)絡(luò)社區(qū)形成了戲劇全球傳播的新路徑。
        21世紀(jì)的戲劇跨文化研究不僅要關(guān)注戲劇的數(shù)字人文現(xiàn)象和全球傳播路徑和方法，揭示其內(nèi)在規(guī)律，更需要加強(qiáng)中外戲劇經(jīng)典在舞臺藝術(shù)、虛擬空間和大眾媒體文化等多層面的交流互通。中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究，不僅可以召喚深藏于其中的文化記憶，還能溝通中外文化，促進(jìn)多元文明互鑒，可謂價值重大，意義深遠(yuǎn)。
  （摘編自陳戎女《中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究》）
  材料二：
        戲劇是一門綜合的舞臺藝術(shù)，它包括文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演等多種藝術(shù)形式，是這些藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一和綜合運(yùn)用，是人類共通的精神和藝術(shù)現(xiàn)象。但由于文化的不同，人類的戲劇在形成之初就分成兩大類型：其代表是西方文明所孕育的古希臘戲劇和東方文明所孕育的中國古典戲曲。它們的共生和異質(zhì)提供了人類戲劇內(nèi)涵的豐富性，在悲劇的表現(xiàn)形態(tài)上體現(xiàn)出差異。
        古希臘戲劇的誕生，最初萌芽于酒神祭祀，在形成之初就明確地分為悲劇和喜劇。其產(chǎn)生不可避免的帶有希臘城邦文化的特色，印上了海洋文明的烙印。古希臘悲劇有一個共同特征：通過神話題材，建立起豐富的主題，包括政治、宗教、倫理道德等。作家往往用命運(yùn)來解釋他們無法理解和解決的矛盾和困難，悲劇主題往往建立在人類自由意志和命運(yùn)的沖突之中。命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人類無論怎樣努力也逃離不了命運(yùn)的安排，即便如俄狄浦斯一樣努力地去擺脫命運(yùn)，最終還是會失敗。
        中國古典戲曲所蘊(yùn)含的悲劇性卻剛好相反，大多是社會悲劇。中國古典戲曲作家的立場和出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的人，悲劇主題也往往建立在人和人之間、人和社會之間的矛盾上。并且人們往往認(rèn)為雖然道路曲折，但是前途依舊光明。所以中國人總想要一個心靈的安慰，給悲劇一個撫慰人心的結(jié)局，這種獨(dú)特的悲劇性依然震撼人心。
        唐岫敏在《悲劇與現(xiàn)代社會》一文中說，悲劇的主人公從出身高貴的英雄變?yōu)槠矫癜傩眨瞧涫谷丝謶?、激發(fā)人憐憫之心的本質(zhì)沒有變，社會人生本身就具有悲劇性，中國的戲劇往往用一種凄婉悲涼的意境來描述生活的無奈。這也往往更符合中國人的審美心理，它不像西方傳統(tǒng)悲劇那樣很生硬地把現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在舞臺上，證明命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。
        希臘的人們面對的是海洋，他們是要靠征服海洋來獲得自身的生存及發(fā)展的，而中國古人主要面對的是土地，是要靠征服土地來獲得自身的發(fā)展的。土地和海洋相比更具有可征服性，即便會遇到自然災(zāi)害，但是我們可以運(yùn)用人類的智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施來減弱自然災(zāi)害帶給我們的打擊，面對自然環(huán)境我們在一定程度上是有能力來征服它的，所以在中國古人的筆下命運(yùn)就不再是矛盾的集中點(diǎn)。
  （摘編自《上海戲劇?中西方古典戲劇的區(qū)別和聯(lián)系》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．考察一國的戲劇跨越語言、國別、文化、媒介等界線是中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究的關(guān)鍵。
  B．最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經(jīng)典，往往攜帶著本民族文化的精髓，如《趙氏孤兒》。
  C．中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究不僅可以促進(jìn)多元文明互鑒，還能召喚深藏于其中的文化記憶。
  D．因人們認(rèn)知的局限，中西方古典戲劇的悲劇主題往往建立在人類自由意志和命運(yùn)的沖突中。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．能進(jìn)入比較視域的戲劇研究空間的戲劇應(yīng)該具有跨文化、跨國族、跨地域的特點(diǎn)。
  B．新媒體打開了戲劇數(shù)字空間，既拯救了一些劇場，又形成了戲劇全球傳播的新路徑。
  C．戲劇是人類共通的藝術(shù)，以古希臘和中國為代表的中西方古典悲劇的“同”大于“異”。
  D．中國古典戲曲作家的立場和出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)生活和其中的人，中國古典悲劇有自身特點(diǎn)。
  （3）下列選項(xiàng)中，不屬于“數(shù)字技術(shù)、VR技術(shù)、新媒體等給戲劇的跨文化交流與傳播帶來新的契機(jī)”的一項(xiàng)是

   

  
  A．多媒體技術(shù)將舞臺、音效、燈光等不同形式靈活切換和組合，豐富了舞臺的視、聽覺元素。
  B．?dāng)?shù)字技術(shù)的運(yùn)用能使全球用戶分享資源，但網(wǎng)絡(luò)資源善用者和不善用者的數(shù)字鴻溝明顯。
  C．運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸式劇場改變了舞臺的演出空間，逆轉(zhuǎn)了表演與觀看的主次關(guān)系。
  D．在人工智能等科技植入與應(yīng)用劇場后，人機(jī)互動的舞臺創(chuàng)造力和表現(xiàn)力有了更多可能性。
  （4）請根據(jù)材料二簡要分析中國古典戲曲關(guān)漢卿《竇娥冤（節(jié)選）》的悲劇性。
  （5）兩則材料都談?wù)摿酥型鈶騽。U述的側(cè)重點(diǎn)不同。請簡要說明。
  組卷：5引用：6難度：0.5

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  《大宅門》（節(jié)選）
  郭寶昌      人們悲傷地看著，不少人落下了眼淚。
        景琦輕輕抱起穎宇向外走，人們讓開了一條路。外面?zhèn)鱽砭嚨慕新暋Ｍ跸补夂蜐h奸們向門外跑去。
        景琦抱著穎宇慢慢下了臺階，人們跟在后面走著。日本憲兵沖進(jìn)大門，分開站住了。
        景琦抱著穎宇，從日本憲兵的刺刀面前走過。后面跟著長長的人群。
        景琦抱著穎宇向大門口走，輕輕說著：“三叔，咱們回家去，三叔！”
        新宅上房院北屋。供桌上擺著三老太爺?shù)恼掌狼皵[著三老太爺未喝完的半瓶洋酒，桌邊放著一把鬼頭刀。景琦站在桌旁，臉上呈現(xiàn)出從未有過的嚴(yán)肅。
        堂屋里黑壓壓地坐滿了白家全族的人，誰也鬧不清這位七老爺又想干什么。靜靜地坐著沒有一點(diǎn)聲音。景琦聲音低沉地開口了：“我，白景琦，光緒六年生，五十七歲，身板兒硬朗，什么毛病都沒有，一頓能吃一只烤鴨，喝一壇紹興黃，離死還早著呢！可今兒……我要立遺囑！”
        全族的人都是一驚，嗡地一聲議論起來。景琦的聲音蓋住了大家：“三老太爺走了，他走得驚天動地！他沒向日本鬼子彎腰，他沒有賣祖求榮，他為了我，為了咱白家大宅門的全族，頂天立地地走了……”
        屋里又鴉雀無聲了，人們目不轉(zhuǎn)睛地望著白七爺。“他給咱全族增了光，給咱們?nèi)逼降乃幮性隽斯猓≌l心里都明白，下一個該輪到我了，日本鬼子不會放過我，也就這三五天的事，不就是個死嘛！死我不怕，可死了以后的事我不放心，我得立個遺囑！敬業(yè)——”坐在人堆兒里的敬業(yè)嚇了一跳，忙站了起來，怯怯地：“我在這兒吶！”“站到前邊兒來?！本扮粍勇暽礃I(yè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走到了屋子中間。景琦從供桌上拿起刀，噌地將刀拔出了鞘。刀出鞘，寒光閃閃。景琦一聲斷喝：“跪下！”敬業(yè)嚇得“撲通”一聲跪到了地下，驚恐而又茫然。
        全屋的人都緊張地望著。白景琦用刀尖指著敬業(yè)“說！做了什么對不起祖宗的事？！”敬業(yè)斬釘截鐵地說：“沒有！”景琦兇狠地望著。敬業(yè)大叫：“真沒有！”景琦厲聲地喝：“你今兒要敢說一句瞎話，我就用你腦袋祭奠三老太爺?shù)脑谔熘`！”敬業(yè)心虛膽怯地：“爸！我到底做錯什么了？”“秘方！”景琦狠狠地，“你把祖?zhèn)鞯拿胤浇o了日本人田木青一！”敬業(yè)大叫：“我沒有！天地良心吶！”景琦大喝一聲：“小胡總管！”站在門外的小胡忙走進(jìn)門，驚慌地望著，走上前怯怯地說：“大爺把秘方交給田木，是我……親眼所見！”景琦舉起刀殺氣騰騰地緩緩走向敬業(yè)。
        全屋的人都嚇得站了起來，只有楊九紅坐在角落里沒動，閉著眼默默地?cái)?shù)著念珠。敬業(yè)驚恐地趴到地上向后退：“爸！……爸！……別……您聽我說，我是拿了幾張方子給田木，可后來我一想，萬一叫您知道了，我就沒命了，我……我又要回來了……”景琦站住了：“胡說！他就乖乖兒地還給你了？！”敬業(yè)急忙說道：“我說那方子是假的，試試他給多高的價兒，既然價錢合適，我明兒再給他送真方子過去，他上過一次當(dāng)，所以還給我了，不信您問香秀！”
        景琦把眼一瞪：“嗯……香秀是誰？！這也是你能叫的嗎？！”敬業(yè)忙抽了自己一個嘴巴：“瞧我這張臭嘴，不信您問我媽！”一直站在景琦身后已經(jīng)是太太打扮的香秀忙走上前，說：“敬業(yè)說的是實(shí)話，是我叫他編個瞎話要回來的！”
        景琦垂下了刀：“你還算有一怕，可你動了這個念頭這個宅門兒就不能容你，從今兒起，把你趕出家門，不混出個人樣兒來，永遠(yuǎn)不許進(jìn)家門兒！”敬業(yè)傻了：“爸！我以后……”景琦不容分說：“來人！把他趕出去！”
        小胡和幾個仆人生拉硬扯地把敬業(yè)架了出去，敬業(yè)殺豬般地嚎叫著，全族的人都目瞪口呆地望著，沒人敢動。
        景琦回身將刀放到條案上：“言歸正傳?！彼戳艘谎巯阈悖阈忝臈l案上拿起寫好的遺書遞給景琦。
        景琦慢慢將遺書展開，一張黃桂紙上整整齊齊地寫著楷書，響起了景琦低沉的聲音：“我，白景琦，生于光緒六年，自幼頑劣，不服管教。鬧私塾，打兄弟，毀老師，無惡不作。長大成人更肆無忌憚，與私家女私訂終身，殺德國兵，交日本朋友，終被慈母大人趕出家門；從此闖蕩江湖，獨(dú)創(chuàng)家業(yè)。騙了兩千銀子，收了沿河二十八坊，獨(dú)創(chuàng)‘瀧膠’‘保生’‘九寶’‘七秀’三十二張秘方，濟(jì)世救民，興家旺族；為九紅，我坐過督軍的大牢，為槐花，坐過民國的監(jiān)獄，為香秀，得罪過全家老少，越不叫我干什么，我偏要干什么！除了我媽，我沒向誰低過頭，沒向誰彎過腰！”
        全族的人都屏聲靜氣地聽著。
        景琦念著，越來越激動：“如今，日本鬼子打到了咱們家門口，逼死了三老太爺，我立誓，寧死不當(dāng)亡國奴！我死以后，本族老少如有與日本鬼子通同一氣者，人人可罵之！我死以后，如有與日本鬼子通同一氣者，人人可誅之！我死以后……如有與日本鬼子通同一氣者……”他舉起了鬼頭刀：“照著我這口刀說話！”景琦將刀狠狠地劈了下去，條案上的花盆被劈得粉碎，莊嚴(yán)地：“立遺囑人，白景琦！”
        白七爺目光炯炯地望著前方……
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章圍繞白景琦立遺囑展開情節(jié)，刻畫了一個大義凜然的白七爺形象。
  B.白家新宅供桌上的那把鬼頭刀，既表現(xiàn)白七爺立遺囑時的嚴(yán)肅，也震懾了日本憲兵和漢奸；既是教育白敬業(yè)的道具，也表明了白家人誓死保護(hù)藥方的堅(jiān)決態(tài)度。
  C.白景琦寧死不做亡國奴，提前給自己立遺囑的行為令人動容，讓全場的人無比震撼，所有人都對白七爺佩服得五體投地。
  D.“秘方”是本段情節(jié)的沖突焦點(diǎn)，白家人、漢奸、日本人，各色人等表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭用四個相同的段落，反復(fù)強(qiáng)調(diào)白景琦抱著三叔從人們面前走過，走向白家的過程，渲染了一種悲壯的氣氛，設(shè)置了懸念，為下文的情節(jié)作了鋪墊。
  B.文章大量使用省略號，表現(xiàn)人物復(fù)雜的情緒。如白景琦的慷慨悲壯，白敬業(yè)的緊張害怕，這些省略號的使用使文章更具藝術(shù)張力。
  C.文章擅長運(yùn)用渲染與烘托的手法。屋里的“鴉雀無聲”、全屋人的“目不轉(zhuǎn)睛”、刀鞘的閃閃“寒光”等，無不為白景琦“立遺囑”的行為蓄足了聲勢。
  D.文中首尾兩次寫到白景琦“立遺囑”的情節(jié)，形成首尾照應(yīng)；而末尾的情節(jié)更具體、詳細(xì)，具有反復(fù)和遞進(jìn)的藝術(shù)效果。
  （3）曹禺認(rèn)為，文學(xué)作品主要是寫“人”，刻畫人物要盡量避免臉譜化、扁平化。請結(jié)合文本簡要分析白七爺?shù)娜宋镄蜗蟆?br />（4）矛盾沖突是形成情節(jié)的基礎(chǔ)，其越激烈作品的藝術(shù)張力越大。試分析選文部分的矛盾沖突。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）

• 7．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
        很多人以為，玻尿酸只能由外部注入人體，其實(shí)，______。玻尿酸又叫“透明質(zhì)酸”，是細(xì)胞基質(zhì)的重要組成部分，在人體內(nèi)廣泛分布，發(fā)揮著多種生理功能。一個成年人體內(nèi)的玻尿酸有15克左右，它主要分布在皮膚、關(guān)節(jié)、軟骨、眼睛、結(jié)締組織等處。這些玻尿酸會定期替換，比如皮膚里的玻尿酸每天會替換20%左右，可見人體自身的玻尿酸合成量是相當(dāng)可觀的。
        一提起玻尿酸的用途，______?？墒聦?shí)上，玻尿酸的用途遠(yuǎn)不止于此，它已成功用于美容整形之外的眼科、骨科、燒傷科的醫(yī)療實(shí)踐中。在國外，它還經(jīng)常被添加到食品和膳食補(bǔ)充劑中。那么吃了這些玻尿酸食品能否達(dá)到美容護(hù)膚、保護(hù)關(guān)節(jié)的效果呢？歐洲食品安全局對此進(jìn)行了專門的評估，______。其實(shí)，這是很容易理解的，因?yàn)槌赃M(jìn)去的玻尿酸在經(jīng)過消化道時會被破壞一部分，剩下的“殘兵敗將”經(jīng)腸道吸收后進(jìn)入血液轉(zhuǎn)運(yùn)，而進(jìn)入血液的玻尿酸很快就會被降解，不太可能到達(dá)臉部或關(guān)節(jié)。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成作為現(xiàn)代公民應(yīng)具備的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。要求學(xué)生到高中畢業(yè)時至少要用400學(xué)時學(xué)習(xí)歷史課程。
        ②英國歷史學(xué)家休謨在《論歷史研究》談到：“歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑?！?br />      ③唐太宗李世民《舊唐書?魏征傳》：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”
        ④習(xí)近平總書記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口?！?br />      作為新時代的一名高中生，你認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史有什么意義與價值？請結(jié)合材料內(nèi)容，以學(xué)生代表的身份，面向本校（統(tǒng)稱“華興中學(xué)”）同學(xué)，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析