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2021-2022學(xué)年浙江省溫州市樂清市知臨中學(xué)高一(上)開學(xué)語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
          一個傳統(tǒng)節(jié)日,就是一杯歲月的陳釀,也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端午節(jié)是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié),也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié),除了吃粽子,還要掛著菖蒲,賽龍舟,祭屈原,回娘家探親,喝雄黃酒,備艾葉、菖蒲和大蒜,給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團圓、強身健體,千百年來,我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā),為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習(xí)俗,這是應(yīng)該繼承的文化財富。
    “節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原?!倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多,但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午,人們仿佛總是能穿越時空,遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂,穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂,在這一天,正可以重溫時間的厚重、文化的韻味,筑牢民族精神與家國情懷。
          節(jié)日的真意,常常需要依托于生活的體驗來領(lǐng)悟。有詞人寫道,“虎符纏臂,佳節(jié)又端午。門前艾青翠,天淡紙鳶舞”,端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符,還要出門放風(fēng)等。詩人陸游也很有雅興,“粽包分兩髻,艾束著危冠”,包完粽子以后,頭上還插了艾草。這些細節(jié),讓日常的生活有了更多儀式感,也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣,讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。
          從歷史深處深情回望,端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長,并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化,只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在,我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會接續(xù)傳承,聯(lián)通一代代人的心,為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
    (摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》)材料二:
          20世紀(jì),人類進入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡期,農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國,在由封閉走向開放的過程中,節(jié)日文化--特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。
          當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠、日趨淡薄,并為此產(chǎn)生憂慮。
          千百年來,我們的祖先從生活的愿望出發(fā),為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習(xí)俗。這種愿望是理想主義的,所以節(jié)日習(xí)俗是理想的;愿望是情感化的,所以節(jié)日習(xí)俗也是情感化的;愿望是美好的,所以節(jié)日習(xí)俗是美的。人們用煙花爆竹驚駭邪惡,迎接新年;把天上的明月化為手中甜甜的月餅,來象征人間的團圓;在嚴(yán)寒剛剛消退、萬物復(fù)蘇的早春,趕到野外去打掃墓地,告慰亡靈,表達心中的緬懷,同時戴花插柳,踏青春游,親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節(jié)日習(xí)俗,使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜!
          當(dāng)然,習(xí)俗是在不斷變化的,但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活的不懈追求,對大自然的感恩與敬畏,對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。
    (摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》)材料三:
          隨著時間的推移,一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野,許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天,在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下,人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求,追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人,往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美好的情感。這就啟示我們,要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素,讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情,在感受舒心與祥和的同時,寄托美好的希望與祝福。
          中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中,傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此,要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理,讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求,使之符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。否則,節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號,不可能行之久遠、世代相傳。
          中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容,文化是依靠具體載體來傳承的,文化載體讓文化變得生動可感,能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花,端午節(jié)的包粽子、賽龍船,都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力,有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。
          中國是禮儀之邦,儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同,沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們產(chǎn)生心理上的認同和依從,而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列程序依次展開,代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示,也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里,人們的情感得到表達和宣泄,節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。
    (摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》)(1)下列對材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解,不正確的一項是
     

    A.節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關(guān),是一筆珍貴的文化財富。
    B.節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在,習(xí)俗使人們可以依托生活體驗來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。
    C.現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化,這種變化會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。
    D.節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一,抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感,帶給人豐富的享受。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感,沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們產(chǎn)生心理上的認同和依從。
    B.儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來,它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。
    C.美好的生活愿望是習(xí)俗的出發(fā)點,所以在物質(zhì)生活比較富足的情況下,傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢。
    D.挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式,是為了使現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。
    (3)下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
     

    A.殷堯藩的“不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平”,是對節(jié)俗背后的平凡生活的熱愛。
    B.盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒,萬里同悲鴻雁天”,表達了對詩人屈原的懷念。
    C.歐陽修的“五色新絲纏角粽”中,傳統(tǒng)的粽子給人們帶來無窮的情趣和快樂。
    D.蘇軾的“輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭”中,沐浴芳蘭湯是為了除穢驅(qū)病。
    (4)請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生沖擊的具體表現(xiàn)。
    (5)重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,學(xué)校將舉行以“九九重陽節(jié),濃濃敬老情”為主題的敬老愛老活動。在班級動員會上,請你根據(jù)上述材料,分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。

    組卷:10引用:8難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    沿著河走
    馮藝
          ①路夠遠的,坐了很久的車,然后,沿著一條河邊上走。山谷很窄,窄得像一條長蛇。那年,要不是父親下決心領(lǐng)著我回老家一趟,我真不知道,老家竟在深山里,很荒僻,卻很美。河的兩岸青山聳峙,河水中巖石要么只露出一點點,要么干脆沒在水中。河水順著蛇一樣的山谷流淌著,很遠,不知盡頭。老家破舊的房子建在河邊,打開門,就看到繞著稻田流淌的河水。陽光停留在岸邊竹子的末梢,原始稻作田里耕牛悠閑地時而低頭啃著青草,時而抬起頭來獨自哞哞,似乎向我講著一些遠離喧嘩的事情。平時,父親總是對我們盡情地說起那些艱難歲月走過的十萬大山,卻從來沒有向我們談過家門田園的一灣碧水。老家永遠是游子難以釋懷的歸宿。父親離開幾十年后第一次回到老家的時候,也是我第一次站在這條小河邊上的時候。我想,在這之前一個個寂寞和相思煎熬的夜晚,父親一定會常常夢見這條小河,這清澈河水,一定是他兒時常常眷顧的地方,因為這條小河是村里孩子的游樂場,天天都能掀起一波波喧囂的水花。天快黑了,忙碌了一天的母親們記起了孩子,在一片呼喚或責(zé)罵聲中,玩得正樂的孩子們一個個不舍地從河里走了上來。
          ②那天,走進家門,父親再也回不到童年,面對著老屋中堂墻上掛著的爺爺奶奶的相片,走過槍林彈雨和心靈摧殘不曾流過一滴眼淚的父親,卻無法堵住淚水的閘門。屋外那粼粼的水聲,讓他的心似有無邊的寂寞和凄涼,受盡苦難的父母早已如水遠去,家也隨著他們而遠去了。目之所及的景物,令父親奔涌般的淚水如湍急的河水,在他的心里攪起圈圈旋渦。
          ③在現(xiàn)在說起來快要讓人忘記的日子里,父親循著小河流水的方向,用一個青年的熱渴,敞開了深藏的夙愿。可是他看到的是人們艱難的、日復(fù)一日的生活,他背負了憂患和創(chuàng)傷。也許他曾經(jīng)把流過家門的河作為一個可以推心置腹的傾聽者,看著身邊流過的河水,想要找尋心中的上善之水,更找尋哪一條河可以成就他夢中的奔騰不息和洶涌跌宕。
          ④終于有一天,他沿著河走,翻山而去,看遠方是更高更大的山巒,目光看著小河遠去,心一點一點地沉重了起來,于是,有了一種血性的升華。從此,他知道了“國家”的概念,他要把生命的激情平攤于天宇之下。他離開了老家,去尋找更大的江河。然而,戰(zhàn)爭給人類帶來的一定是苦難,要么是死亡,要么是無處尋覓的離亂。對許多人而言,留在老家終日牽腸掛肚的父母,就像掛在墻上的相片,臉上布滿縱橫交錯的、深深的皺紋。我感到一般人的皺紋都長在額頭和眼角的周圍,而他們卻連雙頰都不曾空著,猶如老家的崇山,皺皺折折,深邃而深重。戰(zhàn)爭使多少人的骨肉,不是草草淺埋在荒山野嶺,便是漂泊千里,音訊杳無??墒?,當(dāng)一個時代結(jié)束,又一個時代誕生時,遠在深山的父老雙親想到的便是燃香一炷,祈望青煙上天,給那個混沌世間中死去的親人捎去戰(zhàn)爭終結(jié)的消息,也呼喚著活著的兒子早早回家。
          ⑤在老家的祖屋,我把視線停留在兩位老人安靜的照片上,我想象著,在艱難日子里拉扯大的兩個孩子決意離家那一刻他們的心情。我給他們點上一炷香,拿在手上,想起了曾經(jīng)背過的那首唐詩,“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸”,生活在太平盛世的孟郊把母親的心愿,把對兒子的愛表達得至真至誠,而亂世中我的奶奶是否知道自己的兒子沿著河邊走,就意味著將生離死別呢?浩浩人間,不論戰(zhàn)爭與和平,有孟母的母愛,就有所有人的母愛,而處在戰(zhàn)亂中的母愛更令人揪心扯肺。
          ⑥眼前的一切模糊了起來,香火成了一團火苗,輕輕跳動,這一團跳動的火苗,始終在我的心中。同樣經(jīng)歷過生離死別的作家龍應(yīng)臺說過,所有的顛沛流離,都是從江河流向大海,所有的生離死別,都發(fā)生在某一個碼頭,上了船,就是一生。我老家的小河沒有碼頭,也沒有船,父輩沿著河走的歷史已河水般無聲地流過,如今一些章節(jié)無法書寫,像風(fēng)過無痕;一些字句無法印刷,像被水打濕,我看到的是月光下河水泛起的光耀,撫摸到時光照在心頭那絲絲寒意。
          ⑦沿著河走,是為了尋找更大的江河,也成為了一代代人對一段歷史的萬種滋味,那“隱忍不言的傷”埋在歷史的深處隱隱作痛。可是,我注定愛著老家深山里的這條小河,因為我生命的根須就在岸上。
    (有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.文章描述了父親為了去追求自己的人生理想而離開家鄉(xiāng),離開家鄉(xiāng)的小河,把生命的激情獻給“國家”的故事。
    B.父親總是對“我們”訴說走過的十萬大山,卻不提及家鄉(xiāng)田園的一灣碧水,因為他認為那太平常,不值一提。
    C.經(jīng)歷過槍林彈雨和心靈摧殘的父親見到逝去雙親的相片,無法堵住淚水的閘門,這淚水包含著復(fù)雜的情感。
    D.作者回憶了沿著家鄉(xiāng)的小河走出了大山的父親,幾十年跌宕起伏的命運,展示了那個時代,那段歷史,引人思考。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.第①段寫沿著一條河邊上走,經(jīng)過像“蛇”般狹長的山谷,到了故鄉(xiāng),老家就建在河邊,既照應(yīng)文題,又為下文做鋪墊。
    B.第②段畫線句子運用比喻,觸景生情,寫出父親對失去父母和家的悲痛,表達了父親無邊的寂寞與凄涼的內(nèi)心情感。
    C.第④段寫戰(zhàn)爭造成了親人的分離以及奶奶對兒子的牽掛,其主要目的是詛咒給人類帶來骨肉分離的苦難的戰(zhàn)爭。
    D.文章以現(xiàn)實與回憶相交織的方式敘述描寫、抒發(fā)情感,表現(xiàn)了父親離家追求夢想、飽受離亂、思念家鄉(xiāng)、渴望回家的人生。
    (3)第⑤段中引用孟郊《游子吟》一詩有何作用?
    (4)本文標(biāo)題“沿著河走”在文中有多重意蘊,請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:12引用:4難度:0.6

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,16分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          ??驼勫?,煙濤微茫難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
          我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;?bdo class="mathjye-underpoint">鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
          世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?
    (李白《夢游天姥吟留別》)      李白,字太白,興圣皇帝九世孫。白十歲通詩書,蘇颋為益州長史,見白異之,曰:“是子天才英特,益以學(xué),可比相如?!比幌部v橫術(shù),擊劍,為任俠,輕財重施。天寶初,白至長安,往見賀知章,知章見其文,嘆曰:“子,謫仙人也!”言于玄宗,召見金鑾殿,論當(dāng)世事,奏頌一篇。帝賜食,親為調(diào)羹,有詔供奉翰林。帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白為樂章,白猶與飲徒醉于市。召入,而白已醉,使高力士脫靴,左右以水酬面,稍解,援筆成文,婉麗精切。力士素貴,恥之,擿其詩以激楊貴妃,帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自修。后白懇求還山,帝賜金放還。
          白浮游四方,嘗月夜乘舟與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無人。安祿山反,轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間,永王磷辟為府僚佐,璘起兵,逃還彭澤,璘敗,當(dāng)誅。初,白游并州,見郭子儀,奇之。子儀嘗犯法,白為救免。至是子儀請解官以贖,有詔長流夜郎。會赦,還尋陽。代宗立,以左拾遺召,而白已卒,年六十余。
    (節(jié)選自《新唐書?李白傳》)(1)對下列各項中加點詞的解釋不正確的一項是
     

    A.益以學(xué) 少:年少時
    B.煙濤微茫難求 信:實在,確實
    C.轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間 轉(zhuǎn):輾轉(zhuǎn)流徙
    D.虎瑟兮鸞回車 鼓:彈奏
    (2)下列與“天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾”的修辭手法相同的一項是
     

    A.座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
    B.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。
    C.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
    D.笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.李白才華橫溢。賀知章稱贊他假以時日可比得上司馬相如,蘇颋驚嘆他為謫仙。
    B.李白狂放不羈。玄宗下詔讓他供奉翰林,他仍與酒徒在集市中酣飲。
    C.李白蔑視權(quán)貴。李白入宮為玄宗作詩,讓玄宗親信高力士親自為他脫靴。
    D.李白晚年多舛。安史之亂中,因做永王幕僚獲罪,后得郭子儀傾力相救。
    (4)從文中兩句劃線句中,任選一句(若兩句都選,按第一句給分),用現(xiàn)代漢語翻譯。
    ①熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。
    ②力士素貴,恥之,擿其詩以激楊貴妃。
    (5)詩人為什么把仙境和仙人盛會描繪得如此金碧輝煌、異彩繽紛、盛大熱烈?

    組卷:11引用:3難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成下列各題。

  • 9.請把下面這段新聞報道的文字壓縮為一句話新聞,不超過15個字。
          日前,經(jīng)農(nóng)業(yè)部組織專家測產(chǎn),由農(nóng)業(yè)部立項支持,袁隆平院士領(lǐng)銜的湖南省溆浦縣第四期中國超級稻畝產(chǎn)1000公斤攻關(guān)項目實現(xiàn)重大突破,畝產(chǎn)創(chuàng)造了1026.7公斤的新紀(jì)錄。農(nóng)業(yè)部部長韓長斌當(dāng)日向袁隆平院士致賀信,表示熱烈祝賀和誠摯問候。這是袁隆平院士率領(lǐng)一大批農(nóng)業(yè)科技工作者共同努力和長期奮斗的結(jié)果。

    組卷:5引用:9難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
          讀書,就是一場場美麗的遇見。在初中的學(xué)習(xí)中,我們曾遇見“即使貧窮不美麗,但堅信靈魂平等”的簡?愛,遇見奔走在黃土高原“敢闖敢干,富后幫貧”的孫少安,遇見不同價值取向夾擊下“認真而又玩世,正直而又脆弱”的方鴻漸,遇見馳騁疆場堅守“徹底獻身于祖國革命事業(yè)”的保爾,贊嘆水滸中一百零八將的心雄膽大、義薄云天,我們還穿越千年與曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照等等詩意地相逢。
          這一次次的相遇,必會激起情感的浪花,或同情他們的遭遇,或羨慕他們的生活,或崇敬他們的精神。
          請以“假如我與
     
    生活一天”為題,寫一篇不少于800字的文章。
          要求:①將題目補充完整;②展開想象,敘述你和他(她)在一起的故事,寫出人物的風(fēng)貌和你的情感;③中心突出,敘述詳略得當(dāng),細節(jié)具體生動。

    組卷:7引用:3難度:0.6
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