2021-2022學(xué)年甘肅省定西市臨洮中學(xué)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/11/27 14:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
一直以來,在關(guān)于中國現(xiàn)代以來小說敘事及其模式形成的研究中,人們更多是將“現(xiàn)代敘事”作為一種“舶來品”,認(rèn)為其主要是選擇西方優(yōu)秀文學(xué)思想與手法作為自己發(fā)展、轉(zhuǎn)型的依據(jù),突破中國傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容與形式的束縛,以傳統(tǒng)文學(xué)叛逆者的姿態(tài),完成了其富有現(xiàn)代性的新生與勃發(fā)的歷史進(jìn)程。同時(shí)在中國當(dāng)代小說敘事問題的研究當(dāng)中,人們也常常更關(guān)注有關(guān)敘事理論或敘事學(xué)的問題,總是試圖借助西方有關(guān)敘事理論來進(jìn)行某種“形式創(chuàng)新”上的把握,并沒有在敘事的層面上更深刻地注意到當(dāng)代小說敘事中富有“中國經(jīng)驗(yàn)”意味的,尤其是承襲中國文學(xué)傳奇敘事傳統(tǒng)意味的內(nèi)容。
近年來,在“傳統(tǒng)與發(fā)展”的意義上,人們已經(jīng)不斷意識(shí)到中國現(xiàn)代以來文學(xué)敘事模式的形成與傳統(tǒng)小說敘事形式之間,并不是一種“斷裂”性的存在,而是一種“承襲”的關(guān)系,并對(duì)中國二十世紀(jì)(但主要是現(xiàn)代)小說敘事自晚清以來在西方文學(xué)的影響與接受中所完成的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變,結(jié)合中國傳統(tǒng)文學(xué)的影響與承襲,進(jìn)行了諸多探索與說明。尤其在自新世紀(jì)以來的研究中,已經(jīng)愈發(fā)開始重視對(duì)于“五四”及其所形成的新文學(xué)傳統(tǒng)的檢討,包括有關(guān)現(xiàn)代都市小說在通俗意義上對(duì)傳統(tǒng)“傳奇”敘事的發(fā)展以及當(dāng)代小說“紅色經(jīng)典”對(duì)民間“傳奇”傳統(tǒng)的繼承等等,都在新的視角下不斷引起人們的重視。但稍顯遺憾的是,這種檢討還常常停留在一種“對(duì)內(nèi)”或“對(duì)外”的態(tài)度與取舍的觀念層面上,而在對(duì)中國現(xiàn)代以來小說敘事向傳統(tǒng)文學(xué)“精神”進(jìn)行承襲的聯(lián)系與內(nèi)容的審視中還始終存在著兩個(gè)不足:一是在關(guān)于現(xiàn)代小說敘事模式的形成與演化上,往往只是看到中國古典文學(xué)中“史傳”“詩騷”等“正統(tǒng)”文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代小說敘事的影響及其變型,并沒有更充分地重視到,中國古代小說最重要的傳統(tǒng)敘事模式,也是最具有民間或大眾意義的傳統(tǒng)接受模式——“傳奇”敘事的應(yīng)用與轉(zhuǎn)型。二是對(duì)當(dāng)代小說敘事的檢視往往只停留在依據(jù)西方敘事理論進(jìn)行“形式”分析的層面上,還缺少一種系統(tǒng)化的對(duì)當(dāng)代小說敘事與傳統(tǒng)文學(xué)傳奇敘事“精神”承襲關(guān)系的發(fā)現(xiàn)。這就呼喚著我們要在更具有全景化和深刻性的意義上,對(duì)中國現(xiàn)代以來文學(xué)敘事整體精神與中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行謀入研究,從縱向傳承與發(fā)展新變的關(guān)系中,重新梳理和認(rèn)識(shí)中國二十世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的流脈。
針對(duì)上述的第一種不足,目前的研究已經(jīng)有了較大的突破,但第二種不足在現(xiàn)實(shí)的研究中似乎還沒有得到更多的重視。所以我們要堅(jiān)持把傳統(tǒng)與發(fā)展作為構(gòu)成文學(xué)整體的兩端,真正將文學(xué)的發(fā)展與演變始終作為一種對(duì)話過程來理解,并始終將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話、中國與西方的對(duì)話視為一種有著復(fù)雜影響和互滲的運(yùn)動(dòng)過程,即通過建立一種基于“傳統(tǒng)與發(fā)展”辯證關(guān)系的文學(xué)史觀,從“傳統(tǒng)”的意義上來體會(huì)“發(fā)展”的資源背景的規(guī)定性,從“發(fā)展”的意義上來正確認(rèn)識(shí)“傳統(tǒng)”的可能性和必然性,從而對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)與文化在當(dāng)代乃至新世紀(jì)文學(xué)與文化建構(gòu)中的重要意義有所認(rèn)識(shí)。
(摘編自張文東《傳奇敘事與中國當(dāng)代小說》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代小說敘事及其模式的形成,人們?nèi)颊J(rèn)為“現(xiàn)代敘事”是一種“舶來品”。
B.自新世紀(jì)以來人們已開始意識(shí)到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)敘事的形成承襲了傳統(tǒng)小說敘事形式。
C.中國現(xiàn)代以來小說敘事模式形成既受到正統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)的影響,又受到民間傳奇的影響。
D.目前的研究已系統(tǒng)化地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代小說敘事與傳統(tǒng)文學(xué)傳奇敘事間的“精神”承襲關(guān)系。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭即指出,一直以來對(duì)現(xiàn)代小說敘事及其模式形成的研究忽視了對(duì)中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)的承襲。
B.文章舉當(dāng)代“紅色經(jīng)典”小說對(duì)民間“傳奇”傳統(tǒng)的繼承的例子,說明近年來的研究已關(guān)注傳統(tǒng)傳奇敘事。
C.文章第二段,先肯定了近年來在“傳統(tǒng)與發(fā)展”觀念上的改變,然后指出其在傳統(tǒng)承襲上的兩個(gè)不足。
D.文章以時(shí)間為序,采用總分總的結(jié)構(gòu),先破后立,論證了中國現(xiàn)當(dāng)代小說敘事與傳奇敘事間的承襲關(guān)系。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)
A.如果我們總是想借助西方敘事理論來進(jìn)行形式創(chuàng)新,可能會(huì)使現(xiàn)當(dāng)代小說敘事及其模式形成的研究陷入怪圈之中。
B.“史傳”“詩騷”等中國古典“正統(tǒng)”文學(xué)對(duì)中國現(xiàn)代以來小說敘事的影響,要遠(yuǎn)超民間傳奇敘事對(duì)其的影響。
C.在中國現(xiàn)當(dāng)代小說敘事的研究上,我們只有正視傳統(tǒng),彌補(bǔ)當(dāng)下審視中存在的不足,才可能發(fā)現(xiàn)其真諦所在。
D.當(dāng)下,我們要正視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話、中國與西方的對(duì)話,真正將文學(xué)的發(fā)展與演變作為一種對(duì)話過程來理解。組卷:4引用:4難度:0.6
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
要讓制止餐飲浪費(fèi)不流于一時(shí)一事的形式主義,很重要的一點(diǎn),是要在全社會(huì)形成節(jié)約糧食的廣泛共識(shí),進(jìn)而發(fā)揮各方面的主觀能動(dòng)性。無論是企業(yè)還是消費(fèi)者,都應(yīng)該以一種全流程思維來檢視那些已經(jīng)習(xí)焉不察的習(xí)慣和做法,從而全方位改變浪費(fèi)的慣性,挖掘各方潛力,堵住餐飲浪費(fèi)的漏洞。
對(duì)于餐飲企業(yè)來說,飯菜在端上桌以前就沒有浪費(fèi)了嗎?有統(tǒng)計(jì)顯示,為了盡可能保證每一天的餐食供應(yīng)量,許多餐廳在原材料上的浪費(fèi)率都達(dá)到驚人的30%左右。現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,經(jīng)營者完全可以借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)建立起有效的客戶數(shù)據(jù)庫,甚至優(yōu)化訂餐流程,從而在備貨環(huán)節(jié)盡可能減少食材的浪費(fèi)。
商場(chǎng)超市同樣是節(jié)約糧食的重要一環(huán)。為了加速商品流通,很多商家都會(huì)采取“買得越多越便宜”的激勵(lì)手段,并且推出相應(yīng)的大包裝。同樣是加速商品流通,比起簡單粗暴地推出同一種食品的大包裝,將不同食品搭配成促銷組合,是不是更有利于杜絕浪費(fèi)呢?商家甚至還可以在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上推出一人食、二人世界、三口之家、祖孫三代等不同分量的組合套餐,通過制止餐飲浪費(fèi)來倒逼很多環(huán)節(jié)上的精細(xì)化管理。
對(duì)于個(gè)人來說,即便沒有感受到糧食短缺之虞,也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,節(jié)約糧食還事關(guān)保護(hù)地球環(huán)境。當(dāng)我們說節(jié)約糧食的時(shí)候,節(jié)約的不僅是糧食,還有與之相關(guān)的一系列資源。只有這樣,我們才能將節(jié)約的意識(shí)內(nèi)化于心,踐行在日常生活的很多細(xì)節(jié)當(dāng)中,并以此為契機(jī),養(yǎng)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的生活習(xí)慣和生活方式,讓節(jié)約糧食與美好生活并行不悖。
(摘編自邵嶺《除了餐桌減量,制止餐飲浪費(fèi)更需要全流程思維》)材料二
根據(jù)《中國農(nóng)村發(fā)展報(bào)告2020》,糧食外主要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)步增長,居民食品來源日趨多樣化。自2013年以來,居民在其他食品方面的人均消費(fèi)量已經(jīng)明顯超過在糧食或谷物方面的消費(fèi)量,并呈現(xiàn)穩(wěn)步增長趨勢(shì),而糧食或谷物的人均消費(fèi)量繼續(xù)呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì)。2018年,其他食品人均消費(fèi)量比2013年增長了5.3%,而糧食和谷物人均消費(fèi)量分別下降了14.5%和16.3%。這表明,中國居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在加快從“吃得飽”向“吃得好”升級(jí),糧食安全也將向確保多元化的食品安全轉(zhuǎn)變。
(摘自邵海鵬《“十六連豐”后的糧食問題:口糧絕對(duì)安全遭遇食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)》)材料三
中國的糧食安全,其實(shí)主要是長遠(yuǎn)問題,而不是當(dāng)前問題,換句話說,中國糧食安全當(dāng)前是有保障的,但從長遠(yuǎn)來看,存在一些薄弱環(huán)節(jié)和短板,需引起高度重視。
一是,中國耕地保護(hù)面臨的形勢(shì)比較嚴(yán)峻,未來工業(yè)化、城市化進(jìn)程仍將繼續(xù),勢(shì)必將占用一部分農(nóng)田,如此,就需要我們加強(qiáng)耕地保護(hù)、落實(shí)好耕地占補(bǔ)平衡等政策,進(jìn)一步通過高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)來提高土地生產(chǎn)率,實(shí)施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略。
二是,我們的糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)尚不相適應(yīng)。如目前我國稻谷和小麥的產(chǎn)量和儲(chǔ)量不成問題,但細(xì)分類目中的優(yōu)質(zhì)大米和專用小麥數(shù)量存在缺口。由此反應(yīng)出的一個(gè)問題就是,在糧食安全上,“量”的問題解決了,下一步要往優(yōu)質(zhì)化的方向發(fā)展。對(duì)此,要進(jìn)一步深化糧食最低收購價(jià)政策改革,加大市場(chǎng)對(duì)糧食種植結(jié)構(gòu)調(diào)整的引導(dǎo)作用,把優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)落到實(shí)處。
三是,未來中國糧食供應(yīng)對(duì)外依存度仍將上漲,我們要持續(xù)促進(jìn)糧食尤其是飼料糧進(jìn)口來源的多元化,“不把雞蛋放在同一個(gè)籃子里”,進(jìn)一步化解風(fēng)險(xiǎn)?;蚩上蛴屑Z食生產(chǎn)和貿(mào)易增長潛力的國家,緩慢釋放中國進(jìn)口增長的信號(hào),使得潛在對(duì)象國有空間和時(shí)間對(duì)中國的需求增長作出反應(yīng),從而提高全球供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性可靠性,同時(shí)也可避免中國大量進(jìn)口對(duì)國際糧食貿(mào)易造成干擾。當(dāng)然,這是一個(gè)長期的過程。
(摘編自葉興慶《中國糧食安全是長遠(yuǎn)問題而非當(dāng)前問題》)材料四
世界各國都非常重視糧食安全問題,由于糧食生產(chǎn)存在波動(dòng),糧食消費(fèi)結(jié)構(gòu)不停變化,任何一個(gè)國家都不可能做到完美的供需平衡,必須借助進(jìn)出口貿(mào)易來輔以調(diào)節(jié),這促進(jìn)了糧食貿(mào)易地位的顯著上升。隨著我國人口數(shù)量增加,糧食供求總量趨緊,結(jié)構(gòu)性矛盾突出,糧食貿(mào)易總額、進(jìn)口額呈現(xiàn)出較大的體量,出口額相對(duì)較小。2018年,我國糧食進(jìn)口量11555萬噸,其中,進(jìn)口大豆8803萬噸,占進(jìn)口量的76%,這主要是由于我國大豆種植面積少,增產(chǎn)能力面臨技術(shù)瓶頸,單產(chǎn)能力低于玉米等其他糧食作物,導(dǎo)致了國內(nèi)大豆的供給能力止步不前,自給率僅為7.87%,消費(fèi)主要依靠進(jìn)口,對(duì)外依存度較高,這為保障糧食安全留下了隱患。
糧食貿(mào)易的影響不僅僅體現(xiàn)在進(jìn)出口數(shù)量上,政治、經(jīng)濟(jì)、文化與糧食貿(mào)易都有不可分割的關(guān)系。糧食是所有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基,發(fā)達(dá)國家可以通過操控糧食貿(mào)易來擾亂其他國家的糧食供需,從而影響到所有產(chǎn)業(yè),甚至波及到其他國家的社會(huì)穩(wěn)定和市場(chǎng)秩序。糧食安全與糧食貿(mào)易密切相關(guān),兩者互為因果、互相制約。不同的糧食貿(mào)易政策會(huì)直接影響糧食安全水平,而糧食安全水平的變化又推動(dòng)了新貿(mào)易政策的革新。
(摘自《我國口糧庫存處于歷史最充裕時(shí)期 2020糧食行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》)(1)下列關(guān)于我國糧食問題的論述,不正確的一項(xiàng)是
A.我國糧食安全問題主要是長遠(yuǎn)問題,每個(gè)人都要有居安思危的意識(shí)。
B.2013年以來,我國居民糧食或谷物的人均消費(fèi)量呈逐年不斷下降的趨勢(shì)。
C.在糧食安全問題上,我國要在保障糧食“量”的前提下追求“質(zhì)”的提升。
D.目前我國糧食供求總量趨緊,主要由于我國大豆種植面積少,增產(chǎn)能力面臨瓶頸。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.做到節(jié)約糧食,杜絕浪費(fèi),要有全流程思維,需要社會(huì)各方面充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
B.中國居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)已由“吃得飽”升級(jí)為“吃得好”,糧食安全已轉(zhuǎn)變?yōu)榇_保多元化的食品安全。
C.手有余糧,心中不慌。保障我國糧食能源安全要做到藏糧于地、藏糧于技,既保產(chǎn)量,又保產(chǎn)能。
D.我國的糧食安全問題與糧食貿(mào)易政策密切相關(guān),必須借助進(jìn)出口貿(mào)易加以調(diào)節(jié)來達(dá)到供需平衡。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三,就如何解決我國的糧食安全問題提幾點(diǎn)建議。組卷:4引用:7難度:0.6
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
只說林沖就床上放了包裹被臥,就坐下生些焰火起來,屋后有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。仰面看那草屋時(shí),四下里崩壞了,又被朔風(fēng)吹撼,搖振得動(dòng)。林沖道:“這屋如何過得一冬?待雪晴了,去城中喚個(gè)泥水匠來修理,”向了一回火,覺得身上寒冷,尋思卻才老軍所說,二里路外有那市井,何不去沽些酒來吃?便去包裹里取些碎銀子,把花槍挑了酒葫蘆,將火炭蓋了,取氈笠子戴上,拿了鑰匙,出來,把草廳門拽上;出到大門首,把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了;帶了鑰匙,信步投東,雪地里踏著碎瓊亂玉,迤迫背著北風(fēng)而行,那雪正下得緊。
行不上半里多路,看見一所古廟,林沖頂禮道:“神明庇佑!改日來燒紙錢?!庇中辛艘换?,望見一簇人家。林沖住腳看時(shí),見籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里,林沖徑到店里,主人道:“客人那里來?”林沖道:“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么?”主人看了道:“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的。”林沖道:“原來如此。”店主道:“既是草料場(chǎng)看守大哥,且請(qǐng)少坐;天氣寒冷,且酌三杯,權(quán)當(dāng)接風(fēng)?!钡昙仪幸槐P熟牛肉,燙一壺?zé)峋?,?qǐng)林沖吃,又自買了些牛肉,又吃了數(shù)杯,就又買了一葫蘆酒,包了那兩塊牛肉,留下些碎銀子,把花槍挑著酒葫蘆,懷內(nèi)揣了牛肉,叫聲“相擾”,便出籬笆門,仍舊迎著朔風(fēng)回來,看那雪,到晚越下得緊了。
再說林沖踏著那瑞雪,迎著北風(fēng),飛也似奔到草場(chǎng)門口,開了鎖,入內(nèi)看時(shí),只叫得苦,原來天理昭然,佑護(hù)善人義士,因這場(chǎng)大雪,救了林沖的性命;那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思:“怎地好?”放下花槍、葫蘆在雪里;恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時(shí),火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí),只拽得一條絮被,林沖鉆將出來,見天色黑了,尋思:“又沒打火處,怎生安排?”想起離了這半里路上有個(gè)古廟,可以安身,“我且去那里宿一夜,等到天明,卻作理會(huì),”把被卷了,花槍挑著酒葫蘆,依舊把門拽上,鎖了,望那廟里來,入得廟門,再把門掩上,旁邊止有一塊大石頭,搬將過來靠了門,入得里面看時(shí),殿上塑著一尊金甲山神,兩邊一個(gè)判官,一個(gè)小鬼,側(cè)邊堆著一堆紙,團(tuán)團(tuán)看來,又沒鄰舍,又無廟主,林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上,將那條絮被放開,先取下氈笠子,把身上雪都抖了,把上蓋白布衫脫將下來,早有五分濕了,和氈笠放在供桌上,把被扯來蓋了半截下身,卻把酒葫蘆冷酒近日來,慢慢地吃,就將懷中牛肉下酒。
(節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.作者使用了“瑞雪”一詞,是因?yàn)槌醮旱难┦菓?yīng)時(shí)的好雪,保護(hù)莊稼,預(yù)兆了豐年。
B.“那雪正下得緊”“看那雪,到晚越下得緊了”是正面描寫當(dāng)時(shí)的天氣狀況。
C.“四下里崩壞了,又被朔風(fēng)吹撼,搖振得動(dòng)”“那兩間草廳已被雪壓倒了”是側(cè)面描寫。
D.接管草料場(chǎng)本是一個(gè)陷阱,可結(jié)果卻出人意料,故事發(fā)生如此轉(zhuǎn)化是有客觀原因的。
(2)上面的文字主要刻畫了林沖怎樣的性格特點(diǎn)?結(jié)合內(nèi)容簡要概括分析。
(3)文中有許多細(xì)節(jié)描寫前后照應(yīng),使得文章上下勾連,渾然一體,指出下列細(xì)節(jié)描寫分別與什么內(nèi)容相照應(yīng)。
①大雪壓倒草廳,林沖到古廟安身。
②林沖怕火盆內(nèi)余火延燒,探身去摸,知道火種全被雪浸滅了。
③林沖到古廟安身時(shí),搬過大石頭抵了廟門。組卷:26引用:5難度:0.6
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
以客觀求真的研究態(tài)度來觀照書法,歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展歷史的書法藝術(shù),① 。第一重境界是世俗境,這是普通愛好者的境界,盡合古法,以技術(shù)勝,不需要自己創(chuàng)造。如果我們對(duì)書法有興趣,傳統(tǒng)經(jīng)典選一家,時(shí)間精力到位,水到渠成,于書法一途也能登堂入室。第二重境界是藝能境,② ,以學(xué)識(shí)勝。需要一定的技術(shù)支撐,卻也不必登峰造極再來做第二步的工作,畢竟如果技術(shù)學(xué)得太精致,精致的技術(shù)本身或會(huì)出現(xiàn)“固化效應(yīng)”。③ ,類似于哲學(xué)的境界,貫通天人,靈性融入,把個(gè)人的性情,內(nèi)在的精神氣質(zhì),生理和心理構(gòu)成,通過書法的視覺語言加以表現(xiàn)。
具有性情融入、人書合一這一中國書法藝術(shù)是最獨(dú)特之處的書法,在先民的精神向度里是其生命的外延符號(hào)。唐代顏真卿,是人書合一的典范。他用生命精神,詮釋了他的渾厚博大的書法。北宋朱長文說:“其發(fā)于筆翰,則剛毅雄特,體嚴(yán)法備。如忠臣義士,正色立朝,臨大節(jié)而不可奪也。”對(duì)顏真卿書法的生命氣象作了淋漓盡致的闡釋。
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
(2)文中畫橫線是個(gè)長句,請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句,可以改變語序,少量增刪詞語,但不得改變?cè)敢狻?/h2>組卷:3引用:3難度:0.6
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
近日,部編本《語文》教材總主編溫儒敏教授在受訪時(shí)首談“雙減”,溫教授說:減作業(yè),減輔導(dǎo),從長遠(yuǎn)來看,這是一件大好事,減輕孩子們的負(fù)擔(dān),孩子們可以利用課余時(shí)間讀書,這種讀書不是那種為了考試的那種強(qiáng)迫式的(讀書),而是比較自由的,有興趣的(讀書),培養(yǎng)讀書興趣。
但是也有不少家長,甚至是一些教師認(rèn)為“減負(fù)”很可能讓孩子上不了好初中、好高中,因?yàn)槟闶菧p了,別人仍在努力!
對(duì)此你有什么聯(lián)想和感悟?請(qǐng)寫一篇文章。
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