人教部編版中外歷史綱要（下）《1.2 古代世界的帝國與文明的交流》2021年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2025/1/1 7:30:2
一、選擇題
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1．對(duì)下列三個(gè)政權(quán)解釋準(zhǔn)確的是（ ）
古巴比倫 公元前18世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域 建立君主專制制度 波斯帝國 公元前6世紀(jì)征服兩河流域 國王是國家最高主宰，地方實(shí)行行省制 亞歷山大帝國 公元前4世紀(jì)末，滅波斯帝國 宣布君權(quán)神授，軍政大權(quán)集于一身，地方實(shí)行行省制，推廣希臘文化 組卷：19引用：12難度：0.7 -
2．古代文明在擴(kuò)展的過程中，古埃及勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，亞述帝國不僅統(tǒng)一了兩河流域，而且還一度征服埃及，波斯征服了兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部的廣大地區(qū)。由此看出，古代文明擴(kuò)展的特點(diǎn)是（ ?。?br />①古代文明各自擴(kuò)展
②不同文明相互連接
③以兩河流域?yàn)橹行?br />④專制國家充當(dāng)先鋒組卷：5引用：3難度：0.7 -
3．埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：111引用：118難度：0.7 -
4．文明的意義只有在歷史的長時(shí)段中才能凸現(xiàn)，站在今天，回顧人類從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變過程，最具決定性意義的一步是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：28難度：0.9 -
5．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（ ）
組卷：63引用：100難度：0.7 -
6．波斯國王大流士宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤。……靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個(gè)王國?！辈牧现饕f明了（ ）
組卷：28引用：62難度：0.6
二、解答題
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19．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對(duì)希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來說，地中海東部是一個(gè)死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌地把守著。在遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場的康莊大道。
--[法]杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》材料二 如圖1。
（1）綜合上述材料，評(píng)價(jià)亞歷山大帝國的歷史地位。
材料三 （大秦）“以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息（今伊朗呼羅期地區(qū)）、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價(jià)。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以增彩（絲織品）與之交市，故遮閥（阻礙）不得自達(dá)。至桓帝延燾九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（漢朝郡名）徽外（塞外）獻(xiàn)象牙、犀角、珠瑤，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！?br />--《后漢書?西域傳》材料四 如圖2。
（2）閱讀并分析材料三，簡述羅馬國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。
（3）根據(jù)材料三和材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述漢朝與西亞（安息）、歐洲（大秦）發(fā)展通商關(guān)系的主要條件。組卷：2引用：2難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：蒙古帝國時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品。窩闊臺(tái)通過征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來金山一帶‘深谷長坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥“設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”。
--摘編自孫秀君《論蒙古帝國時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二：“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模。此外，還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人（如技術(shù)工匠）被帶往蒙古。”《絲綢古道上的文化》載：“馬可?波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的。”……中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可?波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教。
--摘編自馬婷《蒙古西征與中西文化交流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國為維護(hù)絲綢之路的暢通所采取的措施。試分析其歷史意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國推動(dòng)中西方文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。組卷：17引用：23難度：0.5