2021-2022學年湖南省百所學校高二（下）聯(lián)考歷史試卷（5月份）
發(fā)布：2025/1/2 5:30:4
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．韓非提醒君主，對小民不僅要以法治之，還要關注其疾苦，故曰：“徭役少則民安，民安則下無重權(quán)，重權(quán)，下無重權(quán)則權(quán)勢滅，權(quán)勢滅則德在上矣?！笨梢?，韓非（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
2．據(jù)漢代文獻記載，“官收百一之稅，民收太半之賦，官家之惠，優(yōu)于三代，豪強之暴，酷于亡秦。是上惠不通，威福分于豪強也”。由此可知，漢代（ ）
組卷：4引用：5難度：0.6 -
3．錢穆在《國史新論》中寫道：“（唐代）凡遇軍國大事，照例先由中書省屬官中書舍人各擬意見……再由中書令即宰相審核裁定，送經(jīng)皇帝畫敕后，再須送經(jīng)門下省……若門下省不同意，還得退回重擬?！边@反映出唐朝（ ）
組卷：12引用：3難度：0.5 -
4．在宋代，江西饒州盛行這樣一種風氣：“為父兄者以其子與弟不文為咎，為母妻者以其子與夫不學為辱?！薄敖▽W獨先于天下”的延平府，出現(xiàn)了“家樂教子”的社會風尚，史書甚至說此府“五步一塾，十步一庠”，其讀書風氣則是“朝誦暮弦，洋洋盈耳”。這種風氣（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.5 -
5．清律加重對謀反、謀大逆與強盜等罪的處罰。凡反逆案犯，不分首從、共謀者，均凌遲處死，十六歲以上同居男子斬決，十五歲以下男子及女性家屬罰沒功臣之家為奴。這反映出清朝（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.5 -
6．1657年起，經(jīng)學家顧炎武身懷亡明之痛，開始了長達25年的游歷生涯。在游歷中，他“足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風欲，疾苦利病”。據(jù)此可知，顧炎武（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.5
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1978年第四季度，廣東省清遠氮肥廠等4家國營工業(yè)企業(yè)實行“超計劃利潤提成獎”、即從超過計劃上繳的利潤中提取一定比例的獎金，用以獎勵企業(yè)職工，獎金與企業(yè)的經(jīng)濟效益掛鉤。次年4月，清遠對工業(yè)管理體制進行改革：撤銷8個工業(yè)主管局，由縣經(jīng)委直接管理企業(yè)的人、財、物和產(chǎn)、供、銷；縣經(jīng)委又把一部分權(quán)限下放給企業(yè)。廣東、四川等地方擴權(quán)探索得到全國企業(yè)熱烈響應，引起了中央的關注。1979年5月，國家經(jīng)委、財政部等6個部門確定在北京、天津、上海8個企業(yè)進行擴權(quán)試點。同年7月13日，國務院印發(fā)《關于擴大企業(yè)經(jīng)營管理自主權(quán)的若干規(guī)定》等五個文件。這批文件為各地的擴權(quán)改革提供了政策依據(jù)，隨后各地各部門組織試點。
——摘編自王瑩《從“放權(quán)讓利”到“制度創(chuàng)新”一以改革開放以來廣東國有企業(yè)改革為例》材料二 1981年5月密特朗就任總統(tǒng)之際，法國正處于戰(zhàn)后第五次經(jīng)濟危機之中。社會黨政府把解決失業(yè)問題放在首位，通過提高最低工資、增加社會福利、擴大政府公共開支以刺激社會需求來促進經(jīng)濟發(fā)展。1982年，法國經(jīng)濟增長率達到2.5%，高于西歐其他主要資本主義國家。但與此同時，法國財政赤字激增，通貨膨脹率居高不下，外貿(mào)逆差進一步擴大，失業(yè)問題更加嚴重。1982年6月開始，“緊縮”性財政政策逐步出籠。1983年3月，法國政府推出更為嚴厲的十點“緊縮”措施，主要包括：減少財政赤字，維持社會費用的平衡；提高煤氣、電、電話、鐵路、煙、酒收費價格；降低貨幣發(fā)行量的增長速度；減少國營企業(yè)的虧損；等等。
——摘編自董平《八十年代法國經(jīng)濟政策的調(diào)整》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括20世紀70年代末我國城市經(jīng)濟改革的特點及其歷史意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出20世紀80年代初法國政府經(jīng)濟政策的變化，并說明其原因。組卷：1引用：2難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 學者徐復觀（1903-1982）認為西方近代文化是一種技術(shù)化與官能化的文化，因而形成了缺乏人類愛的文化精神。他說：作為現(xiàn)代文化精神特性的，從積極方面說，或者可以稱為極端的技術(shù)化的文化，除了技術(shù)成就外，便不算學問；在另一方面，或者又可以稱為極端的官能化的文化，除了官能的享受以外，便沒有人生。這兩點，實際只是一個事物的兩面：以技術(shù)來滿足官能，以官能去推動技術(shù)。但若從消極方面來說此——這一現(xiàn)代文化精神的特性，則或者可以稱之為這是沒有人類愛的文化精神的時代。
——摘編自黃俊杰《徐復觀對西方近代文化的評論》結(jié)合所學知識，圍繞“西方近代文化”自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴密。）組卷：6引用：4難度：0.3