人教部編版選擇性必修1《3.8 中國(guó)古代的法治與教化》2021年同步練習(xí)卷（13）
發(fā)布：2024/11/8 11:59:58
一、選擇題
-
1．《周禮》設(shè)計(jì)的司法制度中，有多個(gè)制度以“三”冠名，如三刺、三宥、三赦、三讓、三罰等?！墩f(shuō)文》曰：“三，天、地、人之道也；從三數(shù)，凡三之屬皆從三?！碧?、地代表陰、陽(yáng)，人乃天地化生之物；化生又涉及五行運(yùn)化之理。這表明中國(guó)古代的司法制度（ ?。?/h2>
組卷：41引用：6難度：0.6 -
2．文化史家柳怡徵認(rèn)為，文治政府起源于周朝。歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為，到了始于“素樸的農(nóng)民政府”的漢朝最終形成了“文治的賢人政府”。由此可知，古代中國(guó)（ ）
組卷：10引用：3難度：0.6 -
3．公元前606年，楚莊王陳兵洛陽(yáng)，并問(wèn)“鼎之大小輕重”，王孫滿對(duì)曰：“昔大禹有德，各方朝貢，獻(xiàn)金九牧，以鑄九鼎。桀有昏德，鼎遷于商。商紂暴虐，鼎遷于周……鼎之輕重，未可問(wèn)也！”楚莊王則整師而退。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：47引用：4難度：0.5 -
4．公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑鼎”，將鄭國(guó)的法律條文鑄在金屬鼎上，向全社會(huì)公布。不久后晉國(guó)趙鞅也“鑄刑鼎”。而在此以前法律不公開(kāi)，人們不知道他們觸犯哪條法律，也不能預(yù)測(cè)刑罰的輕重。這反映出春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
5．如表是先秦文獻(xiàn)的記載，這可以用來(lái)說(shuō)明（ ）
史料 出處 人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān) 《尚書?酒誥》 民之所欲，天必從之 《尚書?泰誓上》 天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng) 《尚書?泰誓中》 惟王子子孫孫永保民 《尚書?梓材》 組卷：15引用：10難度：0.6 -
6．周初的統(tǒng)治者在咀嚼勝利果實(shí)的時(shí)候，體味到一個(gè)深刻的道理--“天命靡常”，牧野之戰(zhàn)中“前徒倒戈”的歷史事實(shí)，讓統(tǒng)治者深切感到“小民難?！?。于是提出了“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”、“惟王子子孫孫永保民”。這說(shuō)明周初（ ?。?/h2>
組卷：23引用：20難度：0.7 -
7．法和律自古以來(lái)就不同。夏、商、西周直至春秋時(shí)期稱法律為刑；春秋戰(zhàn)國(guó)之際，改稱法律為法；商鞅變法時(shí)進(jìn)一步改法為律。此后，自秦漢至明清，除宋朝律典稱刑統(tǒng)，元朝稱通制、條格等外，其它各個(gè)朝代基本都稱法律為律。古代“刑→法→律”演變趨勢(shì)的合理解釋是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：12難度：0.7 -
8．與周代相比，春秋時(shí)期“民”的地位進(jìn)一步提升，統(tǒng)治者從對(duì)天的崇拜中脫離出來(lái)。《左傳?桓公六年》稱“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，又《左傳?莊公三十二年》言“國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神”。這表明（ ）
組卷：13引用：13難度：0.6 -
9．下列律法中，可能較多體現(xiàn)了早期國(guó)家法律治理的是（ ）
組卷：8引用：4難度：0.6 -
10．秦簡(jiǎn)中有名稱的法律共有二十九種，涉及經(jīng)濟(jì)的有《田律》《廄苑律》《倉(cāng)律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《傳食律》等十余種，證實(shí)了秦代泰山石刻所云“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”。這表明秦朝（ ?。?/h2>
組卷：28引用：3難度：0.6 -
11．據(jù)湖北云夢(mèng)縣出土的秦代竹簡(jiǎn)可知，五人共盜一錢以上，要斬去左足，還要在額頭上刺字、徒刑六年。即使竊一匹馬，偷一頭牛，也要判處死刑。這說(shuō)明秦律（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.5 -
12．1975年，在湖北省云夢(mèng)縣出土了大量秦代的簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)文主要記載了秦代施行的20多個(gè)單行法規(guī)，共計(jì)法條多達(dá)600條，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等。由此可以看出秦代（ ）
組卷：99引用：40難度：0.6 -
13．漢宣帝地節(jié)四年（公元前66年）夏五月的詔令中說(shuō)：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，猶蒙死而存之。誠(chéng)愛(ài)結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉!自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死（不判死刑），皆上請(qǐng)廷尉以聞?！边@反映了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6
二、材料分析題
-
39．材料 康熙、雍正兩朝，多次對(duì)清律進(jìn)行了較大程度地增刪修訂。乾隆帝即位后，在前代修訂的基礎(chǔ)上，對(duì)律例條文逐條進(jìn)行了校正，最終完成《大清律例》。至此，中國(guó)歷史上最后一部比較完備的封建法典正式完成了。它吸收了自唐朝以來(lái)為歷代封建法律所沿襲而又能鮮明體現(xiàn)封建法律階級(jí)性的“十惡八議”的內(nèi)容。滿人、漢人在法律上不平等，大清律確認(rèn)了滿族特別是滿洲貴族在法律上的特權(quán)。依例不依律，皇帝的諭旨，內(nèi)外大臣的條奏，成為“定例”后，“則用例不用律”。刑制也有擴(kuò)大和加重，除沿用笞、杖、徒、流、死五刑之外，又增加了遷徙、充軍等刑罰手段。為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治，清朝統(tǒng)治者還制定了專門適用于少數(shù)民族的法律。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清前期修訂法律的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清前期法律的特點(diǎn)。組卷：1引用：4難度：0.5 -
40．材料 明太祖朱元璋重視總結(jié)歷代法制的經(jīng)驗(yàn)，命人制定《大明律》。全書30卷460條，分為名例律（刑名和法例的局稱，為六律的總）!卷47條、史體2卷33條、戶體7卷，分《戶徭》《田宅》《倉(cāng)庫(kù)》《錢債》等95條、札律2卷26條、兵律5卷75條、刑律11卷171條、工律2卷13條。這種以六部分作六律總目的編排方式，是承《元典章》而來(lái)的，與《唐律》面目已不盡相同?！洞竺髀伞钒阎\反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂定為“十惡”，凡犯“十惡”之條者皆從重治罪，并且遇救不赦。并規(guī)定，凡遇“親、故、功、忠、能、勤、賢、賓”等8種人犯罪，“實(shí)封奏聞取旨，不許擅自勾問(wèn)”。《大明律》歷經(jīng)三次大規(guī)模修訂，在實(shí)施的過(guò)程中，雖然也不斷受到“朕言即法”的干擾，但這些干擾始終未能影響它的正統(tǒng)法典的地位。
--摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《大明律》的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《大明律》的作用。組卷：11引用：2難度：0.5