2023年四川省成都七中高考語文模擬試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        所謂“出場定型”，意為人物一出場，作者即總體概括其思想性格，描繪其肖像特征，以使讀者對此人物形象有一個整體的印象。賈寶玉和林黛玉是《紅樓夢》的中心人物，對他們的出場，作者就采用了“出場定型”的聚焦式方法，以給讀者一個總體的深刻印象。二人正式出場是在第三回，作者以內(nèi)視點的方法集中筆墨次第寫來，先在林黛玉眼中賈寶玉，再于賈寶玉眼中寫林黛玉。作者著意在對方眼中寫出，可謂別出心裁，頗有深意。
        黛玉見寶玉是先視形，再由形窺神，由神知人。形包括服飾與容貌等方面，服飾描寫一再強調(diào)，冠、褂、襖、褲、靴、玉齊全，純用工筆，顯出貴族公子的氣派；容貌描寫雙重用墨，面、色、鬢、眉、目、態(tài)具在，昭示其美男子的神韻?！半m怒時而若笑，即瞋視而有情”重在寫其內(nèi)心之情，強調(diào)他是古今少有的多情種。兩首《西江月》，意在揭示其與傳統(tǒng)評價標準相違背的帶有叛逆色彩的獨特思想性格。似貶實褒、明貶暗褒、寓褒于貶，全面地概括了賈寶玉的不合時宜特征，為統(tǒng)領賈寶玉形象的總綱。
        寶玉見黛玉是先總寫，再細描；先觀貌，次看神，后寫心?？倢懼挥冒藗€字：“細看形容，與眾各別?！边@是形神兼?zhèn)涞陌赓|(zhì)、風度在內(nèi)的出類拔萃的整體感覺。細描重在借形傳神，以“眉目”傳情達意?！懊肌币浴八契痉酋尽睜钪?，現(xiàn)出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”狀之，寫出她敏感多疑。而“態(tài)”“嬌”“閑靜”“弱”“病”等詞語意在突出她的氣質(zhì)的獨特性?！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”，強調(diào)其聰明穎悟及病態(tài)之美。寶玉眼中的這段描寫又與前面眾人眼中的黛玉形象——“舉止言談不俗”，“有一段自然的風流態(tài)度”——相互映襯，相互印證。
        凡此可見，“出場定型”的寫人方法是頗為允當?shù)?，它可以在人物亮相的瞬間一下子使其形象鮮明起來，給讀者一個明確深刻的總體印象，使讀者容易把握。同時，也為人物思想性格的豐富與發(fā)展，奠定了堅實的基礎。
  （節(jié)選自關四平、陳默《談＜紅樓夢＞的人物出場藝術》，有刪改）材料二：
        作者對人物的獨特性格反復皴染，給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛博而心勞”的性格特征，是通過他那特別敏銳和細膩的思維和感情，通過他那乖張可笑的言語和行為，反復加以渲染。這不是簡單地重復，而是惟妙惟肖地寫出他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態(tài)度，使其豐富多彩的各個層面立體地不可分割地呈現(xiàn)在讀者面前，成為獨特的人物，極其鮮明又朦朧模糊，讓人嘆為觀止。
        作者對主要人物性格的反復皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫人物。如通過周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細節(jié)把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現(xiàn)得淋漓盡致。
        對主要人物的性格是反復刻畫、渲染、襯托，而對一些次要甚至是無關緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的私通，讓兩個小丫頭放風，鳳姐、平兒回來，兩個小丫頭，一個嚇得“回身就跑”，一個見躲不過，“越性跑出來，笑道：‘我正要告訴奶奶去呢，可巧奶奶來了?！敝贿@個簡單的細節(jié)，就把兩個性格不同的丫頭勾畫出來了。
  （節(jié)選自《中國文學史》袁行霈主編第四卷，《＜紅樓夢＞的人物塑造》，有刪改）材料三：
        不同人物之間性格的對照可以使彼此之間的性格“區(qū)別得更加鮮明”，相互起襯托作用，而帶有較高審美意義的人物性格的外部對照，應當是《紅樓夢》式的對照，對照的雙方都應當具備豐富的性格內(nèi)涵，只有這種對照才是高級的對照方式。
        那么這種高級的性格外部對照方式怎樣才能實現(xiàn)呢？這里的關鍵是必須從外轉(zhuǎn)入內(nèi)，即依賴性格內(nèi)部的美丑對照和美丑的二重組合，并且，典型性格內(nèi)部的對照，很少只是單純的一組對照關系，它往往形成多組對照關系，并形成性格內(nèi)部的對照系統(tǒng)。在這個對照系統(tǒng)中，“雜多”的性格元素，通過一定的中介，分別形成一組一組的對立統(tǒng)一聯(lián)系，這就是性格整體中的二重組合單元，這些二重組合單元，在性格內(nèi)部積極運動，互相交叉，互相滲透，互相轉(zhuǎn)化，形成豐富復雜的性格。以項羽為例，他的性格就是一個復雜的對照系統(tǒng)。錢鍾書先生匯集《史記》中其他人物對項羽的評價，找出項羽多種性格元素的兩極對照，他說：“‘言語嘔嘔’與‘喑惡叱咤’，‘恭敬慈愛’與‘剽悍猾賊’，‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’，‘婦人之仁’與‘屠坑殘滅’，‘分食推飲’與‘玩印不予’，皆若相反相違，而既具在羽一人之身，有似兩手分書，一喉異曲，則又莫不同條共貫?！表椨鹭S富復雜性格系統(tǒng)包括善與惡、殘暴與仁愛等多種性格的二重組合單元，而由于兩極對照中又有心理中介與感情中介的聯(lián)系，因而形成犁然有當?shù)男愿襁\動。
        在成功的文學作品中，不僅主要人物可以形成自己的性格對照系統(tǒng)，次要人物也可以形成自己的性格對照系統(tǒng)，例如《紅樓夢》中的主要人物賈寶玉具有自己復雜的性格對照系統(tǒng)，而次要人物晴雯、襲人等，也都有自己的性格對照系統(tǒng)。以襲人為例，她既恪守奴才的本分，全心全意地盡奴仆之職，但也流露出對自己“奴才命”的不滿。她對主子極其溫順，似有逢迎之嫌，但她又同情劉姥姥，惜老愛貧，似無勢利之心。她對寶玉既有“從”也有“愛”，既有奴仆對主子卑微的恭順，也有青春少女對戀人真實的癡情。襲人性格內(nèi)里包含著美丑、善惡的對照，這種對照是由很多二重組合單元互相交叉構(gòu)成的，因此，襲人的性格也成為一個獨立的系統(tǒng)。襲人的性格塑造與晴雯的性格塑造，都是非常成功的。她們兩人形成一種性格對照，讓人感到她們的性格雖然清晰，但又不是一覽無余，沒有人為的對照痕跡。這就因為她們自身的性格是豐富的，其內(nèi)部也有對照，也有聯(lián)結(jié)，也有統(tǒng)一，深層結(jié)構(gòu)中蘊涵著許多一家獨有的內(nèi)容。這些內(nèi)容既確定又不確定，既復雜又深邃。這樣，她們的性格外部對照，由于自身性格內(nèi)涵的豐富，而獲得較高的審美價值。因此，一部作品的形象體系，盡管作家可采取多種對照手段，但具有決定性意義的，是人物性格內(nèi)部的對照和組合。
  （節(jié)選自劉再復《紅樓夢悟》，有刪改）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“出場定型”就是指人物一出場，作者就從總體上概括其思想性格，描繪其肖像特征的一種方法，可以使小說中的人物在亮相的瞬間形象鮮明，讓讀者對人物有一個整體的印象。
  B.對中心人物，作者采取了“出場定型”的方法，如對賈寶玉，從服飾、容貌、內(nèi)心之情等方面為其“定型”；對林黛玉，先總寫她給人們的整體感覺，然后細描其“貌”“神”“心”。
  C.文中主要人物性格的反復皴染，不僅是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的速寫勾勒，更是通過日常的生活細節(jié)，精雕細鑿、反復刻畫出來的。
  D.在人物性格內(nèi)部的對照系統(tǒng)中，“雜多”的性格元素經(jīng)過一定中介就可以分別形成不同組別的對立統(tǒng)一聯(lián)系，即性格整體中的二重組合單元。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.曹雪芹塑造人物善于以形寫神，如對林黛玉“眉”“心”的描寫就寫出了她多愁善感敏感多疑、聰明穎悟的“神”。
  B.材料二運用了對比論證、舉例論證，通過典型的事例將工筆細描與簡筆速寫兩種塑造人物的方式進行對比闡述，使文章的論述有理有據(jù)，令人信服。
  C.材料二論述了《紅樓夢》塑造人物的多種方式，雖然塑造方式不同，但是塑造出的人物性格卻很鮮明，甚至無關緊要的人物輪廓也很清晰。
  D.材料三中的人物性格對照原則有性格外部對照和性格內(nèi)部對照方式兩種，作者以襲人和晴雯之間的各有不同、相互映襯，論證了次要人物的塑造成功需要來自外部的對照和比較。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”這是《紅樓夢》第三回中林黛玉眼里王熙鳳的出場定型。
  B.《紅樓夢》中兩首《西江月》，概括了寶玉的性格特點，一出場就給我留下一個不僅蔑視世俗、不慕功名利祿，還徒有英俊的外貌、不學無術的總體印象。
  C.相較于《紅樓夢》式的對照方式，中國戲劇中常用的臉譜化對照方式，是單一化性格之間的外部對照。
  D.《鴻門宴》中項羽的英勇霸氣與天真輕信、劉邦的能屈能伸與虛情假意、范增的干練精明與心浮氣躁是一種高級的對照方式。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        面對當下社會文化，媒介批評應該涉及社會學、心理學、傳播學甚至經(jīng)濟學的一些范疇，其中對文化市場化運作的關注，是媒介批評無法忽略的一個重要方面。這里的經(jīng)濟因素和心理因素是交織在一起的，不是物質(zhì)與精神的絕然二分。而傳統(tǒng)的文化批評只是善于揭示藝術背后的政治和意識形態(tài)動因，勾勒各種文化思潮的多副面孔，往往有意無意掩蓋了藝術和經(jīng)濟之間的關系。
        美可以無功利，但批評必須保持清醒認識。面對當下的社會文化完全不同于在閑暇時間里面對一朵玫瑰花，復雜的社會文化語境不能用簡單的批評模式來應對。文化的經(jīng)濟化和經(jīng)濟的文化化改變了傳統(tǒng)語境，各種新媒介新手段的崛起，已拓展了藝術與欲望之間的表現(xiàn)領域，使得資本有了呼風喚雨的空間。同時，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形態(tài)和文化格局，讓傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)倍感失落。在當代藝術領域，特別是影視領域，大資金的介入和運作有時是赤裸裸的，更多的時候是模擬或再造文化和藝術評價體系，如專家評論、學術研討會、權(quán)威媒體的采訪和專訪等等，通過藝術評價體系來改變媒介環(huán)境楔入社會的心理。
        在當代文藝界，經(jīng)常的情形不是先有創(chuàng)作，后有批評，而常常是藝術行為和藝術評價互相影響同時出現(xiàn)，有時藝術評價甚至前置。這里不僅僅是指廣告，也指大資本精心謀劃下的大型文化活動和文化事件，即便對文化資本的運作需要保持警惕，但當今社會文化也離不開媒介批評。
        媒介批評不是包羅萬象的批評，它對當下社會文化的闡釋，更多從新興媒體功能和路徑分析著手，并不取代以往的一切批評，只是提醒人們，在觀念的藝術向技術的藝術演變過程中必須開拓新的批評范疇。
  （摘編自蔣原倫《媒介批評與當代文化》）
  材料二：
        非遺文化是一定地域內(nèi)的民眾在生產(chǎn)和生活過程中產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，包括習慣、信仰和情感等。經(jīng)過漫長的演變，非遺文化形成了獨特且完整的文化系統(tǒng)。隨著環(huán)境與民眾生活方式的轉(zhuǎn)變，非遺文化需要不斷地調(diào)適自身，并尋找到新的傳播方式，以適應文化發(fā)展的需要。當前，非遺文化開始通過短視頻平臺這種覆蓋面大、傳播面廣、且有很強用戶基礎的新興媒介進行傳播與傳承，體現(xiàn)了非遺文化與新媒介文化的融合。這樣的融合使得非遺文化在主體結(jié)構(gòu)、形態(tài)樣式與社區(qū)模式三方面都發(fā)生了深刻的變化。
        主體結(jié)構(gòu)方面，非遺傳承人、社區(qū)成員等原生主體的權(quán)力開始弱化，再加上部分原生主體文化自覺的缺乏，最終導致其主導地位的喪失，取而代之的是擁有資源、技術等方面優(yōu)勢的短視頻平臺。形態(tài)樣式方面，原生語境與實踐土壤逐漸虛化，歷史與環(huán)境賦予非遺文化的功能、價值及意義逐漸失去：而短視頻平臺為了追求美，不斷加劇向視聽覺化轉(zhuǎn)變，將大量具有裝飾性和表演性的元素混入非遺文化，甚至為了功利過度包裝，強化唯美娛樂功能，往往造成其所建構(gòu)的非遺文化只是部分或片面的結(jié)果。社區(qū)模式方面，文化原生環(huán)境要求以“在場”接觸體驗的方式去獲取非遺文化，強調(diào)儀式感與莊嚴感，而短視頻平臺說到底只是一種線上的展示，弱化了大眾的“在場”體驗感。
        我們不反對非遺文化與新媒介文化融合，也不反對短視頻平臺在展現(xiàn)非遺文化時展示商業(yè)價值，但也應該警惕新媒介文化對非遺文化的主體結(jié)構(gòu)、形態(tài)樣式及社區(qū)模式干預與重排所帶來的問題。非遺文化因為對新媒介平臺技術、資源及受眾的依賴，只能不斷調(diào)適自身來迎合新媒介文化。最終，非遺文化不斷被變異、被解體、被喪失，甚至被同化入新媒介文化體系之中。而非遺文化逝去的部分如果沒有新的文化因素來接替其功能，極有可能造成一個民族傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。
        所以在主體結(jié)構(gòu)方面，短視頻平臺需要確立明確的非核心主體角色意識，即認識到自身僅為非遺文化在現(xiàn)代社會中傳播與傳承的后援力量，自身的價值應該是非遺傳播的輔助者，幫助非遺傳承人及非遺社區(qū)成員更好地進行非遺實踐。在形態(tài)樣式方面，應該從一開始就杜絕非遺在短視頻平臺視聽覺化轉(zhuǎn)向的發(fā)生，要求短視頻作品在策劃與制作中禁止過分包裝、極致渲染的視聽覺追求，而盡量真實、整體地展示非遺，或者由專業(yè)研究機構(gòu)聯(lián)合非遺傳承人講述非遺文化內(nèi)在的價值、意義，從而使非遺文化體系得到完整且原真的維系、傳承和弘揚。在社區(qū)模式方面，可以開展相對應的非遺線下活動，從而以線上線下相結(jié)合的方式完成非遺社區(qū)這一系統(tǒng)性的文化保護與傳承工程的建設?？傊?，只有兩種文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進行融合，才有可能讓非遺文化從虛擬性重回現(xiàn)實性。
  （摘編自楊帆《新媒介文化與非遺文化的互動與調(diào)適：基于短視頻平臺上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異變現(xiàn)象的分析》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.相對于傳統(tǒng)文化批評，媒介批評關注到藝術與經(jīng)濟的關系，考慮經(jīng)濟因素與心理因素的交織，兼顧物質(zhì)與精神層面。
  B.“在閑暇時間里面對一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以無功利”的特征，同時提醒批評家要對當下文化有清醒認識。
  C.雖然非遺文化與新媒介文化的融合促進了非遺文化的發(fā)展，但新媒介文化的商業(yè)性也造成了傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。
  D.非遺文化傳承人及非遺社區(qū)成員是非遺的核心主體，而短視頻平臺的介入，往往使得他們發(fā)揮不了核心主導作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.由于當下社會文化語境變得更為復雜，傳統(tǒng)的文化批評模式已經(jīng)很難加以應對。
  B.大資本精心謀劃下的大型文化活動和文化事件有時會使藝術評價先于藝術行為。
  C.短視頻平臺雖然擁有資源、技術等方面優(yōu)勢，但也存在為了功利過度包裝等缺點。
  D.由于非遺文化向視聽覺化轉(zhuǎn)變，它不僅失去意義與價值，也失去儀式感與莊嚴感。
  （3）如何運用媒介批評的觀點評價當今非遺文化的傳承？請根據(jù)材料談談你的理解。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  鏢頭楊三
  聶鑫森
         楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。
        這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運一批糧食去貴州。
        茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說：“糧隊所經(jīng)的地方民風強悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f：“這就好，這就好！”
        第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進入湘西。
        這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看?！?br />“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”
        楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！?br />      于是，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋?！吧诚壬乩霞沂∮H？”
  “是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！?br />“老百姓怎么活啊?！睏钊龂@息道。
        沙風里說：“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！?br />      楊三說：“老百姓走投無路，往往冒險！”沙風里說：“先生所押何鏢？”
  “大米?！?br />“這大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！币恢绷牡诫u叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。
        第二天出發(fā)時，沙風里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。
        糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一個書生，防他做什么?！?br />      一連六七日，沙風里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
        車馬隊進入了貴州境內(nèi)。沙風里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風里用漂亮的行書寫下一首七絕贈與楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時?！?br />      這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。
        一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，路邊橫著餓殫，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。
        這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，從一個山谷中躥出一彪人馬。領頭的是個連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請留下糧車?！?br />      楊三說：“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝?！边B鬢胡說：“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車，可以活一方百姓的性命?！睏钊f：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！?br />      連鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退。楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。
        在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風里，他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。
        楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人?！?br />      沙風里笑著說：“不，我以前真是個教書匠?！?br />“你跟著我，就是為了這些糧食？”
  “正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！?br />      楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽于一旦？”
        沙風里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”
        楊三握刀的手顫了一下。
  “楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完，從懷中抽出匕首?！奥?！”楊三大喊一聲。
        沙風里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復命，請留下來，和我們一起救濟百姓?！薄安?。不是不敢，是不能?！?br />      殘陽如血。
        吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米??！”
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。
  B.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。
  C.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測，楊三最后還是把糧食留給了百姓。
  D.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風里精于設計、善于謀劃的形象特點。
  （2）楊三“失鏢”的結(jié)局在文中有多處暗示，試找出其中兩處并分析其作用。
  （3）有人評價聶鑫森的小說“在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責任感”，請結(jié)合文本中的主要人物談談你對這句話的理解。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        我門前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅：而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每，朵花能開出十六個蓮瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，尚高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄瓷，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番。現(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象，是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s嗓林逾靜，鳥鳴山更幽?！蔽掖_實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮螄墮入水中，它從上西向下落，水中的例影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地溧在那里。
  （1）下列各句中的引號，和文中“季荷”的引號作用相同的一項是

   

  
  A.幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去。
  B.“包身工”的身體，以一種奇妙的方式包給了帶工的老板。
  C.散文這種文學體裁的最重要特點就是“形散而神不散”。
  D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已經(jīng)有兩千年了。
  （2）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這是大快人意的”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？
  組卷：8引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①走你自己的路，讓別人去說吧！
        ②在別人眼里你也許是小丑，在自己心中你就是國王！
        ③正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
        ④應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。
        ⑤許多人的悲劇來源于選擇：不會選擇，不堅持選擇，不斷地選擇。
        高一的你，已經(jīng)進行過兩次“模擬選科”，隨后你還將面臨“正式選科”，選擇前后，你有過怎樣的思考和判斷呢？請聯(lián)系上面的材料談談你的體悟和思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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