2022-2023學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟實(shí)驗(yàn)班高一（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（15分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，共7分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一
        缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。
        生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。
        血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，（我們有誰(shuí)曾認(rèn)真的懷疑過(guò)這事實(shí)？我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過(guò)存在的理由？）社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
        血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，象一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）      材料二
        我在江村和祿村調(diào)查時(shí)都注意過(guò)這問(wèn)題：“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說(shuō)有幾個(gè)條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。這幾個(gè)條件并不是容易的，因?yàn)樵谥袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中土地并不充分自由買(mǎi)賣(mài)。土地權(quán)受著氏族的保護(hù)，除非得到氏族的同意，很不易把土地賣(mài)給外邊人?；橐龅年P(guān)系固然是取得地緣的門(mén)路，一個(gè)人嫁到了另一個(gè)地方去就成為另一個(gè)地方的人，（入贅使男子可以進(jìn)入另一地方社區(qū)）但是已經(jīng)住入了一個(gè)地方的“外客”卻并不容易娶得本地人作妻子，使他的兒女有個(gè)進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的機(jī)會(huì)。事實(shí)上大概先得有了土地，才能在血緣網(wǎng)中生根。
        親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴(lài)的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴(lài)于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著回帳，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算帳”?！八銕ぁ薄扒逅恪钡扔诮^交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲椋簿蜔o(wú)需往來(lái)了。
        但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說(shuō)痛癢相關(guān)，事實(shí)上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必需避免太重疊的人情，社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果是一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。
        社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用。“錢(qián)上往來(lái)”就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。
        在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都要是有無(wú)相通，只在清算方式上有差別。
        地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。
        從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．血緣社會(huì)的基礎(chǔ)包括文化傳承的固化、長(zhǎng)幼之間尊卑次序的不容挑戰(zhàn)。
  B．血緣既可以指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，也可以指單系家庭組織中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系。
  C．用生育保證社會(huì)持續(xù)，以生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)確定人的社會(huì)地位，是血緣社會(huì)的標(biāo)志。
  D．血緣社會(huì)用血緣關(guān)系作為社會(huì)成員職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的分配標(biāo)準(zhǔn)，是為了安穩(wěn)既存秩序。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．任何社會(huì)都需要生育來(lái)持續(xù)，因此血緣社會(huì)用生育維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
  B．社會(huì)變遷，生育社會(huì)化將大大削弱血緣的作用，血緣社會(huì)也將隨之改變。
  C．血緣所決定的你的父母既是你存在之前的既存事實(shí)，也是你的機(jī)會(huì)。
  D．我們?cè)诜较蛏蟿澐值淖鸨氨砻魑恢蒙系倪h(yuǎn)近仍然是血緣上親疏的反映。
  （3）結(jié)合以上兩個(gè)材料，請(qǐng)概括鄉(xiāng)土中國(guó)的基本特征。
  組卷：31引用：4難度：0.2

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共8分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  覆車(chē)小記
  郁達(dá)夫      檳城三宿之后，五日夜渡北海，剛巧是舊歷的十五晚上，月光照耀海空，涼風(fēng)絕似水晶簾底吹來(lái)。揮手與送別諸君分袂的時(shí)候，心里只覺(jué)得快活，何曾有一點(diǎn)惻惻吞聲之感？當(dāng)然依舊是“到處論交齊管鮑，天涯何地不家鄉(xiāng)”的故態(tài)。
        我們平穩(wěn)地渡過(guò)了海峽，按號(hào)數(shù)走進(jìn)了聯(lián)邦鐵路的臥車(chē)房；火車(chē)也準(zhǔn)時(shí)間開(kāi)，我們也很有規(guī)則地倒下了床。倦意頻催，張口連打了幾個(gè)呵欠，是睡鄉(xiāng)帶信來(lái)了，迷迷糊糊地不知怎么一來(lái)，終便失去了知覺(jué)。
        這一睡醒來(lái)，可真不是諸葛武侯的隆中大夢(mèng)之相仿！火車(chē)跳了三五下，玻璃窗變成了樂(lè)器；車(chē)箱里的馬來(lái)小孩子，印度貴婦人，齊聲哭了起來(lái)，我的身上，忽而滾來(lái)了許多行李和衣裳，一二分鐘后，喀單當(dāng)?shù)囊宦暣笳?。事情卻定了局，車(chē)子已經(jīng)橫臥在軌道外的橋頭草地里了，我們?cè)琴I(mǎi)了臥車(chē)票來(lái)的，而車(chē)子似乎也去買(mǎi)了一張，我們睡在它的懷里，它也循環(huán)相報(bào)地睡入了草地，以后便是旅客們的混亂。關(guān)先生赤了腳，擄了一件雨衣，七橫八豎，先出去打開(kāi)了車(chē)門(mén)。我則一點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)，只在臥鋪底下收拾衣箱，更換衣服；穿上衣服之后，還在打領(lǐng)帶的結(jié)。關(guān)先生是有過(guò)經(jīng)驗(yàn)的，倉(cāng)皇在門(mén)口叫著說(shuō)：“這時(shí)候還帶什么領(lǐng)帶！快出來(lái)！快出來(lái)！”我卻先把行李遞了給他，行李取齊，一腳高來(lái)一腳低的爬出了車(chē)箱后，關(guān)先生才告訴我說(shuō)：“你真不曉事，萬(wàn)一電線走電，車(chē)箱里出了煙，我們就無(wú)生望了；火車(chē)出軌，最怕的是這一著！”
        爬出車(chē)箱一看，五輛車(chē)子，東倒一輛、西睡一輛地橫沖在軌道兩旁的草地里；鐵軌斷了，飛了，腐朽的枕木，被截作了火柴干那么的細(xì)枝；碎石上，草地上，盡是些四散的行李與衣裳，和一群群的人，還有幾聲叫痛的聲音。天也有點(diǎn)白茫茫地曙了，拿出表來(lái)用香煙火一照，正是午前四點(diǎn)四十分鐘的樣子；以時(shí)間來(lái)計(jì)路程，則去丹絨馬林只有一二十分鐘，吉隆坡只有兩個(gè)鐘頭不足了。我們除了在荒地的碎石子上坐以待旦而外，另外也一點(diǎn)兒法子都沒(méi)有。
        因?yàn)榛疖?chē)出軌之處，正是一個(gè)上不在天，下不在田的中間地帶，四旁沒(méi)有村落，沒(méi)有人夫，連打一個(gè)長(zhǎng)途電話的便利都得不到，并且我們又不會(huì)講馬來(lái)話，不識(shí)東西南北的方向，萬(wàn)一有老虎出來(lái)，或雷雨直下的時(shí)候，我們便只有一條出路了，就是“長(zhǎng)揖見(jiàn)閻君”而已。在這情形下，直坐了四個(gè)多鐘頭，眼看得東方的全白，紅日的出來(lái)，同車(chē)者的一群一群搬往火車(chē)龍頭前面未損壞的軌道旁邊。最后，我們也急起來(lái)了。用盡了陰（英）文陽(yáng)（洋）文的力量，向幾個(gè)馬來(lái)路工交涉了許多次，想請(qǐng)他們發(fā)發(fā)慈悲，為我們搬一搬行李，但不知他們是真的不曉得呢，還是假的不知，連朝也不來(lái)朝一下，只如頑石鐵頭的樣子，走過(guò)來(lái)，又走過(guò)去了。還是智多星的關(guān)老，猜透了這些人的心理，于一位年老的馬來(lái)工人走近我們身邊的時(shí)候，先顯示了他以一個(gè)兩毫銀幣，然后指指行李，他伸出手來(lái)，接過(guò)銀幣，果然把行李肩上肩頭；向前搬了過(guò)去，于是轉(zhuǎn)悲為喜的我們，也便高聲地議論了起來(lái)：“銀幣真能說(shuō)話，馬來(lái)話不曉得，倒也無(wú)妨！”說(shuō)著、笑著、行著，走到了未損壞的路軌的邊上，恰巧自丹絨馬林來(lái)接的救護(hù)車(chē)也就到了。
        上車(chē)后，越山入野，走了幾站，于到萬(wàn)撓之先，我們又在車(chē)窗里發(fā)現(xiàn)了一輛房新民君自吉隆坡趕來(lái)救我們而尋我們不著的后追車(chē)。又到下一站的時(shí)候，我們便下了火車(chē)，與房君一道地坐汽車(chē)而回了吉隆坡。十二點(diǎn)十分，到吉隆坡后，我們又是天下太平的旅行人了，有鄭振文博士旅店的款待，有陳濟(jì)謀先生壓驚洗塵的華筵，上車(chē)之前，并且還坐了陳先生的汽車(chē)，在吉隆披市內(nèi)市外，公園、公共機(jī)關(guān)、馬來(lái)廟、中華會(huì)館等處飛視了一巡。第二天早晨六點(diǎn)多鐘，我們便是新加坡市上的小市民了。
        檳城三宿之后，五日夜渡北海，剛巧是舊歷的十五晚上，月光照耀?？?，涼風(fēng)絕似水晶簾底吹來(lái)。揮手與送別諸君分袂的時(shí)候，心里只覺(jué)得快活，何曾有一點(diǎn)惻惻吞聲之感？當(dāng)然依舊是“到處論交齊管鮑，天涯何地不家鄉(xiāng)”的故態(tài)。謝天謝地，這一次的火車(chē)出軌，總算是很合著經(jīng)濟(jì)的原則。以最少的代價(jià)而得到了最大的經(jīng)驗(yàn)，更還要謝謝在檳城在吉隆坡的每一個(gè)朋友，因?yàn)椴皇撬麄兊南嗾?，不想去看他們，則這一便宜事情，也是得不著的。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者以“涼風(fēng)絕似水晶簾底吹來(lái)”寫(xiě)海上晚風(fēng)，清涼澄澈，富有詩(shī)意，讀者會(huì)由這一點(diǎn)感受到旅途中的輕松愜意。
  B．文中將火車(chē)脫軌比喻為“循環(huán)相報(bào)地睡入了草地”，取喻新奇、貼切，生動(dòng)地寫(xiě)出了脫軌現(xiàn)場(chǎng)的慘烈和旅客們的混亂。
  C．面對(duì)“我們”焦急的交涉，路工們假裝不懂，“只如頑石鐵頭”，是因?yàn)樗麄冎缆每蜔o(wú)力搬動(dòng)行李，可以趁機(jī)賺錢(qián)。
  D．作者羅列到達(dá)吉隆坡前后所受的款待，既凸顯了“覆車(chē)”事件在文中的主體地位，也表現(xiàn)了友人安排豐富、周到熱情。
  （2）面對(duì)火車(chē)意外脫軌，人們的表現(xiàn)卻大有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （3）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的含義和作用。
  組卷：11引用：2難度：0.6

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二、古代詩(shī)文閱讀（共31分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
  （節(jié)選自《赤壁賦》）（1）解釋下列加點(diǎn)字詞。
  ①山川相繆

   

  
  ②侶魚(yú)蝦而友麋鹿

   

  
  ③此非孟德之困于周郎者乎

   

  
  （2）翻譯。
  寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
  （3）概括《赤壁賦》這一段的內(nèi)容。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

• 9．某校高一新生小劉學(xué)習(xí)了語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的課文，非常喜歡《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》中這幾句寫(xiě)景狀物的文字。
        秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱……這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。
  （《故都的秋》）      這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。
  （《荷塘月色》）“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；……樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋”……“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
  （史鐵生《我與地壇》）（1）讀過(guò)這些文字后，你發(fā)現(xiàn)這些文字都寫(xiě)到了

   

  這一種意象。
  （2）請(qǐng)以這個(gè)共同意象寫(xiě)一段文字。要求：①運(yùn)用兩種不同的修辭。②語(yǔ)句連貫自然優(yōu)美。③不少于80字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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四、作文（40分）

• 10．作文：
        日常生活中，我們總是身處各種各樣的“群”里，這些“群”對(duì)人們的生活和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生或大或小的影響，而人們對(duì)于“群”的看法也不盡相同。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
        要求：（1）自擬題目；
        （2）不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.6

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