2023-2024學(xué)年浙江省名校高二（上）模擬歷史試卷（線上）

一、選擇題Ⅰ

• 1．學(xué)者在論及中國(guó)某一文化遺址時(shí)指出，“它是中國(guó)邦國(guó)時(shí)代‘滿天星斗’中的一顆，展現(xiàn)了中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就，在人類文明發(fā)展史上堪稱早期城市文明的杰出范例?！边@一文化遺址位于如圖中的（　?。?/h2>

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 2．到隋朝時(shí)，漢中地區(qū)“雜有僚戶，富室者頗參夏人為婚，衣服居處言語(yǔ)，殆與華不別”；原荊州和雍州地區(qū)也“多雜蠻左，其與夏人雜居者，則與諸華不別”。此類現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．戎狄蠻夷開(kāi)始融入華夏族

  B．大一統(tǒng)下民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)

  C．北人南遷推動(dòng)南方的開(kāi)發(fā)

  D．邊疆管理與內(nèi)地呈現(xiàn)一體化
  組卷：25引用：8難度：0.7

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• 3．有學(xué)者指出：“（唐朝）不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄?！毕铝心茏糇C該學(xué)者觀點(diǎn)的有（　　）
  ①三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職
  ②“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”
  ③長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都市
  ④高僧法顯前往天竺收集梵文經(jīng)典

  A．①②

  B．②③

  C．①③

  D．③④
  組卷：2引用：5難度：0.7

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• 4．條約是研究歷史的重要史料，某條款規(guī)定“向來(lái)洋藥、銅錢(qián)、米谷、豆石、硝磺、白鉛等物，例皆不準(zhǔn)通商，現(xiàn)定稍寬其禁，聽(tīng)商遵行納稅貿(mào)易。”與該條款相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)是（　?。?/h2>

  A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)	B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
  C．中法戰(zhàn)爭(zhēng)	D．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
  組卷：5引用：6難度：0.6

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• 5．2021年是“十四五”開(kāi)局之年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“上海中共一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈?！敝泄惨淮蟠_定了黨的奮斗目標(biāo)是（　　）

  A．打倒列強(qiáng)，除軍閥

  B．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義

  C．外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊

  D．統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)
  組卷：8引用：7難度：0.7

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• 6．進(jìn)入21世紀(jì)，“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)日益成為兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國(guó)和平統(tǒng)一的最大障礙。廣大干部群眾、社會(huì)各界人士和海外僑胞要求反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)。為此，大陸方面（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)汪辜會(huì)談	B．發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》
  C．提出“九二共識(shí)”	D．制定《反分裂國(guó)家法》
  組卷：2引用：5難度：0.7

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• 7．封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會(huì)的基本特征，下列相關(guān)表述不符合史實(shí)的是（　?。?/h2>

  A．國(guó)王是名義上的最高統(tǒng)治者

  B．封君與封臣間形成契約關(guān)系

  C．農(nóng)奴必須向領(lǐng)主交納什一稅

  D．莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織
  組卷：30引用：5難度：0.6

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• 8．有人說(shuō)，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開(kāi)了套在人類身上的“籠子”，啟蒙運(yùn)動(dòng)在進(jìn)一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。據(jù)此可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展主要體現(xiàn)在（　　）

  A．反對(duì)封建專制制度	B．批判宗教神學(xué)
  C．提出民主制度的構(gòu)想	D．促進(jìn)思想解放
  組卷：20引用：30難度：0.6

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• 9．《英國(guó)通史》評(píng)論說(shuō)“火車教會(huì)人們守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則，人們開(kāi)始要隨身帶上一塊表。”火車最初出現(xiàn)時(shí)，車廂里不可能放著的有（　?。?/h2>

  A．機(jī)制紗

  B．機(jī)制布

  C．電話

  D．蒸汽機(jī)模型
  組卷：2引用：3難度：0.7

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三、非選擇題

• 26．近代中國(guó)經(jīng)歷了從器物、制度到文化的現(xiàn)代化歷程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：由于早期工業(yè)化以抵御外辱為最初動(dòng)機(jī)，興辦軍事工業(yè)以增強(qiáng)軍事力量便成了工業(yè)化的第一步，清政府從1865年開(kāi)始大規(guī)模創(chuàng)辦軍事工業(yè)，到1890年共開(kāi)辦軍事工業(yè)21家。……中國(guó)的工業(yè)化不是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展而來(lái)，而是通過(guò)移植西方資本主義的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)制度逐漸展開(kāi)的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的新式工業(yè)，基本上都是通過(guò)引進(jìn)西方的設(shè)備、技術(shù)、人才，乃至資金和組合方式而開(kāi)辦的。
  ——摘編自虞和平《中國(guó)近代通史（第3卷）》
  材料二：辛亥革命民國(guó)取代帝國(guó)，誠(chéng)然來(lái)的過(guò)于急驟，無(wú)論從思想上、組織上都缺乏充分的準(zhǔn)備，但卻是合乎世界政治現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的主流與方向的。辛亥革命推翻了相沿兩千多年的封建帝制，建立了近代民主共和制度，使民主主義成了正統(tǒng)，而帝王由人主、天子、君父變成了人民的公敵。
  ——左玉河《辛亥革命的成功與失敗》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)早期工業(yè)化的特點(diǎn)，并列舉一家洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的軍事工業(yè)。結(jié)合所學(xué)，指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)早期現(xiàn)代化中的作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，從“合乎世界政治現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的主流與方向”的角度，概述辛亥革命的歷史意義?；趯?duì)辛亥革命失敗原因的反思，新文化運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代化道路上又有什么新的突破？
  組卷：10引用：6難度：0.5

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• 27．放眼世界的歷史進(jìn)程，有助于我們加深對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：在四大文明古國(guó)及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同。古代希伯來(lái)人和古代希臘人也有類似的洪水傳說(shuō)，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書(shū)上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過(guò)史詩(shī)《①

   

  》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。中國(guó)古代也有“大禹治水”神話傳說(shuō)，但顯然與上述神話差異較大。
  ——摘編自《世界文明探源》材料二：1763年至1914年這一時(shí)期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期，在世界歷史上具有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治領(lǐng)域——以大殖民地帝國(guó)的形式表現(xiàn)得很明顯，而且在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域也表現(xiàn)得很明顯……到1914年時(shí)，歐洲已稱霸全球。這是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程的非凡頂峰，這一漫長(zhǎng)過(guò)程從500年前葡萄牙船長(zhǎng)開(kāi)始沿非洲海岸摸索前進(jìn)時(shí)就開(kāi)始了?，F(xiàn)在，隨著權(quán)力的史無(wú)前例的集中，歐亞大陸的一個(gè)半島已成了世界的中心。
  ——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：現(xiàn)代全球經(jīng)濟(jì)治理模式的框架形成，主要是基于第二次世界大戰(zhàn)之后發(fā)達(dá)國(guó)家的利益主導(dǎo)。這一框架歷經(jīng)70多年的發(fā)展與演變，由最初的以布雷頓森林體系為制度基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展成發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的超主權(quán)經(jīng)濟(jì)合作和治理決策機(jī)制……這種治理機(jī)制，在2008年金融危機(jī)之后，暴露出了諸多問(wèn)題……“一帶一路”合作機(jī)制通過(guò)其開(kāi)放性、包容性和共贏性的制度選擇，成為中國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局重塑的趨勢(shì)下，深度參與并推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理轉(zhuǎn)型的必由之路。
  ——摘自隋廣軍、查婷俊《全球經(jīng)濟(jì)治理轉(zhuǎn)型：基于“一帶一路”建設(shè)的視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)寫(xiě)出①的名稱，并概括世界古代早期文明的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二概括18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初國(guó)際格局的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩次世界大戰(zhàn)對(duì)國(guó)際格局演變的影響。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出2008年金融危機(jī)之后世界發(fā)展方面所面臨的挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為“一帶一路”合作倡議“根植于歷史，更面向未來(lái)”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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