2022-2023學(xué)年黑龍江省大慶市肇州二中高二（下）月考語文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        考察整個中國古代文學(xué)的經(jīng)典序列，兒童視角的存在幾乎是一片荒蕪。這是一個完全可以理解的事實，在兒童沒有取得“人”的資格的年代里，兒童的感受和對世界的體認(rèn)自然就被創(chuàng)作者放逐在了文本之外。中國現(xiàn)代小說中兒童視角的出現(xiàn)和之后的長足發(fā)展，是以五四時期“人”的發(fā)現(xiàn)和兒童的發(fā)現(xiàn)作為理論的堅強(qiáng)依托的。當(dāng)時社會開始意識到兒童的重要性，兒童作為未來的人的萌芽獲得了獨(dú)立人格的尊重，具有了與成人同等的地位，自然也就獲得了與成人同等的話語權(quán)，開始擁有了表達(dá)對世界的感受的權(quán)利。在兒童視角被發(fā)現(xiàn)之前，成人的全知視角是彌漫在整個中國古典小說創(chuàng)作中的一種傳統(tǒng)敘事模式，全知全能的成年“說書人”雄踞于中國小說界上千年。
  （摘編自王黎君《兒童視角的敘事學(xué)意義》）材料二：
        兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘事視角。選擇兒童視角的敘事者成人作家，由于身心的變化與人生經(jīng)歷的復(fù)雜，實際上已不可能復(fù)歸純真的兒童狀態(tài)。成人作家在兒童文學(xué)創(chuàng)作中選取“兒童視角”，首先必須使自己來一番角色轉(zhuǎn)換，使自己重新“回到”童年狀態(tài)，以兒童的感受形式、思維方式、敘事策略和語言句式，去重新詮釋和表現(xiàn)對象世界。對此，陳伯吹曾有過非常形象的表述：“一個有成就的作家，愿意和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會，就必然會寫出兒童能看得懂、喜歡看的作品來?！标惒翟谶@里說的實際上正是他積數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗所得出的一條定律：真正為兒童寫作就必須選擇與堅持“兒童視角”。
        英國作家格爾姆在《怎樣為孩子寫書》中認(rèn)為：“想開采這個礦脈的諸君，必須留心的是，絕對不可以認(rèn)為是小孩的東西嘛，隨便寫寫就可以了，或者以為有誠意寫作，就會獲得兒童的感激，這種自我陶醉或隨便的想法是很嚴(yán)重的錯誤。如果你想成功，必須有相反的態(tài)度，也就是放棄命令的姿態(tài)，準(zhǔn)備一切服從小孩，因為小孩是在支配你的寫作。”“準(zhǔn)備一切服從小孩”，這就明白無誤地說明了為兒童寫作必須轉(zhuǎn)變角色與立場，必須從“成人中心”轉(zhuǎn)變到“兒童本位”，“回歸”童年狀態(tài)。兒童對現(xiàn)實生活有自己的感悟，唯有與他們平等對話才能真正傳達(dá)出他們的所思所想，筆下的世界才能成為真正的兒童世界，或者說兒童憧憬的世界。如果忽視或輕視兒童的感情、感悟，或想當(dāng)然地以成人的經(jīng)驗取代兒童的經(jīng)驗，那么作家創(chuàng)造出的世界只能是成人的兒童世界，而不是兒童的兒童世界。
        兒童文學(xué)作家大多是人生經(jīng)歷豐富的成年人，這就要求作家應(yīng)該沉潛于兒童的心靈世界中，同兒童的精神息息相通。兒童世界和成人世界有不一樣的判斷尺度，也少有成人社會中的功利主義色彩，因而更能表現(xiàn)出人性真實的一面。兒童文學(xué)作家要表現(xiàn)的是兒童“絕假存真”的生命本真，而不是只對兒童的稚態(tài)童真做表面的敘寫。自從兒童文學(xué)作為一個獨(dú)立的門類出現(xiàn)以來，所有經(jīng)典的、傳世的兒童文學(xué)作品無不包含著作家對兒童獨(dú)特精神狀態(tài)的認(rèn)識和把握，我們常說的兒童文學(xué)作家的“童心”也即此意。因此，以兒童視角創(chuàng)作的作品常常以“衛(wèi)護(hù)童年”的主題出現(xiàn)。一般說來，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，作家從兒童自身生活層面與兒童經(jīng)驗世界入手直接描寫兒童生活、關(guān)注兒童心靈的作品，大多屬于兒童視角。還有不少作品直接以第一人稱切入，主人公以兒童“代言人”的身份出場。
  （摘編自王泉根《談?wù)剝和膶W(xué)的敘事視角》）材料三：
  《歲月神偷》影片從一個孩子的視角看小人物家庭的命運(yùn)起伏、歲月的無情。這種兒童視角的敘事方式，不僅拉近了觀眾與人物的距離，也淡化了故事中死亡、潦倒的痛楚和悲傷，繼而產(chǎn)生了一種“間離效果”和獨(dú)特的悲劇美。
        在影片中，兒童視角的“間離效果”主要表現(xiàn)在兒童對暴力、政治、性等方面的間離。不同于成人視角對世界的認(rèn)知思維，兒童以其視角面對成人世界的問題，他們感知的選擇性相對較弱，對生老病死的經(jīng)歷和感受更加趨向無意識的陌生，往往跳出既定的認(rèn)知范疇，在情感和心理上產(chǎn)生一種突然的疏離感。尤其面對成人世界金錢、權(quán)力、欲望下的種種黑暗與不公，作為兒童的生命體態(tài)會本能地弱化，剝離覆蓋在現(xiàn)實世界表層的虛偽和謊言，更原生態(tài)地呈現(xiàn)生活的內(nèi)核，從而使作品涂上了一層浪漫主義的色彩。
        因此，在羅進(jìn)二的童年里，經(jīng)歷了臺風(fēng)下的老屋坍塌、哥哥的生病死亡、一家人的艱難生計后，他用一個孩子的思維和方式去學(xué)會成長，學(xué)會懂事，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，祈求用偷來的米字旗、夜光杯填滿“苦?！比セ馍薪吁喽鴣淼目嚯y，換回哥哥寶貴的生命。面對死亡的逼近、哥哥的離去，在他眼中所展現(xiàn)出來的獨(dú)特的悲劇美，更具震撼人心的力量，讓觀影者從一個兒童身上感知到對生命、愛與信仰的體悟，更像是一首關(guān)于小人物成長的詩歌。
  （摘編自徐瀟瀟《淺析兒童視角的敘事美學(xué)——以電影＜?xì)q月神偷＞為例》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在中國，古典小說的敘事視角中幾乎沒有兒童視角，兒童視角在文學(xué)作品中出現(xiàn)的時間相對較晚。
  B．成人作家以“兒童視角”創(chuàng)作，首先要完成角色轉(zhuǎn)換，必須使自己重新“回到”童年狀態(tài)。
  C．成人作家寫兒童文學(xué)不只是模仿兒童的口吻，更重要的是能夠回到孩子的視角，使作品符合兒童的認(rèn)知思維。
  D．以兒童的視角去面對成人世界的問題，往往可以起到淡化悲劇的作用，使作品具有浪漫主義色彩。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．兒童視角的運(yùn)用豐富了中國小說的敘事視角，使成人視角的雄踞局面有所改觀。
  B．材料二中引用英國作家格爾姆的話，是為了證明“回歸”童年的重要性。
  C．作品是否運(yùn)用兒童視角，要看其內(nèi)容是否描寫兒童生活、關(guān)注兒童心靈。
  D．兒童視角并非兒童文學(xué)的專利，成人文學(xué)里同樣有兒童視角的作品。
  （3）下列作品中，沒有運(yùn)用“兒童視角”的一項是

   

  
  A．英國作家狄更斯創(chuàng)作的《大衛(wèi)?科波菲爾》。
  B．法國作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說《我的叔叔于勒》。
  C．魯迅的短篇小說《孔乙己》。
  D．鐵凝的短篇小說《哦，香雪》。
  （4）三則材料分別從何種角度闡述“兒童視角”？請概括說明。
  （5）請結(jié)合材料三的觀點(diǎn)，分析《呼蘭河傳》之《小團(tuán)圓媳婦之死》片段中“兒童視角”的表達(dá)效果。
        大神打著鼓，命令她當(dāng)眾脫了衣裳。衣裳她是不肯脫的，她的婆婆抱住了她，還請了幾個幫忙的人，就一齊上來，把她的衣裳撕掉了。
        她本來是十二歲，卻長得十五六歲那么高，所以一時看熱鬧的姑娘媳婦們，看了她，都難為情起來。
        很快的小團(tuán)圓媳婦就被抬進(jìn)大位里去。大缸里滿是熱水，是滾熱的熱水。
        她在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個人從缸里攪起熱水來往她的頭上澆。不一會，澆得滿臉通紅，她再也不能夠掙扎了，她安穩(wěn)地在大鈕里邊站著，她再不往外邊跳了，大概她覺得跳也跳不出來了。那大釘是很大的，她站在里邊僅僅露著一個頭。
        我看了半天，到后來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑。滿臉的汗珠，滿臉通紅，紅得像一張紅紙。
        我跟祖父說：
  “小團(tuán)圓媳婦不叫了?！?br />      我再往大缸里一看，小團(tuán)圓媳婦沒有了。她昏倒在大缸里了。
  【注】節(jié)選于蕭紅的《呼蘭河傳》。小團(tuán)圓媳婦是老胡家的童養(yǎng)媳，當(dāng)晚被熱水燙了三次（說當(dāng)眾泡在滾水里洗澡可以鎮(zhèn)邪），燙一次昏倒一次。小團(tuán)圓媳婦后來被折磨致死。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  石碣^[注1]
  茅盾       玉臂匠金大堅還沒刻完半個字，忽地又是撲嗤一聲的笑起來，抬頭望他的秘密工作中的伙伴。
  “金二哥，又笑，怎的？”
        靠在太師椅上慢慢地摸胡子的圣手書生蕭讓輕聲說。胡子，原來只有稀落落的幾根，又很短，然而只要左手空閑著，蕭讓就總得去摸。
  “蕭大哥，你真是活像智多星吳用了！再過幾天，我就管你叫智多星罷！”
        玉臂匠金大堅簡直的放下了刻字刀，雙手按在石碣上呵呵大笑起來。
        蕭讓得意地?fù)u著頭，隨即把臉色放得更莊嚴(yán)：
  “我說，金二哥，怨不得，吳軍師，那樣叮囑我來。你只是心直口快！”
        玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿過刻字刀，低著頭便又干他的一點(diǎn)一畫的工作。
  “慢著，金二哥，剛才，你又笑，到底為的甚么？”
  “想到你和我躲在這里干這個，就要笑?！?br />“你真是！”蕭讓頓一頓?！昂?，金二哥，不應(yīng)該笑。我們這，是非同小可的大事，是水泊里的機(jī)密呀：全伙兒，一百單八位弟兄，就只有，你，我，吳軍師，參預(yù)這機(jī)密。”
        從工作中再抬起頭來的金大堅本已有一句話沖到口邊：正因為恁地，更加逗的人要笑呵！可是望見蕭讓的那樣莊重的臉色，便不好說出來，只撮起嘴唇做了一個怪相，算是百分之幾的抗議。
        這也瞞不過精明的蕭讓。料到這玉臂匠還有幾分不了解吳軍師的“策略”的奧妙，他蕭讓便覺得很有再切實叮囑一番的必要。
        然而要把吳用的“策略”解釋明白也頗困難，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石頭上發(fā)出“滋拉，滋拉”的聲音，仿佛是金大堅的暗笑；然而金大堅當(dāng)真并沒笑，他在那里認(rèn)真地工作。
        這使得蕭讓心里略略安定一點(diǎn)。畢竟這位老朋友還可靠。摸著稀落落的幾根短胡子，蕭讓再把軍師吳用囑咐過的話語想了一遍，然后輕聲兒慢慢兒說：
  “金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”
  “都是江湖上聞名的好漢呵！”
        玉臂匠頭也不抬的回答了。
  “哦——金二哥；好歹，總有個，高下罷？”
        只有急促的刀尖落在石面上的剝落剝落的聲音代替了回答。
  “眾多兄弟，都說，玉麒麟，仗義疏財，一身好武藝，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看來遮莫是玉麒麟強(qiáng)些罷。”
        金大堅深覺得詫異，自己不是屢次承蒙他告誡莫要臧否水泊內(nèi)的大頭領(lǐng)么？今兒他自己亦犯了規(guī)么？和他的刻字技術(shù)同樣地古樸的金大堅的心，忍不住暗笑；老沒有機(jī)會發(fā)泄的幾句話便脫口沖出來了：
  “人總是成群打伙的。和盧員外親近的一伙兒自然說盧員外好哪?！?br />“不，不，不！金二哥，是和盧員外出身相仿佛的人，才都說盧員外好?！?br />      玉臂匠不很了解似的定睛瞅著蕭讓。
  “金二哥，你總知道，我們一百單八人，不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟，他原是破落戶潑皮；阮氏三兄弟，石碣村的漁民；孫二娘開黑店，公孫軍師是游方道士，李俊、張橫，做水面上的勾當(dāng)：這算是一伙兒。五虎將的關(guān)勝、呼延綽，他們，原是朝廷命官，派來打梁山的；便是盧員外自己，先前何嘗不是跟我們作對的？所以這是又一伙了。金二哥，現(xiàn)在，你該明白吳軍師的妙計了罷？”
        有這石碣，兩伙人便會合成一伙兒么？這樣的意思也曾在金大堅心中一動。但是不失自知之明的他素來知道自己的嘴巴不濟(jì)事，所以還是不出聲，只睒著眼睛，用半個臉笑。
        突然蕭讓站起來，踅到房門口，在門縫里張望了一會兒，然后又回到金大堅身邊，滿臉莊重氣象，湊著金大堅的耳朵急促地輕輕地說：
  “二哥，俺水泊里這兩伙人，心思也不一樣。二哥，依你說，該是誰來做山寨之主？”
  “哦！原來卻是恁地！何不依了黑旋風(fēng)的說法，爽爽快快排定了座位，卻又來這套把戲，這石碣，害得俺像是做了私事，當(dāng)著眾兄弟面前，心里怪難受！”
        玉臂匠再也忍不住了，當(dāng)?shù)囊幌?，把刻字刀擲在石碣上，大聲叫將起來。這一爆發(fā)，真是圣手書生蕭讓所不料的。他往后退了一步，學(xué)著軍師吳用的神氣，只管摸胡子。
  “二哥，話雖如此說；事情，卻不能如此辦。也須叫人人心服呀。總得再找出些‘天意’來。這便是吳軍師的神算妙計！”
  “天意！天意渺茫，就叫我們來替‘天’行意？”
        蕭讓沉吟著踱方步。他時時把眼光往金大堅身上溜，沒有什么異樣。滋拉滋拉地又在那里刻字，一條好臂膊上的肌肉突起來像是些榾柮兒。
        總算放下一半心，蕭讓再回到太師椅上時，猛聽得金大堅又?jǐn)S過來一個怪問題：
  “旁的不管，只是，蕭大哥，我們算是哪一伙？”
        蕭讓愕然了。軍師吳用從來不曾和他談到這個。倉卒間他搬不出吳用的話語來應(yīng)付。很想說是屬于宋大哥那一伙，可是又覺得礙口。
        看見蕭讓也有對答不來的時候，金大堅卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水，澆得圣手書生毛發(fā)直豎。
  “我們，——我，既不是趙官兒的什么將軍，教練，教頭，也不曾偷雞摸狗，開黑店，大江心里請客官吃板刀面。我們是靠手藝過活的。我刻東岳廟的神碑，也刻這替天行道的石碣。就是這們一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”
        仿佛抖落了一口袋子的金錢似的，金大堅自己也不很相信竟會這樣地滔滔發(fā)議論。他的拿著刻字刀的右手突在空中劃一個圓圈，又興奮地加了幾句：
  “看來我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個‘道’呢！”
        蕭讓楞著眼睛，只能摸胡子。直到金大堅的刀尖和石頭相觸的聲音再鼓動他的耳膜時，他這才醒過來似的率然問：
  “是機(jī)密呢！金二哥？”
  “我當(dāng)作從前給人家私刻關(guān)防^[注2]一樣，決不走漏半個字！”（有刪改）
  [注1]本文是茅盾對《水滸傳》的再創(chuàng)作，1930年發(fā)表在《小說月報》上。《水滸傳》在七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚義后舉辦醮事，突然天門中開降下石碣，石碣上有“替天行道”字樣及一百零八位好漢的座次。[注2]關(guān)防：舊時政府機(jī)關(guān)或軍隊用的印信。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.“撮起嘴唇做了一個怪相”，表現(xiàn)了金大堅對刻石碣這件事的抵觸心態(tài)，他在內(nèi)心深處不認(rèn)同蕭讓所說的策略。
  B.蕭讓對金大堅的說辭，歸根結(jié)底來自吳用，吳用雖然沒有出現(xiàn)在現(xiàn)場，卻在實際上主導(dǎo)著刻石碣這一件大事。
  C.蕭讓解釋吳用的策略時，從說話“慢慢兒”到“急促地”，后來“沉吟著踱方步”，顯現(xiàn)出蕭讓內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。
  D.金大堅認(rèn)為人總是習(xí)慣認(rèn)同與自己出身相同的人，因而對刻石碣就能使兩伙人“合成一伙兒”的做法深感懷疑。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說截取玉臂匠金大堅和圣手書生蕭讓秘刻石碣這一場景，構(gòu)成一個較為完整的故事。
  B.反復(fù)出現(xiàn)“刀尖落在石面上的聲音”，刻畫出金大堅對問題有所認(rèn)識且明哲保身的形象。
  C.小說以蕭讓的視角進(jìn)行敘述，通過蕭讓的所見所思所感完成對“石碣”作用和意義的揭示。
  D.小說敘事簡潔，情節(jié)貌似簡單，但在人物交談中呈現(xiàn)了復(fù)雜錯綜的內(nèi)容，引發(fā)讀者思考。
  （3）金大堅的“笑”貫穿整個談話過程，但“笑”這個表情所蘊(yùn)含的感情卻隨著談話不斷發(fā)生變化，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
  （4）對于歷史小說創(chuàng)作，茅盾認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)是那個特定時代的歷史條件下所可能產(chǎn)生的人和事”“應(yīng)當(dāng)符合于這個歷史人物的性格發(fā)展的邏輯”，但同時又應(yīng)“不為古事所拘，馳騁其想像吹進(jìn)些現(xiàn)代的氣息”。請結(jié)合文本對茅盾這一創(chuàng)作理念闡述自己的理解。
  組卷：35引用：10難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        唐玄宗開元二十六年秋九月戊午，冊南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語謂王曰詔。先有六詔，兵力相埒，莫能相一，歷代因之，以分其勢。蒙舍最在南，故謂之南詔。高宗時，蒙舍細(xì)奴邏初入朝。細(xì)奴邏生邏盛，邏盛生盛邏皮，盛邏皮生皮邏閣。皮邏閣浸強(qiáng)大，而五詔微弱。會有破湃河蠻之功，乃賂王昱，求合六詔為一。昱為之奏請，朝廷許之，仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃，徒居大和城。其后卒為邊患。天寶九載。楊國忠德鮮于仲通，薦為劍南節(jié)度使。仲通性褊急，失蠻夷心。故事，南詔常與妻子俱謁都督，過云南，云南太守張虔陀多所征求，南詔王閣羅鳳不應(yīng)，虔陀遣人詈辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，是歲，發(fā)兵反，攻陷云南，殺虔陀，取夷州三十二。十載夏四月壬午，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，分二道出戎、高州，至由州、靖州。南詔王閣羅鳳遣使謝罪請還所俘掠城云南而去且曰今吐蕃大兵壓境若不許我我將歸命吐蕃云南非唐有也仲通不許囚其使進(jìn)軍至西洱河，與閣羅鳳戰(zhàn)，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。閣羅鳳斂戰(zhàn)尸筑為京觀，遂北臣于吐蕃。蠻語謂弟為“鐘”，吐蕃命閣羅鳳為贊普鐘，號曰東帝，給以金印。閣羅鳳刻碑于國門，言己不得已而叛唐，且曰：“我世世事唐，受其封賞，后世容復(fù)歸唐，當(dāng)指碑以示唐使者，知吾之叛非本心也?！敝拼竽簝删┘昂幽?、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。
        楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。舊制，百姓有勛者免征役。時調(diào)兵既多，國忠奏先取高勛。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。韋皋遣三部落總管蘇扈將兵至琵琶川。八年春二月壬寅，執(zhí)夢沖，數(shù)其罪而斬之，云南之路始通。
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?南詔歸附》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使/
  B.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使/
  C.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今葉蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使
  D.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.“因”字為“沿襲”之意，和《過秦論》中“因遺策，南取漢中”的“因”字含義相同。
  B.“德”字為“感激”之意，和《諫太宗十思疏》中“德不厚而思國之理”的“德”意思不同。
  C.“故事”為“按照舊例”之意，和《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“故事”用法相同。
  D.“京觀”，古代戰(zhàn)爭，勝者為了顯示戰(zhàn)功，收集敵人的尸體，封土而成的高冢，也叫京丘。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.皮邏閣先用武力威脅便各個蠻族部落服從他的管理，然后朝廷又準(zhǔn)許了其把六詔合而為一的請求，擊破吐蕃后移居到了大和城。
  B.南詔王閣羅鳳沒有答應(yīng)張虔陀索求過多財物的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報他的罪行，結(jié)果閣羅鳳發(fā)動軍隊反叛了唐朝廷。
  C.楊國忠不僅推薦鮮于仲通做了劍南節(jié)度使，即使后來鮮于仲通在與南詔的戰(zhàn)爭中大敗，楊國忠仍然幫他掩蓋了失敗的情況，還給他按戰(zhàn)功評定。
  D.玄宗下詔招募大批士兵攻擊南詔時并未得到積極響應(yīng)，楊國忠便采取強(qiáng)硬手段征調(diào)，致使民間哀嚎一片。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。
  ②勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。
  （5）選文中南詔歸附的過程十分曲折。你認(rèn)為是哪些方面的因素對南詔歸附產(chǎn)生了影響？請結(jié)合文本簡要概述。
  組卷：37引用：7難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  畫鷹^①
  杜甫
  素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。
  竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡^②。
  絳鏇^③光堪摘，軒楹^④勢可呼。
  何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。【注】①這首題畫詩大概寫于713年～741年（開元年間）。②愁胡：一種說法指胡人（西域人）碧眼，其深而大，似一副發(fā)愁的模樣。③絳（tāo）：絲繩，指系鷹的繩子。鏇（xuàn）：金屬轉(zhuǎn)軸，鷹繩另一端系的金屬環(huán)。④軒楹：懸掛畫鷹的堂前廊柱。
  （1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.首聯(lián)“風(fēng)霜起”一詞營造出了一種肅殺之氣，一起筆就刻畫出畫鷹的氣勢，吸引讀者，起到先聲奪人的藝術(shù)效果。
  B.“竦身”指聳起身子，好像是在想獵取狡猾的兔子，生動描繪出蒼鷹搏擊前的動作及其心理狀態(tài)，真是傳神之筆。
  C.詩中的鷹不只是一個畫面形象，還具有主體精神的象征意義，傳達(dá)出詩人思奮報國而不得的憤懣之情。
  D.本詩既描繪了詩人眼中所見之鷹，又寫到了詩人心中所想之鷹，這種虛實結(jié)合的寫法使鷹的形象更加生動、豐滿。
  （2）此詩風(fēng)格與《登高》“沉郁頓挫”的風(fēng)格有何不同？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。
  組卷：14引用：2難度：0.6

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

• 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）屈原在《離騷》中，寫時間更替很快的句子是“

   

  ，

   

  ”。這表明詩人自己非常焦慮，擔(dān)心時光逝去，卻沒有機(jī)會把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國。
  （2）李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托手法表現(xiàn)蜀道之高險的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）《揚(yáng)州慢》中虛寫揚(yáng)州十里長街繁華景況的詩句是，實寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詩句是“

   

  ，

   

  ”。
  （4）在《陳情表》中，李密用“

   

  ，

   

  ”，描寫其祖母生命將盡、氣息微弱的境況。
  組卷：1引用：1難度：0.9

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三、課內(nèi)知識點(diǎn)（每題0.5分，共10分）

• 6．下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．來即我謀    即：馬上

  B．將子無怒    將：愿，請

  C．無與士耽    耽：沉溺

  D．女也不爽    爽：過失，差錯
  組卷：47引用：2難度：0.7

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• 7．下列句子中加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一項是（　?。?br />①言既遂矣，至于暴矣
  ②靜言思之，躬自悼矣
  ③雖九死其猶未悔
  ④雖體解吾猶未變兮

  A．①與②意思相同，③與④意思相同

  B．①與②意思相同，③與④意思不同

  C．①與②意思不同，③與④意思相同

  D．①與②意思不同，③與④意思不同
  組卷：62引用：3難度：0.7

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• 8．下列“相”字的意義和用法，相同的一項是（　　）

  A．嬉戲莫相忘    及時相遣歸

  B．黃泉下相見    悔相道之不察兮

  C．登即相許和    誓天不相負(fù)

  D．葉葉相交通    兒已薄祿相
  組卷：35引用：5難度：0.5

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• 9．下列對各句加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象進(jìn)行分類，正確的一項是（　?。?br />①孔雀東南飛    ②手巾掩口啼      ③足以榮汝身      ④又非君所詳
  ⑤千萬不復(fù)全    ⑥屈心而抑志兮   ⑦逆以煎我懷     ⑧卿當(dāng)日勝貴。

  A．①②⑧\③④⑤\⑥⑦

  B．①⑧\②④⑤\③⑦\(yùn)⑥

  C．①②⑧\④⑤\⑥⑦\(yùn)③

  D．①⑧\②③⑤\④⑥⑦
  組卷：10引用：3難度：0.9

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四、語言運(yùn)用（8分）

• 26．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。
        ①在物質(zhì)社會文明不斷前進(jìn)發(fā)展的過程中，增強(qiáng)文化自信是重中之重。②我們要以發(fā)展文化事業(yè)為根本，堅持人民群眾為中心，從人民角度去創(chuàng)造性地發(fā)展文化，實現(xiàn)真正的文化自信。③從歌舞詩劇《唐宮夜宴》走上河南春晚，博得人民大眾喜愛；到登上《國家寶藏》節(jié)目的《只此青綠》歌舞詩劇，贏得廣大網(wǎng)友好評；再到水下舞蹈《洛神水賦》在全網(wǎng)走紅，獲得網(wǎng)友一致稱贊……④一個個傳統(tǒng)文化作品的出圈，讓我們感受到了文化的活力，體味到了文化的內(nèi)涵，感悟到了文化的精髓。⑤發(fā)展文化事業(yè)從來就不能默守成規(guī)。⑥發(fā)展文化事業(yè)需要時常思考人民群眾的關(guān)注點(diǎn)，與時俱進(jìn)，真正走進(jìn)一代又一代不同群體的內(nèi)心。⑦我們所看到的這些優(yōu)秀作品恰恰見證了這一點(diǎn)。
  （1）下列說法不正確的一項是

   

  
  A．②⑥兩句中兩處畫橫線部分都有語病。
  B．④句中三處畫橫線句不可以互換位置。
  C．⑤句“默守成規(guī)”中“默”應(yīng)改為“墨”。
  D．⑦句中的“見證”一詞應(yīng)改為“印證”。
  （2）文段③句中三處畫波浪線語句結(jié)構(gòu)不盡相同，請在保持原意的基礎(chǔ)上加以修改，使句子結(jié)構(gòu)基本一致，并將改寫后的答案寫在答題卡上。
  組卷：24引用：3難度：0.5

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五、寫作（60分）

• 27．閱讀下面的文字，按要求寫作。
        材料一：2022年7月25日B站發(fā)布了up主@衣戈猜想的短視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》，視頻里平凡而堅韌的跛腳“二舅”，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了刷屏熱潮。
        材料二：人在自我控制中需要消耗心理資源，當(dāng)資源不足時，人就處于內(nèi)耗的狀態(tài)，內(nèi)耗的長期存在就會讓人疲憊。特別在意他人的看法，習(xí)慣拖延與空想，自我懷疑與否定，糾結(jié)過去憂慮未來……都屬于精神內(nèi)耗。
        讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？講結(jié)合以上材料寫一篇文章。
  【注意】選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：29引用：5難度：0.5

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