2023年安徽省宣城市高考歷史二調試卷
發(fā)布:2024/12/10 20:30:1
一、選擇題
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1.《甲骨文合集》收錄了有關疾病的甲骨320片,甲骨文中的“疒”,左邊是“爿”,一張床板,右邊是人的側面形象,有的還要在旁邊加上小點表示病人出虛汗。胡厚宣據(jù)此寫有專著《殷人疾病考》。由此可知( ?。?br />
組卷:2引用:2難度:0.6 -
2.先秦儒家開啟的內圣之學具有積極高昂的主體精神,強調以人為本的“圣化”人格范式;董仲舒強調“天道至上”的“神化”范式,對個體人格進行消解。這一變化( ?。?/h2>
組卷:14引用:2難度:0.7 -
3.在三國至隋朝的幾百年的時間里,黃河保持著長期安流的局面,其中見于記載的河溢現(xiàn)象只有幾次。如果要考察這一時期長期安流局面出現(xiàn)的原因,我們更應關注的因素是( ?。?/h2>
組卷:10引用:7難度:0.7 -
4.棠棣村的“樂善好施”牌坊(如圖)為嘉慶帝特賜修建,以此表彰徽商鮑漱芳長期周濟貧困的善行。嘉慶此舉意在( )
組卷:2引用:3難度:0.6 -
5.鴉片戰(zhàn)爭前后邊疆史地學盛極一時。代表人物魏源先后著成《圣武記》《海國圖志》《元史新編》,主張將邊疆的防衛(wèi)、開發(fā)建設同解決國家的現(xiàn)實問題結合起來,擺脫了傳統(tǒng)地理學的藩籬。魏源的學術研究( )
組卷:4引用:3難度:0.7
二、解答題
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14.閱讀材料,回答以下問題。
材料:關于傳統(tǒng),當代美國學者愛德華?希爾斯指出,它是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行事方式,是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量;同時也是人類在歷史長河中創(chuàng)造性想象的積淀,它包括物質產(chǎn)品、思想觀念、慣例和制度。它使代與代之間、不同歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性,構成了一個社會創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼,并且給人類生存帶來了秩序和意義。
——編自愛德華?希爾《論傳統(tǒng)》
結合所學知識,圍繞“傳統(tǒng)”這個話題,自擬論題,并就所擬論題進行闡述。(論題合理,史論結合,論證充分,邏輯嚴密)組卷:4引用:3難度:0.6 -
15.閱讀材料,回答以下問題。
材料:中世紀末期,由于王權的加強、較為統(tǒng)一的國家的形成,西歐一些民族在文化層面上取得了民族的共同認同。16—17世紀,在西歐摧毀、瓦解了普世世界國家,建立了以王權為中心的君主國家。恩格斯曾指出:“在這種普遍的混亂狀態(tài)中,王權是進步的因素,這一點是十分清楚的。王權在混亂中代表著秩序,代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗?!彪S著資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級日漸羽翼豐滿,這個王朝國家再也不能體現(xiàn)、代表著他們的利益和要求。于是,資產(chǎn)階級便以全民族的名義展開了對封建專制君主,對王朝國家的批判,要求獲得自由、平等、人權和幸福,要用這些新的政治原則和政治觀念來構建新的國家——民族國家。所以,在英法這些資產(chǎn)階級力量較為強大的國家,經(jīng)歷過資產(chǎn)階級革命的國家,較為徹底地摧毀了舊的王朝國家,構建起了統(tǒng)一的民族國家。
——摘編于李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》(1)根據(jù)材料并結合所學知識,分析推動英法由“王朝國家”邁向統(tǒng)一“民族國家”的因素。
(2)根據(jù)材料并結合所學知識,說明恩格斯“王權是進步的因素”的歷史依據(jù)。組卷:5引用:3難度:0.6