2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高一（下）期末語(yǔ)文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  ??材料一：
  ??人類文明史上最早的超新星記錄發(fā)生在公元前14世紀(jì)，以當(dāng)時(shí)的甲骨文刻劃，該甲骨文記錄的意思是有新的大星出現(xiàn)于大蝎座旁。我國(guó)古人習(xí)慣于把這類突然極明亮地在天空出現(xiàn)一段時(shí)間然后又慢慢消失的星體形象地稱為“客星”。
  ??超新星爆發(fā)是銀河系里最壯觀的天象，是恒星演化到晚期所發(fā)生的最后一次爆發(fā)。近二十多年來(lái)，在多次的國(guó)際會(huì)議中，各國(guó)學(xué)者相當(dāng)頻繁地提到了著名的中國(guó)超新星AD1054以及它的遺跡——蟹狀星云，AD1054就是我國(guó)史籍中所記載出現(xiàn)于宋代的“天關(guān)客星”：
  ??至和元年五月已丑（1054年7月4日），（客星）出天關(guān)東南，可數(shù)寸，歲余稍沒(méi)。
  《宋史?天文志》??嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天監(jiān)言“自至和元年五月客星晨出東方，守天關(guān)，至是沒(méi)”。
  《宋史?仁宗本紀(jì)》
  ??天關(guān)客星可見期共達(dá)22個(gè)月。1731年，英國(guó)貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個(gè)云狀物，后被命名為“蟹狀星云”，因?yàn)槠渫庑蜗笮贰?921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計(jì)它們可能有聯(lián)系。之后，鄧肯和哈勃等測(cè)出蟹狀星云的膨脹速度。根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特證認(rèn)蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡。1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了這一論證，因?yàn)槔迷撁}沖星的自轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期變化率的測(cè)定值，根據(jù)快速自轉(zhuǎn)中子星的磁偶極模型，可以成功地解釋蟹狀星云和蟹狀星云脈沖星的能量來(lái)源，同時(shí)算出該脈沖星的年齡與天關(guān)客星爆發(fā)至今的時(shí)間間隔相近，有力地說(shuō)明蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。因此，1054年我國(guó)天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料。
  ??材料二：
  ??利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問(wèn)題這一方法有其必要性，是由現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。這種特點(diǎn)主要體現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面：其一，現(xiàn)代天文學(xué)是一門對(duì)天體進(jìn)行觀測(cè)并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究的學(xué)科；其二，現(xiàn)代天文學(xué)的觀測(cè)與研究對(duì)象大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，要更精確地了解天體運(yùn)行的規(guī)律，或者提出一種理論往往要在長(zhǎng)時(shí)段的觀測(cè)積累的基礎(chǔ)上，而理論之正確與否也有賴于觀測(cè)資料來(lái)加以驗(yàn)證。人類的觀測(cè)能力是有限的，而對(duì)古代天象記錄進(jìn)行現(xiàn)代天文學(xué)意義下的研究，則盡可能地化解這一矛盾。
  ??中國(guó)古代留下了非常豐富的天象記錄，這構(gòu)成了應(yīng)用這一方法的可行性。由于天象的重要星占價(jià)值，歷代官修史書均有專門的部分（“天文志”“五行志”“災(zāi)異志”等）來(lái)記載象征著天命轉(zhuǎn)移的天象，尤其是特殊天象更是受到歷代史官的重視?？托怯涗浺膊焕狻W洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄的缺失，使得包括中國(guó)在內(nèi)的東亞古代記錄具有唯一性。對(duì)此，英國(guó)天文學(xué)家克拉克與斯梯芬森曾專門討論過(guò)。正像中國(guó)古代擁有大量豐富的天象記錄在很大程度。上要?dú)w結(jié)于文化的原因，其他文明天象記錄的缺失之原因也大抵如是。
  ??上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞（尤其是中國(guó)）的天象記錄在現(xiàn)代天文學(xué)視野下具有特殊的應(yīng)用價(jià)值，也使得古代天象記錄作為觀測(cè)數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學(xué)的一部分。
  （摘編自吳燕《中國(guó)的古客星記錄的現(xiàn)代研究》）??材料三：
  ??古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時(shí)，也可以把它看作是“現(xiàn)代的”。我國(guó)漢代的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》創(chuàng)造了一種有別于古希臘邏輯演繹體系的算法，這種算法比較機(jī)械，卻正符合計(jì)算機(jī)的程序化。吳文俊先生利用增乘開方法與正負(fù)開方法，在HP25型袖珍計(jì)算器上編制程序，竟可以解高達(dá)5次的方程，而且可以達(dá)到任意預(yù)定的精度。他說(shuō)：“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的機(jī)械化特色，建立機(jī)械化的數(shù)學(xué)，是本世紀(jì)以至綿亙整個(gè)21世紀(jì)才能大體趨于完善的事。”
  ??科學(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料。1955年蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士看到我關(guān)于中國(guó)歷史上的超新星紀(jì)錄和射電源關(guān)系的論證之后，興奮地說(shuō)：“建立在無(wú)線電物理學(xué)、電子學(xué)、天體物理學(xué)的‘超時(shí)代’的最新科學(xué)——無(wú)線電天文學(xué)——的成就，和偉大中國(guó)古代天文學(xué)家的觀測(cè)紀(jì)錄聯(lián)系起來(lái)了?！蓖踉?位院士指出：“通過(guò)我國(guó)古天文資料的整理和分析，現(xiàn)代所得的一些天文現(xiàn)象的研究得以大幅度‘向后’延伸。這種‘古為今用’的方法應(yīng)受到廣泛重視?！苯鼛资陙?lái)，利用中國(guó)古代的天象紀(jì)錄來(lái)研究超新星遺跡、太陽(yáng)黑子活動(dòng)的周期等問(wèn)題，已成為各國(guó)的熱門課題。
  ??除以思想方法和資料運(yùn)用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)的相互影響提供借鑒?？茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間相互關(guān)系的研究，可以有很具體的應(yīng)用。
  ??科學(xué)史是20世紀(jì)才建立起來(lái)的一門現(xiàn)代學(xué)科，與數(shù)理化地生相比，只是一個(gè)后生小輩，但它發(fā)展很快，研究領(lǐng)域在不斷擴(kuò)充，研究方法在不斷地現(xiàn)代化，如計(jì)算機(jī)手段、量化分析等。只要我們思想清楚，方向正確，不懈努力，相信我國(guó)的科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展一定會(huì)更快更好。
  （摘編自席澤宗《科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋史中關(guān)于“天關(guān)客星”的記載，因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注，對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。
  B.盡管中國(guó)古人對(duì)“天關(guān)客星”的觀測(cè)目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同，但古今觀測(cè)的結(jié)果大體相同。
  C.古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)，可以幫助人們了解天體運(yùn)行的規(guī)律，驗(yàn)證相關(guān)理論。
  D.歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄之所以缺失，很大程度上是受文化因素影響。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一引述“天關(guān)客星”的史料時(shí)，在古代紀(jì)年日期后標(biāo)注公元紀(jì)年日期，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的寫作態(tài)度。
  B.材料一附上關(guān)于客星記錄的甲骨文圖片，既佐證了文本相關(guān)內(nèi)容，又讓專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)文章更加通俗易懂。
  C.在闡述中國(guó)古代天象記錄的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，材料一具有從古到今的縱向視野，材料二則進(jìn)行了中西方的橫向比較。
  D.我國(guó)古代天文、算術(shù)等諸多領(lǐng)域有豐富成果，但在現(xiàn)代仍未得到充分發(fā)掘利用，說(shuō)明我國(guó)科學(xué)史研究大有可為。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.李約瑟認(rèn)為，不能輕視中國(guó)從漢到元、明制作星圖的傳統(tǒng)，歐洲文藝復(fù)興以前沒(méi)有能與中國(guó)星圖傳統(tǒng)相提并論的東西。
  B.中國(guó)保留了世界上最悠久完整的地震記錄，既為工業(yè)建設(shè)提供了寶貴的歷史材料，也為地震預(yù)報(bào)研究提供了詳實(shí)的材料。
  C.中國(guó)古代豐富的太陽(yáng)黑子記錄，填補(bǔ)了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽(yáng)黑子活動(dòng)11年周期規(guī)律的有力佐證。
  D.《左傳》中對(duì)月食有系統(tǒng)的記載始于公元前720年，這一時(shí)間與古希臘著名天文學(xué)家托勒密首次記錄月食的時(shí)間相一致。
  （4）一個(gè)科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說(shuō)和驗(yàn)證的過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。
  （5）學(xué)校開展“學(xué)史增信”系列活動(dòng)，若以“我看中國(guó)古代科學(xué)史料”為題發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。
  組卷：37引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        如今且說(shuō)賈元春，因在宮中自編《大觀園題詠》之后，忽想起那大觀園中景致，自己臨幸過(guò)之后，賈政必定敬謹(jǐn)封鎖，不敢使人進(jìn)去騷擾，豈不寥落。況家中現(xiàn)有幾個(gè)能詩(shī)會(huì)賦的姊妹，何不命他們進(jìn)去居住，也不使佳人落魄，花柳無(wú)顏。卻又想到寶玉自幼在姊妹叢中長(zhǎng)大，不比別的兄弟，若不命他進(jìn)去，只怕他冷清了，一時(shí)不大暢快，未免賈母王夫人愁慮，須得也命他進(jìn)園居住方妙。想畢，遂命太監(jiān)夏忠到榮國(guó)府來(lái)下一道諭，命寶釵等只管在園中居住，不可禁約封銦，命寶玉仍隨進(jìn)去讀書。
        賈政、王夫人接了這諭，待夏忠去后，便來(lái)回稟賈母，遣人進(jìn)去各處收拾打掃，安設(shè)簾慢床帳。別人聽了還自猶可，惟寶玉聽了這諭，喜的無(wú)可不可。正和賈母盤算，要這個(gè)，弄那個(gè)，忽見丫聚來(lái)說(shuō)：“老爺叫寶玉?！睂氂衤犃?，好似打了個(gè)焦雷，登時(shí)掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，死也不敢去。賈母只得安慰他道：“好寶貝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你。況且你又做了那篇好文章，想是娘娘叫你進(jìn)去住，他吩咐你幾句，不過(guò)不教你在里頭淘氣。他說(shuō)什么，你只好生答應(yīng)著就是了?！币幻姘参?，一面喚了兩個(gè)老嬤嬤來(lái)，吩咐：“好生帶了寶玉去，別叫他老子唬著他?！崩蠇邒叽饝?yīng)了。
        寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來(lái)?？汕少Z政在王夫人房中商議事情，金釧兒、彩云、彩鳳、繡鸞、繡鳳等眾丫聚都在麻檐底下站著呢，一見寶玉來(lái)，都抿著嘴笑。金釧兒一把拉住寶玉，悄悄的笑道：“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會(huì)子可吃不吃了？”彩云一把推開金釧兒，笑道：“人家正心里不自在，你還奠落他。趁這會(huì)子喜歡，快進(jìn)去罷。”寶玉只得挨門進(jìn)去。原來(lái)賈政和王夫人都在里間呢。趙姨娘打起簾子，寶玉挨身進(jìn)去。只見賈政和王夫人對(duì)面坐在炕上說(shuō)話，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環(huán)四個(gè)人都坐在那里。一見他進(jìn)來(lái)，探春、惜春和賈環(huán)站了起來(lái)。
        賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，再看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來(lái)，再看看王夫人只有這一個(gè)親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡寶玉之心不覺減了八九。半晌說(shuō)道：“娘娘吩咐說(shuō)，你日日外頭嬉游，漸次疏懶，如今叫你和姊妹在園里讀書寫字。你可好生用心學(xué)習(xí)，再如不守分安常，你可仔細(xì)！”寶玉連連答應(yīng)了幾個(gè)“是”。王夫人便拉他在身旁坐下。他姊弟三人依舊坐下。
        王夫人摸挲著寶玉的脖項(xiàng)說(shuō)道：“前兒的丸藥都吃完了？”寶玉答道：“還有一九?！蓖醴蛉说溃骸懊鲀涸偃∈鑱?lái)，天天臨睡的時(shí)候，叫襲人伏侍你吃了再睡?！睂氂竦溃骸爸粡奶愿懒?，襲人天天晚上想著，打發(fā)我吃。”賈政問(wèn)道：“襲人是何人？”王夫人道：“是個(gè)丫頭?！辟Z政道：“丫頭不管叫個(gè)什么罷了，是誰(shuí)這樣刁鉆，起這樣的名字？”王夫人見賈政不自在了，便替寶玉掩飾道：“是老太太起的?！辟Z政道：“老太太如何知道這話？一定是寶玉?！睂氂褚姴m不過(guò)，只得起身回道：“因素日讀詩(shī)，曾記古人有一句詩(shī)云：‘花氣襲人知驟暖?！蜻@個(gè)丫頭姓花，便隨口起了這個(gè)名字?！蓖醴蛉嗣τ值溃骸皩氂?，你回去改了罷。老爺也不用為這小事動(dòng)氣。”賈政道：“究竟也無(wú)礙，又何用改。只是可見寶玉不務(wù)正，專在這些濃詞艷賦上做工夫?！闭f(shuō)畢，斷喝一聲：“作業(yè)^①的畜生，還不出去！”王夫人也忙道：“去罷，只怕老太太等你吃飯呢?！睂氂翊饝?yīng)了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個(gè)嬤嬤一溜煙去了。
  （選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十三回，有刪改）注：①業(yè)：罪孽。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.探春、惜春和賈環(huán)見到寶玉進(jìn)來(lái)便站了起來(lái)，待王夫人拉寶玉坐下后他姊弟三人才依次坐下。整個(gè)過(guò)程中迎春沒(méi)有起立行禮，這是因?yàn)樗且粋€(gè)性格豪爽、不拘小節(jié)的貴族小姐。
  B.選文中王夫人的語(yǔ)言和動(dòng)作無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)寶玉的極端寵愛，主要是因?yàn)榱硪粋€(gè)親生的兒子賈珠已不在人世，她的后半生只有這承歡膝下的親生兒子寶玉可以依靠了。
  C.原名珍珠的襲人和原名鸚哥的紫鵑都是賈母一手調(diào)教出來(lái)的大丫鬟，賈母把她們分別給了寶玉和黛玉使喚。作者曹雪芹用“賢襲人”“慧紫鵑”表達(dá)出對(duì)二人的評(píng)價(jià)和欣賞。
  D.寶玉引用的“花氣襲人知驟暖”詩(shī)句源于陸游的《村居書喜》，但有一字之差，原句為“花氣襲人知驟暖”，意思是當(dāng)你聞到濃郁的花香時(shí)，就知道天氣突然變暖和了。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寶玉是個(gè)撒嬌歪纏的渾小子，“扭股兒糖”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了寶玉與祖母之間的感情，對(duì)于老一輩人來(lái)說(shuō)，膝下天倫不僅有孝敬之時(shí)，也有這種無(wú)理取鬧之時(shí)。
  B.小說(shuō)善用視角轉(zhuǎn)換和對(duì)比來(lái)表現(xiàn)人物心理，如賈政看到寶玉和賈環(huán)這一段文字，視角轉(zhuǎn)到賈政身上，只是一瞬，三個(gè)兒子的比對(duì)卻令他的心思百轉(zhuǎn)千回。
  C.賈政對(duì)寶玉取“襲人”的名字先是深表不滿，在王夫人讓寶玉“回去改了”時(shí)又說(shuō)“究竟也無(wú)礙，又何用改”，這說(shuō)明封建家長(zhǎng)賈政是一個(gè)出爾反爾、言行不一的人。
  D.慈母百般回護(hù)，嚴(yán)父自有標(biāo)準(zhǔn)，寶玉的心忽忽悠悠，一靜一動(dòng)，一沉一浮，選文寫盡了家庭談話中各種心理起伏，具體到場(chǎng)景中則是無(wú)處不在、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫。
  （3）在選文中，作者是如何將寶玉對(duì)父親的畏懼心理表現(xiàn)出來(lái)的？
  （4）請(qǐng)你結(jié)合《紅樓夢(mèng)》整本書，簡(jiǎn)要分析賈寶玉這一文學(xué)形象。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        襄公二十九年，子展卒，子皮即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，愾國(guó)人粟，戶一鐘，是以得鄭國(guó)之民。宋司城子罕聞之，曰：“鄰于善，民之望也。”宋亦饑，請(qǐng)于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。宋無(wú)饑人。叔向聞之，曰：“二者其皆得國(guó)乎！民之歸也。”伯有耆酒為窟室而夜飲酒擊鐘焉朝至未已朝者曰公焉在其人曰吾公在壑谷皆罷。庚子，子暫以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔許。子皮曰：“推亡固存，國(guó)之利也。罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免。”駟帶伐之。皆召子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：“兄弟而及此，吾從天所與?！辈兴烙谘蛩粒赢a(chǎn)枕之股而哭之，斂而殯。子駟氏欲攻子產(chǎn)，子皮怒之曰：“禮，國(guó)之干也，殺有禮，禍莫大焉。”乃止。三十年，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：“國(guó)小而逼，族大寵多，不可為也?！弊悠ぴ唬骸白由葡嘀瑖?guó)無(wú)小，小能事大，國(guó)乃寬?！比荒辏悠び挂螢橐?。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。”子皮曰：“善哉！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行。”子產(chǎn)曰：“抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。昭公十三年，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，且曰：“吾已，無(wú)為為善矣，唯夫子知我。”
  （選自《左傳》，有刪改）注：①子皮：罕氏，鄭國(guó)執(zhí)政的卿大夫；他與文中的子替（駟）和伯有（豐）是兄弟關(guān)系。②子產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，鄭國(guó)大夫。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在/壑谷皆罷
  B.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在/壑谷皆罷
  C.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷
  D.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.襄公，指魯襄公，《左傳》以《春秋》為本，按照魯國(guó)十二公的順序記述歷史。
  B.“戶一鐘”的“鐘”，與《齊桓晉文之事》中“將以釁鐘”的“鐘”都指量器。
  C.庚子，文中指庚子年，我國(guó)古代以天干與地支配合記錄時(shí)間，包括年、月、日、時(shí)。
  D.“駟氏之甲”的“甲”指軍隊(duì)，與《詩(shī)經(jīng)?無(wú)衣》中“修我甲兵”的“甲”意思不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.子皮在鄭國(guó)遭遇饑荒的時(shí)候，開倉(cāng)賑濟(jì)百姓，措施得當(dāng)，贏得民心；宋國(guó)的司城子罕效仿他的做法，幫助百姓順利地渡過(guò)饑荒。
  B.伯有失德，子皙帶兵攻伐伯有，伯有敗逃；子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天道，子產(chǎn)也這樣認(rèn)為，故沒(méi)有救援伯有。
  C.伯有敗亡后，子產(chǎn)悲傷痛哭，斂葬了伯有的尸體；子皙聽說(shuō)后想發(fā)兵討伐子產(chǎn)，子皮對(duì)此很生氣，認(rèn)為不合禮制，制止了子皙。
  D.子皮執(zhí)政時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是展現(xiàn)出了非凡的政治才干，他在百姓民生、尊崇禮義等方面都做出了正確的決斷，并得到了認(rèn)可。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①叔向聞之，曰：“二者其皆得國(guó)乎！民之歸也。”
  ②僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。
  （5）為什么子皮認(rèn)為子產(chǎn)“忠”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，4分）

• 8．下面這份倡議書，有多方面的問(wèn)題，請(qǐng)找出四處并修改。
  提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量倡議書全國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家：
        目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，為此我們發(fā)出以下倡議：
        一、堅(jiān)持正確的創(chuàng)作，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，積極傳遞正能量。
        二、必須走出書齋，不做“碼字工”。深入生活，扎根人民，增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，謳歌新時(shí)代，塑造新形象。
        三、堅(jiān)定文化自信，拓展國(guó)際視野。講好中國(guó)故事，推進(jìn)“網(wǎng)文出海”，向世界展示當(dāng)代中國(guó)的良好形象和中華文明的精神價(jià)值。
        只要我們心存質(zhì)量意識(shí)，就能為中國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)!
  網(wǎng)絡(luò)作家聯(lián)盟
  2021年1月
  組卷：20引用：6難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為主線，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生在劇中說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！痹谥腥A民族負(fù)重前行的征途中，這句話曾使幾代人產(chǎn)生諸多感慨與思考。
        為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，學(xué)校準(zhǔn)備召開一場(chǎng)專題演講比賽。作為身處新時(shí)代的青年，你由這句話生發(fā)出怎樣的思考？請(qǐng)自定立意，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇演講稿。
        要求：觀點(diǎn)明確，表達(dá)具有邏輯性，語(yǔ)言得體；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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