部編版九年級上冊《第18課 懷疑與學問》2021年同步練習卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。
-
1．補在橫線處的語句排序正確的一項是（ ?。?br /> 一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也__________，__________，__________，__________：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。
①常常和書中的學說辯論
②常常修正書中的學說
③常常要抱懷疑的態(tài)度
④常常評判書中的學說組卷：22引用：1難度：0.7 -
2．下列語句的順序排列正確的一項是（ ）
①任何心理活動，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”。
②揣度別人是很困難的。子非魚，安知魚之樂？
③作者的顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實際創(chuàng)作情狀復合，是值得懷疑的。
④甚至揣度自己也未見得容易多少。
⑤人不能把腳兩次伸進同一河里。
⑥比方說這篇小說寫過這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當時寫作的心境，但時過境遷，當時的心境是絕對不可能再完整地重現(xiàn)了。組卷：313引用：9難度：0.8 -
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br />（1）要知道實際的情形，只有靠自己親身________。
（2）________常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋_______有問題，有問題才想求解答。
（3）懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、________新發(fā)明的基本條件。組卷：49引用：6難度：0.8 -
4．下列詞語解釋有誤的一項是（ ）
組卷：51引用：1難度：0.8 -
5．下列詞語中有錯別字的一項是（ ?。?/h2>
組卷：28引用：3難度：0.8 -
6．下列標點符號使用不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：361引用：7難度：0.9 -
7．下列對病句的修改不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：239引用：17難度：0.9 -
8．下面各句括號內(nèi)依次應填人的關(guān)聯(lián)詞正確的一項是（ ?。?br />（1）一切學問家，______對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度。
（2）我們對于_____哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑。
（3）懷疑_____是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
（4）______常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。組卷：146引用：4難度：0.8
二、非選擇題。
-
9．閱讀材料一、材料二，請選擇恰當?shù)囊粋€作為下面文段段末的論據(jù)，并說明理由。
我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
材料一：
真正的經(jīng)典閱讀，是一個需要長期付出辛勞的過程，是不能心浮氣躁、淺嘗輒止的。宋代理學家朱熹說：“學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！币馑际钦f，讀書的時候，應該沉潛其中，只有反復玩味和推敲，才能領(lǐng)悟其中之意。以前人喜歡買毛邊書，魯迅就自詡為“毛邊黨”，這種書印刷裝訂后不切光，頁與頁相連，看書的時候，需要用裁紙刀裁開來看。裁一頁看一頁，可謂靜心讀書的法寶。
材料二：
著名學者梁漱溟說：“簡而言之，所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于沒有。因為大多數(shù)人的頭腦雜亂無章，人云亦云，對于不同的觀點意見，他都點頭稱是，等于沒有想法。我從來沒有想過要做學問，走上現(xiàn)在這條路，只是因為我喜歡提問題。提得出問題，然后想要解決它，這大概是做學問的起點吧。”組卷：6引用：2難度：0.7
四、現(xiàn)代文閱讀。
-
26．閱讀下面的文章，完成下列小題。
懷疑與學問 學問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠。要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實證據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學的根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛練出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W就建設(shè)在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來，科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣來的。若使后之學者學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）圍繞中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？
（3）“一切學問家，不但對于流俗傳說……要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”中的“一切”和四個“常?！蹦軇h去嗎？為什么？
（4）“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”一句運用了什么論證方法？有什么作用？組卷：5引用：1難度：0.5 -
27．閱讀下文，回答問題。
讀書最忌“死啃”
趙暢 ①著名雜文家馮英子曾經(jīng)講過一個故事：一滿族貴族，被任命為鎮(zhèn)守荊州的將軍。他痛哭流涕，誓不肯去。問他什么緣故，他說連關(guān)公也守不住的地方，我怎么守得住呢？與其將來失守獲罪，不如不去的好。原來，滿族貴族最先見到的漢文化是范文程身邊的那本《三國演義》，努爾哈赤和他的將軍們行軍布陣，很多得益于這本書上的經(jīng)驗。他們把羅貫中筆下的關(guān)公奉若圣明，而關(guān)公是失荊州、走麥城時死的，此君不敢去守荊州，其原因大抵就在于此。
②是不是可以這樣說呢？這位滿族貴族，乃是一個標準的書呆子，其“死喻”書本，“只相信自己從書上讀來的經(jīng)驗，看不到環(huán)境的變遷，看不到現(xiàn)實的變化”，故而把自己的思想禁起來，不敢越雷池半步其結(jié)果自然可想而知。
③“死”書本，其實就與守株待兔者一樣，腐可笑，更可慈可嘆。憶起“空城計”是在馬謖違抗命令、蜀軍缺兵少將、司馬懿大軍突然來臨的情況下發(fā)生的。身為主帥的諸葛亮，其時倘有半點驚慌，舉止失措，便會造成軍心動搖、土崩瓦解的局面。在“空城”的形勢下，他的鎮(zhèn)定自若、沉著冷靜，他的特別布陣，竟令敵方以為城里定有伏兵，從而化解了一起必敗的危局。兵不厭詐，“空城計”當是一種重要而有效的軍事謀略，但并非唯一的謀略，并非屢試不爽的產(chǎn)物，且總須視情擇而用之。如果死啃《三國演義》，把小說當成歷史，思想僵化，行動教條，最終必走入死胡。
④要讀書但不盡信書，尤其不要死認條條框框，同而落敗拘泥于某個觀點，應著眼于作者的立意布局思維方式，并通過自己的咀嚼、梳理，把它讀順了、讀透了、讀“活”了，并從作者的思想圍墻中走出來，甚至是跳出來，這才是我們讀書應持的正確態(tài)度。
⑤不“死”書，把書讀“活”，自需要按魯迅先生所說的那樣，“運用腦，放出眼光”，亦即要敢于質(zhì)疑，善于批判。美國高中教育的四個目標中第一條就是“通過語言教學，幫助所有學生培養(yǎng)批判性思考能力”老師為何不讓學生背書，不給作業(yè)設(shè)置標準答案，甚至故意避免“正確答案”？就是為了不讓學生丟掉批判的精神，而哈佛大學的標志更可謂是批判性思維精髓之體現(xiàn)：三本書兩本朝上打開，一本朝下蓋著。這是想告訴學生，書中盡管有知識和思想，但也會有謬誤。若要想追求真理，那就應當質(zhì)疑，質(zhì)疑一切。是的，批判中，我們才能甄別精華和糟箱；質(zhì)疑中，我們才能理清有用的和無用的。
⑥在我看來，一個真正愛讀書、“活”讀書的人，總是與“搗碎”書籍聯(lián)系在一起的。其“搗碎”的過程，究其實，就是一個釋放自我情感與思想的過程，就是一個與作者不斷較真、爭辯的過程，也必是一個去偽存真、去粗取精的過程。
⑦有人說，做文字工作，拼到最后是拼認識，對生命的認識。讀書何嘗不是如此？拼到最后，就是拼自我的再認識。生命是活的，我們的讀書，我們的認識，當然也應該是活的。一切“死喻”的做法，一切僵化的思維，都是與讀書宗旨背道而馳的。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）文章開頭引用馮英子講的故事，有何作用？
（3）文章第⑤段主要運用了什么論證方法？有何作用？
（4）作者認為，讀書應持的正確態(tài)度是什么？
（5）結(jié)合實際，分析文中畫線句子的含義。組卷：12引用：3難度：0.3