2023年湖南省岳陽(yáng)市平江一中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷(二)
發(fā)布:2024/5/4 8:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
結(jié)構(gòu)技巧論是中國(guó)古代戲劇詩(shī)學(xué)和小說(shuō)詩(shī)學(xué)中的重要部分,李漁談戲劇創(chuàng)作,把結(jié)構(gòu)擺在第一位。他說(shuō),老天之造人,是先制定全形,而不是由頭頂?shù)侥_踵“逐段滋生”,否則,人之一身就會(huì)有無(wú)數(shù)斷續(xù)之痕;作家寫(xiě)戲,和這也類似,首先要謀慮的是“結(jié)構(gòu)全部規(guī)模”。結(jié)構(gòu)就是處理各個(gè)部分之間的關(guān)系,必然要求全局在胸。對(duì)于小說(shuō)和戲劇,結(jié)構(gòu)最主要的是對(duì)情節(jié)的安排。中國(guó)古代理論家們最看重的是情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏感,有快有慢、有冷有熱、有緊有松。宋元之際的羅燁在《醉翁談錄?舌耕敘引》中說(shuō),小說(shuō)“靠敷演令看官清耳”,“講論處不滯搭、不絮煩,敷演處有規(guī)模、有收拾;冷淡處提掇得有家數(shù),熱鬧處敷演得越久長(zhǎng)”。這里已經(jīng)顯示出,中國(guó)古代敘事技巧理論的著眼點(diǎn),是穩(wěn)穩(wěn)地吸引欣賞者,讓他們始終保持濃厚的興趣;而它的注意力,則集中在情節(jié)的編織、情節(jié)進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。提掇,是提起、振作的意思;敷演,是陳述、發(fā)揮的意思。
金圣嘆在《水滸傳》“讀法”中說(shuō):“《水滸》七十回,只用一目俱下,便知其二千余紙只是一篇文字。中間許多事體,便是文字起承轉(zhuǎn)合之法。”起承轉(zhuǎn)合是文章作法,提掇敷演是小說(shuō)作法,兩者都要數(shù)十回只是一篇文字,整個(gè)作品一氣貫通。金圣嘆認(rèn)為,《西游記》的作者缺乏結(jié)構(gòu)上的整體觀,“只是逐段捏捏撮撮,譬如大年夜放煙火,一陣一陣過(guò),中間全沒(méi)貫串,便使人讀之,處處可住”。
為了使小說(shuō)成為有機(jī)整體,在技巧上,就要設(shè)法貫串各種人物和情節(jié)。用配角、用道具貫串情節(jié),是元明戲曲創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作常用的技法,以后,《紅樓夢(mèng)》等更純熟地運(yùn)用。《紅樓夢(mèng)》第二回有一段議論說(shuō):“此回亦非正文,本旨只在冷子興一人,即俗謂冷中出熱、無(wú)中生有也。其演說(shuō)榮府一篇者,蓋因族大人多,若從作者筆下一一敘出,盡一二回不能明,則成何文字?”作者在寫(xiě)第一回之時(shí),心中已經(jīng)有了小說(shuō)的全局,對(duì)于起承轉(zhuǎn)合、提掇敷演,已經(jīng)有了總體安排。
與提掇敷演相關(guān),金圣嘆還論及“犯中求避”?!端疂G傳》第十一回總評(píng)說(shuō):“吾觀今之文章之家,每云‘我有避之一訣’,固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文,則豈惟不避而已,又必于本不相犯之處,特特故自犯之,而后從而避之”“此書(shū)于林沖買(mǎi)刀后,緊接楊志賣(mài)刀,是正所謂才子之文必先犯之者,而吾于是始樂(lè)得而徐觀其避也?!睂?xiě)作者要避免與前人重復(fù),要避免與自己以前的作品重復(fù),要避免同一部作品中段落重復(fù)。避免的最佳途徑不是擺脫表面的相似,而是找出相似中的差別。
(摘編自王先霈《小說(shuō)和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧》,有刪改)材料二:
在建筑的歷史經(jīng)驗(yàn)中,我們可以看到兩種不同的擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式:一種是“量”的擴(kuò)大,將更多、更復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里面,由小屋變大屋,由單層變多層,西方建筑和中國(guó)現(xiàn)代建筑基本上采用這種方式。另一種是“數(shù)”的增加,將各種不同用途的部分分處在不同的“單座建筑”中,由一座變多座,由小組變大組,以建筑群為基礎(chǔ),一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中,構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境,中國(guó)古典建筑基本上采取這種方式。
與西方建筑在單一圍合空間中擴(kuò)大體量一樣,西方長(zhǎng)篇小說(shuō)也主要在一個(gè)情節(jié)框架內(nèi)擴(kuò)展篇幅;與中國(guó)古代建筑“院落式”結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的,則是明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)所采用的那種所謂的“綴段性”結(jié)構(gòu)?!熬Y段性”原是西方漢學(xué)家依據(jù)亞里士多德關(guān)于情節(jié)有機(jī)統(tǒng)一性的觀點(diǎn),而對(duì)明清章回小說(shuō)缺乏藝術(shù)整體感的一種譏評(píng):“中國(guó)明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)在“外形”上的致命弱點(diǎn),在于它的“綴段性”,一段一段的故事,形如散沙,缺乏西方小說(shuō)那種“頭、身、尾”一以貫之的有機(jī)結(jié)構(gòu),因而也就缺乏所謂的整體感?!笔聦?shí)上,敘事藝術(shù)對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的“模仿”或“組織”,既可以采用“因果律”和“時(shí)間化”的結(jié)構(gòu)模式,也可以采用“關(guān)聯(lián)性”和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式。顯然,西方敘事文學(xué)主要采用的是前一種模式,而中國(guó)明清章回小說(shuō)如《西游記》等則采用了后一種敘事模式。
一般來(lái)說(shuō),西方建筑偏重“內(nèi)部空間”的創(chuàng)造,而中國(guó)古典建筑則偏重“外部空間”的設(shè)計(jì)。西方建筑基本上是單體的,所以創(chuàng)設(shè)“內(nèi)部空間”是建筑師們進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。而中國(guó)古典建筑則創(chuàng)造了很多強(qiáng)化“外部空間”的設(shè)計(jì)手法,使整個(gè)建筑群富有整體感,如建筑方向的確定(主座朝南)、左右對(duì)稱、中軸線的設(shè)置等。章回小說(shuō)中的詩(shī)詞其實(shí)是具有結(jié)構(gòu)功能的。《西游記》各回中有的以詩(shī)開(kāi)篇,有的以詩(shī)作結(jié),中間常是詠一人一事、一景一物的“以詩(shī)為證”。這些詩(shī)詞并不是小說(shuō)敘事邏輯內(nèi)在發(fā)展所必需,將它們巧妙地用在章回小說(shuō)中,其實(shí)也正是一種對(duì)敘事文本的“外部空間設(shè)計(jì)”。
(摘編自龍迪勇《建筑空間與中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.李漁認(rèn)為作家寫(xiě)戲,和老天造人類似,剛開(kāi)始就要全局在胸,謀慮好如何處理各個(gè)部分之間的關(guān)系。
B.中國(guó)古代敘事技巧理論著眼于如何吸引欣賞者,將注意力放在了情節(jié)編織和進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。
C.西方建筑和中國(guó)建筑擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式、對(duì)空間內(nèi)外部設(shè)計(jì)的理念不同,影響了中西方文學(xué)的敘述模式。
D.一般情況下,與西方建筑注重“內(nèi)部空間”設(shè)計(jì)不同,中國(guó)古典建筑注重“外部空間”設(shè)計(jì),使建筑群富有整體感。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.情節(jié)冷淡處需發(fā)揮,情節(jié)熱鬧處有收拾,中國(guó)古代小說(shuō)講究開(kāi)闔有度,鋪排得當(dāng)。
B.作者認(rèn)為與《西游記》不同,《水滸》七十回以起承轉(zhuǎn)合之法結(jié)構(gòu)情節(jié),一氣貫通。
C.材料二的作者并不認(rèn)同西方漢學(xué)家對(duì)明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)“綴段性”結(jié)構(gòu)的批評(píng)。
D.中國(guó)建筑講求“對(duì)稱美”,文學(xué)也是如此,小說(shuō)中的詩(shī)詞就具有這種結(jié)構(gòu)功能。
(3)下列選項(xiàng),最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一畫(huà)線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈
B.劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府
C.警幻仙曲演紅樓夢(mèng)
D.林瀟湘魁奪菊花詩(shī)
(4)《紅樓夢(mèng)》第三回描寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)是“后院中有笑語(yǔ)聲,說(shuō):‘我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!’”,之后寫(xiě)“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)”;描寫(xiě)賈寶玉出場(chǎng)是“只聽(tīng)院外一陣腳步響”,之后寫(xiě)“進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子”,脂觀齋評(píng)點(diǎn)為“與阿鳳之來(lái)相映而不相犯”。請(qǐng)結(jié)合材料一的“犯中求避”,談?wù)勀銓?duì)此評(píng)點(diǎn)的理解。
(5)依據(jù)材料,概括《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。組卷:19引用:11難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
洋鐵桶的故事(節(jié)選)
柯藍(lán) 寫(xiě)在前面
我寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候,正是我剛剛開(kāi)始向民間文藝、向古典文學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候,也正是毛主席的《延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后,在黨的方針指導(dǎo)下,培養(yǎng)下,初入陜北農(nóng)村,學(xué)習(xí)通俗文學(xué)作品的時(shí)候。
《洋鐵桶的故事》是一個(gè)反映在八路軍領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民抗戰(zhàn)的故事,它的內(nèi)容比較廣泛,包括敵人殘暴、民兵打游擊埋地雷,以及抗日政權(quán)和鋤奸方面的許多小故事,于1944年7月在《邊區(qū)群眾報(bào)》上連續(xù)發(fā)表。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還是一個(gè)實(shí)驗(yàn),寫(xiě)這種通俗故事,尤其是寫(xiě)給邊區(qū)文化低落,長(zhǎng)期活動(dòng)在農(nóng)村環(huán)境的讀者看,和報(bào)紙有一定篇幅的限制等等,許多地方是感到困難和需要摸索的。
第一回洋鐵桶投奔八路軍母豬河槍打?yàn)觚旑^
晉東南沁源縣城一帶,有個(gè)無(wú)人不知的好漢,姓吳名貴,為人剛直,一貫幫助窮苦人民,地方上人都很擁護(hù)他;只是性情暴躁,說(shuō)話聲音粗重,因此替他取了一個(gè)小名,叫他“洋鐵桶”。提起此人,他有一門(mén)絕頂本領(lǐng),從小跟他老子在山上打獵,練得一手好槍。說(shuō)來(lái)真是叫人敬佩,空中飛鳥(niǎo),只聽(tīng)他的槍聲,早就落地了。自從一九三八年日本鬼子打到這里,燒殺一空,眼看無(wú)法生活,他就一個(gè)人跑到外鄉(xiāng)去了,流落了一年,聽(tīng)說(shuō)八路軍的兵馬來(lái)到他們縣上,成立民兵保衛(wèi)地方,他便拍著胸脯說(shuō):“我是沁源人,我為什么不回去打日本!”第二天他就回來(lái)奔到八路軍要求當(dāng)兵;八路軍看他是一名好漢,槍法高強(qiáng),就給了他一支好槍,還要他當(dāng)了民兵小隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng),跟著八路軍在沁源一帶打仗,打得日本鬼子坐臥不安。
這一天,剛吃過(guò)早飯,八路軍和洋鐵桶的民兵都上了山頭,正準(zhǔn)備去打新墻的碉堡,忽然一個(gè)老百姓從后面跑來(lái),滿頭大汗,大聲喊道:“喂!你們走哪里去呀?”只見(jiàn)那人搶上一步打了個(gè)招呼說(shuō):“快快救救我們吧!鬼子兵出城來(lái)?yè)尲Z食了,上午在中莊,后晌就到馬家溝。人都說(shuō)快叫八路軍來(lái),收拾他們……”八路軍的隊(duì)長(zhǎng)連忙說(shuō):“對(duì),派我們的洋鐵桶民兵小隊(duì)去,另外派我們的宋排長(zhǎng)去指揮?!闭驹谂赃叺难箬F桶聽(tīng)了,大喊了一聲:“報(bào)告!”他說(shuō)“隊(duì)長(zhǎng)!你們都去打新墻碉堡吧,咱們這幾個(gè)月跟隨你們打日本,大小戰(zhàn)場(chǎng)也上過(guò)不少呀,這回讓我們單獨(dú)去打吧,保險(xiǎn)捉幾個(gè)活的回來(lái)。”下面的民兵們也嚷著說(shuō):“讓我們?nèi)?,讓我們?nèi)ゴ蛞换孛烂赖摹!毙£?duì)長(zhǎng)看見(jiàn)大家都這么要求,就說(shuō):“好吧,由洋鐵桶指揮,你們都聽(tīng)他的話呀。”洋鐵桶聽(tīng)了,高興得把腰上皮帶一勒,轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)便吩咐弟兄們拾掇槍彈,趕快到三岔口去埋伏,鬼子來(lái)了聽(tīng)命令才打槍。大家一聽(tīng)精神百倍,像一陣大風(fēng),直奔三岔口去了。三岔口是從中莊到馬家溝的大路,有一條四丈寬的小河,叫母豬河,河水不深,來(lái)往行人都踩水過(guò)河,洋鐵桶的民兵就都埋伏在這河的對(duì)面山腰等著。一直等到快正午時(shí)分,太陽(yáng)像一盆火似的頂在頭上,又渴又餓,大家等了這么久不見(jiàn)敵人來(lái),以為不來(lái)了,連洋鐵桶也以為搶糧的敵人折回去了,有的就抱著槍打起瞌睡來(lái)。正在這時(shí)候,洋鐵桶聽(tīng)見(jiàn)有人叫馬嘶的聲音,連忙睜大眼睛一看,嗨,三十多個(gè)鬼子帶著八個(gè)騾子都到了母豬河邊,天氣好熱,牲口喝水,人也喝水,不喝水的也想洗個(gè)臉涼爽涼爽,真是鬧成一團(tuán)。好個(gè)機(jī)會(huì),洋鐵桶也來(lái)不及下命令了,把槍一端,只聽(tīng)見(jiàn)叭的一聲,把一個(gè)掛指揮刀的鬼子軍官打翻了;弟兄們猛地聽(tīng)見(jiàn)了洋鐵桶的槍聲,一時(shí)振作,二十幾條槍也全開(kāi)火,一排子彈過(guò)去,打得鬼子無(wú)頭無(wú)腦,一下就死了好幾個(gè)。等到洋鐵桶他們第二次開(kāi)槍瞄準(zhǔn),哎嗨,河里一個(gè)鬼子也不見(jiàn),只剩五個(gè)騾子豎著耳朵在亂跳亂奔,人到哪里去了呀?全給打死了?大家正在猜摸不定,把槍放下停了一陣,才見(jiàn)河面上突然露出一個(gè)頭來(lái),氣的洋鐵桶叭的一槍,罵著說(shuō):“躲得好,你給我一輩子躲在河里?!?/bdo>槍一響,嚇得那個(gè)鬼子腦袋早就縮回去了,真像是烏龜腦袋。這樣河面上一會(huì)兒露出來(lái)個(gè)腦袋,一會(huì)兒又不見(jiàn)了,民兵們看了哈哈大笑。有次一個(gè)鬼子剛露出一點(diǎn)頭,眼睛還沒(méi)睜開(kāi)咧,洋鐵桶一槍就把他半個(gè)腦袋削掉了。這一場(chǎng)惡戰(zhàn),打得鬼子只恨他爹娘沒(méi)有給他生下一個(gè)劃水的鴨子腳,只能爬在河水里,憋住氣受罪,支不住了想露出頭換口氣咧,民兵瞄準(zhǔn)了又是一槍,打得鬼子就沒(méi)有逃走一個(gè),打的打死,淹的淹死,只剩下兩三個(gè)活的還在水里爬著。洋鐵桶笑嘻嘻地喊著說(shuō):“快呀!快下河里去捉活王八呀!”大家真是興高采烈,心想這回總算替沁源人民報(bào)了一次血海深仇,都奔下山去捉活的。剛下得山來(lái),只聽(tīng)見(jiàn)洋鐵桶叫了一聲不好,大路上卷起一陣灰塵還不見(jiàn)人,早就有雨一般的子彈飛過(guò)來(lái)了。
第二回入地洞全村撤退鉆土坑死里逃生
(有刪改)文本二:
解放區(qū)長(zhǎng)篇小說(shuō)中有一個(gè)突出的現(xiàn)象,就是新英雄傳奇的出現(xiàn)。“五四”以后現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)創(chuàng)作中,寫(xiě)的都是普通人的生活。封建時(shí)期曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的英雄故事,如三國(guó)、水滸、楊家將等,這個(gè)傳統(tǒng)暫時(shí)沒(méi)有人去繼承。但現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在著發(fā)展這一傳統(tǒng)的土壤。因?yàn)橹袊?guó)革命的重要特點(diǎn)是武裝革命反對(duì)武裝反革命。而這武裝斗爭(zhēng)又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。在敵后農(nóng)村中,武工隊(duì)神出鬼沒(méi)地活動(dòng)在游擊區(qū)和敵占區(qū),配合正規(guī)部隊(duì)保衛(wèi)根據(jù)地,并創(chuàng)造了大量可歌可泣、驚險(xiǎn)奇特的斗爭(zhēng)事跡。因?yàn)楣适聨в絮r明的傳奇色彩,便使得正在注意繼承民族傳統(tǒng)的作家,很自然地把這特殊形式的斗爭(zhēng)生活與英雄傳奇的傳統(tǒng)聯(lián)系了起來(lái)。
(選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“寫(xiě)在前面”是柯藍(lán)的自序,相當(dāng)于“前記”“敘”,主要說(shuō)明整本書(shū)的創(chuàng)作背景、故事內(nèi)容、自我評(píng)價(jià)等方面內(nèi)容。
B.“洋鐵桶大喊一聲‘報(bào)告’”,聲如洪鐘,符合其革命身份與性格特征,也顯示出他急于接受戰(zhàn)斗任務(wù)的迫切心情。
C.接受命令時(shí)的“精神百倍”,作戰(zhàn)時(shí)的“哈哈大笑”“笑嘻嘻”,體現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義精神,彰顯了必勝的信念。
D.語(yǔ)氣助詞“嗨”“哎嗨”“咧”,保留了說(shuō)話的痕跡;“像一陣大風(fēng)”“太陽(yáng)像一盆火似的”“雨一般的子彈”,比喻通俗易懂。
(2)關(guān)于第一回首段介紹“洋鐵桶”的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.開(kāi)篇基本按時(shí)間先后順序進(jìn)行敘述,交代故事背景、人物來(lái)歷,人物形象善惡分明,褒貶態(tài)度一目了然,給人以深刻的印象。
B.“洋鐵桶”是個(gè)具有俠義精神的神槍手,小名“洋鐵桶”意味著他的性格像洋鐵桶那樣一撞即響,為后文情節(jié)展開(kāi)張本。
C.外敵入侵的環(huán)境、家破人亡的慘狀、漂流異鄉(xiāng)的經(jīng)歷,養(yǎng)成了他為人剛直、性情暴躁、嫉惡如仇的性格。
D.“洋鐵桶”典型化性格的塑造,突顯了“新英雄傳奇”傾向,其意在于激勵(lì)民眾,為抗日救亡服務(wù)。
(3)為突顯“新英雄”形象,作者是如何敘寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的,請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)橫線部分簡(jiǎn)要分析。
(4)在新的斗爭(zhēng)形勢(shì)下,解放區(qū)長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了新局面,注意繼承民族傳統(tǒng)的作家,很自然地把斗爭(zhēng)生活與英雄傳奇的傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)??滤{(lán)一方面“向民間文藝、向古典文學(xué)學(xué)習(xí)”,另一方面,他又“感到困難和需要摸索”,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:12引用:3難度:0.7
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
與指紋同樣具有唯一性的是舌紋。舌紋,顧名思義,舌頭上的紋路,與指紋一樣,都是獨(dú)一無(wú)二的,具備唯一性。那么,______?其實(shí)與指紋形成的原因一樣,舌紋也由人體的基因所決定?;虿煌?,舌紋就不同,即便是雙胞胎,舌紋也是不一樣的??梢哉f(shuō),______。
酸甜苦辣咸,人生五味,也是我們切實(shí)能品嘗出來(lái)的味道。我們依靠舌頭在口腔內(nèi)配合牙齒咀嚼食物,品嘗味道,這是舌頭的功能之一;人類從出生之后牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始,也需要舌頭和口腔其他部位配合,發(fā)出語(yǔ)音,這是舌頭的第二大功能;中醫(yī)講究“望聞問(wèn)切”,通過(guò)觀察舌苔,發(fā)現(xiàn)身體的各種病癥,從而辨證論治,這是舌頭的第三大功能。
中醫(yī)有“心熱則舌裂而瘡”的說(shuō)法,即舌頭表面紋路斷裂,從中醫(yī)上講就是心火旺盛。當(dāng)然,不同的舌紋現(xiàn)象,______?;蛟S有一天,我們?cè)隍?yàn)證身份時(shí)真的要“舔屏”了!
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。
(2)把選文中畫(huà)波浪線的部分改寫(xiě)成以“舌頭具有”開(kāi)頭的長(zhǎng)單句??梢赃m當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序、刪減字詞,但要保留句子主要信息。整個(gè)句子不超過(guò)50字。
舌頭具有組卷:13引用:9難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
凡事預(yù)則立,不預(yù)則度:言前定則不跲(jiá,受阻,結(jié)巴),事前定則不困,行前定則不疚,道前定則不窮。 ——《禮記中庸》 人生就是無(wú)論你怎樣計(jì)劃,不同的時(shí)候仍然會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題,或一致,或偏離。因此,沒(méi)必要事事都預(yù)先計(jì)劃好。 ——(日)中村恒子暢銷(xiāo)書(shū)《人間值得》 對(duì)于以上兩種觀點(diǎn),你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料和你的生活體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章,表達(dá)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:17引用:10難度:0.6