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藝術(shù)是否應(yīng)被資本左右
郭麗君 近日,天津文化藝術(shù)品交易所的兩件藝術(shù)品坐了一回“過山車”?!饵S河咆嘯》與《燕塞秋》這兩只曾創(chuàng)下29個交易日瘋漲紀(jì)錄的“牛股”,如今已風(fēng)光不再。一周時(shí)間內(nèi),原本市值上億的兩幅作品,開始出現(xiàn)大幅下跌,每日徘徊在跌停邊緣。
有專家表示,天津文交所炒作的實(shí)際上是永遠(yuǎn)無法兌現(xiàn)的權(quán)證。藝術(shù)品權(quán)屬具有不可分割性,將藝術(shù)品份額化之后進(jìn)行市場交易,實(shí)際上就是一場永遠(yuǎn)不可能獲得實(shí)物的虛擬資金的擊鼓傳花游戲。
現(xiàn)代藝術(shù)成了資本的寵兒,資本竟能瘋狂地切割藝術(shù)。金錢似乎成了藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn),市場上賣出高價(jià)的作品就是優(yōu)秀作品。
中國有著最龐大的藝術(shù)家后備隊(duì)伍,成千上萬的藝術(shù)青年在像北京宋莊這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部忍受著當(dāng)下的清苦,憧憬著資本的關(guān)注。他們心中不僅裝滿了濃墨重彩的畫卷,而且還構(gòu)思著一張張清晰的線路圖,這個線路圖由經(jīng)紀(jì)人、策展人、畫廊、拍賣市場等錯綜復(fù)雜地連綴起來。筆者認(rèn)識的一位宋莊的年輕畫家,他的妻子兼經(jīng)紀(jì)人關(guān)心的是:“他的畫行嗎?”
比如說,像當(dāng)代畫家葉永青那樣,畫的一只堪稱“簡陋”的鳥竟然拍賣出了25萬元的高價(jià)。面對看不懂的千奇百怪的天價(jià)藝術(shù)作品,人們不禁質(zhì)疑,這真不是一件“皇帝的新衣”嗎?
天津文交所將不可切割零售的畫作創(chuàng)造性地切割零售了,的確是一個天才的創(chuàng)意,不過這依然難掩藝術(shù)品收藏市場巨大的資本泡沫。中國現(xiàn)代藝術(shù)的天價(jià)是眾多西方收藏家助推的,當(dāng)這些收藏家開始出售手里的中國藝術(shù)作品的時(shí)候,這種質(zhì)疑之聲就從竊竊私語變成了眾生喧嘩。
縱觀全球藝術(shù)品市場,明顯的對比就是外冷內(nèi)熱:國際上總體偏冷,中國總體偏熱。從2007年開始,不斷有消息稱,外國收藏家將拋出手中的中國當(dāng)代藝術(shù)藏品:2009年10月,美國收藏家霍華德?法伯將所藏的44幅中國當(dāng)代繪畫全部送拍;2010年4月9日進(jìn)行的香港蘇富比拍賣活動中,全球最大的中國當(dāng)代藝術(shù)品收藏機(jī)構(gòu)之一仕丹萊收藏基金將手里的108件中國當(dāng)代藝術(shù)品悉數(shù)拋出……
反觀中國,在短短兩年時(shí)間內(nèi),中國的傳統(tǒng)書畫就完成了由低迷向復(fù)蘇再狂飆突進(jìn)的過程:2010年5月17日,張大千的畫作《愛痕湖》才剛剛以人民幣1.008億元價(jià)格成交;6月3日,黃庭堅(jiān)的書法作品《砥柱銘》就以4.368億元的總成交價(jià)刷新了中國藝術(shù)品拍賣的世界紀(jì)錄,中國藝術(shù)品投資躍入億元時(shí)代……
中國藝術(shù)品市場的熱,應(yīng)該說,反映出中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長,國力的日益強(qiáng)盛,使得一些人有能力用手里的閑錢來購買、收藏藝術(shù)品。通脹壓力使得過剩的資本涌入了藝術(shù)品市場;一些手中握有閑散資金的人為了提升文化品位和精神的需求,也將資金投入到書畫的收藏中。
然而,藝術(shù)有藝術(shù)的規(guī)律,資本有資本的原則。在資本投影下被無限放大的藝術(shù)應(yīng)回歸其收藏價(jià)值的本性,而被通貨膨脹預(yù)期逼迫的資本也應(yīng)回歸理性,慌不擇食不但會糟蹋了一桌美味,也會被魚刺卡住喉嚨。中國藝術(shù)品市場要夯實(shí)自身基礎(chǔ),讓資本真正發(fā)揮有效的資源整合作用,推動藝術(shù)品市場的繁榮發(fā)展,而不是讓資本“玩弄”這個市場,過度榨取這個市場的價(jià)值。
(節(jié)選自《光明日報(bào)》,有刪改)(1)從原文看,下列關(guān)于“藝術(shù)被資本左右”的現(xiàn)象的表述,不正確的一項(xiàng)是DD
A.文交所將藝術(shù)品份額化后使之上市交易。
B.成千上萬的藝術(shù)青年憧憬著資本的關(guān)注。
C.一些手握閑散資金的人投資逐利書畫收藏。
D.藝術(shù)品的天價(jià)是一種虛假炒作,是一種欺騙。
(2)下列對藝術(shù)品市場熱存在潛在危險(xiǎn)的理解和分析,正確的一項(xiàng)是BB
A.國力日益強(qiáng)盛,讓一些人手中有了閑錢購買、收藏藝術(shù)品。
B.投資者非理性投資,造成藝術(shù)品收藏市場巨大的資本泡沫。
C.將資金投入書畫的收藏是一種提升文化品位和精神需求的行為。
D.通脹壓力使得過剩資本投資轉(zhuǎn)移;眾多西方收藏家的助推。
(3)下列對作者觀點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是DD
A.金錢成了所有藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn),凡能在市場上賣出高價(jià)的作品就是優(yōu)秀作品。
B.藝術(shù)品市場將不可切割零售的畫作創(chuàng)造性地切割零售,不是一個天才的創(chuàng)意。
C.從總體上看全球藝術(shù)品市場,國外藝術(shù)品偏冷,中國藝術(shù)品則偏熱,形成明顯對比。
D.讓資本“玩弄”藝術(shù)品市場,過度榨取其價(jià)值,不利于推動藝術(shù)品市場的繁榮。
【答案】D;B;D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:1難度:0.7
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成文后題目。
以人文教育涵養(yǎng)工匠精神
黃 金 ①培養(yǎng)大國工匠,源頭在一流的工程教育。如今,工科人才的培養(yǎng),不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”:一頭是工科學(xué)生的“難”,難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學(xué)生抱怨課程多、實(shí)驗(yàn)多,疲于應(yīng)付眼前連綿不絕的茍且,無暇詩和遠(yuǎn)方,更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”,慨嘆工程領(lǐng)軍后備人才短缺,特別是素養(yǎng)好、領(lǐng)悟力強(qiáng)、科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)扎實(shí)、系統(tǒng)視野開闊、能駕馭宏大復(fù)雜工程的“將才”,更是難求。
②為何會出現(xiàn)這供需的“兩難”?竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識”,少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長的“軟學(xué)養(yǎng)”。
③人文教育,以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn),涵育的是人對價(jià)值道德的終極關(guān)懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜,這和工匠精神是無比契合的。因此,工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán),還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。
④一流的大國工匠,需要把科技創(chuàng)造同人類社會重大問題緊緊聯(lián)系在一起,甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體,具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。人文教育中,歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識的交匯融通,造就其博約相濟(jì)、以文化人的特點(diǎn),讓學(xué)生涵育健全人格,諳悉工程倫理,明了歷史環(huán)境,樹立高遠(yuǎn)理想信念和價(jià)值觀念。早年間,錢三強(qiáng)先生立志立德,正是得益于人文教育。他中學(xué)時(shí)代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學(xué)校,接受德智體美的全人教育,名字也由“錢秉穹”改為“錢三強(qiáng)”,意為德智體都強(qiáng)。后來在孫中山先生的影響下,在未來中國藍(lán)圖的吸引下,錢三強(qiáng)決心學(xué)工科,以實(shí)際行動報(bào)國,自此一生未改初心。
⑤一流的大國工匠,不僅要培育專注技藝、追求卓越之心,更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。從這個意義上講,想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,不少蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家,都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng),對生命有了更高層次的體認(rèn),也讓工程技術(shù)有了對人類社會發(fā)展的久遠(yuǎn)價(jià)值。目前,不少國貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段,對工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰恰可以打破專業(yè)壁壘,將人的思考和生命力融入工程技術(shù),賦予中國制造更大的價(jià)值。
⑥當(dāng)前,我國正處在從“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國質(zhì)造”乃至“中國智造”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
(選自《人民日報(bào)》2016年12月7日)(1)下列關(guān)于“人文教育”的說法,不正確的一項(xiàng)是
A.人文教育是以塑造完整健全的“人”為出發(fā)點(diǎn)的,是工科人才培養(yǎng)的切不可少的一環(huán)。
B.人文教育可以打破專業(yè)壁壘,在工程技術(shù)中融入人的思考和生命力,完成“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國質(zhì)造”乃至“中國智造”的轉(zhuǎn)折。
C.人文教育涵育的是人對價(jià)值道德的終極關(guān)懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜。
D.只有將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
(2)下列不屬于“一流的大國工匠”應(yīng)具備的條件的一項(xiàng)是
A.一流的大國工匠,要培育專注技藝、追求卓越之心。
B.一流的大國工匠,要把科技創(chuàng)造同人類重大問題緊密聯(lián)系,具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。
C.一流的大國工匠,要把歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識交匯融通,博約相濟(jì),以文化人。
D.一流的大國工匠,更應(yīng)涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。
(3)下列表述符合文意的一項(xiàng)是
A.作者認(rèn)為,工科人才的培養(yǎng),出現(xiàn)“兩難”:一頭是工科學(xué)生的“難”,另一頭是工程單位的“難”。
B.如今,工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識”,少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長的“軟學(xué)養(yǎng)”。
C.想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家,都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)。
D.因?yàn)楣こ倘瞬艑徝浪刭|(zhì)的提高,不少國貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段。
(4)請簡要概述本文的論述思路。
(5)作者為什么說“工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán)”?文中舉錢三強(qiáng)的例子有何作用?發(fā)布:2024/12/10 15:0:1組卷:41引用:4難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
國人的“國粹病”
廖保平 兩年前,因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?,曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月,法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復(fù)雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
過去,獨(dú)門絕技--“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮洞開,國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽(yù)、國家機(jī)密、國家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義. 以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。
照這樣說,作為國粹的京劇也有絕活,也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)。可是,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史,就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種國粹不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財(cái)奴一樣對待國粹,這確實(shí)是一個值得深思的問題。
(1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引起下文對國粹病的批駁、評析。
B.曾金貴認(rèn)為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關(guān)系,這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。
C.在《拿來主義》中,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。作者認(rèn)為,曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。
D.國粹病是指當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者即以叛徒敗類般的聲討。
E.在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,對待曾金貴的做法,我們不要妄加指責(zé),否則會陷入萬劫不復(fù)的境地。
(2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍。現(xiàn)在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來”,請結(jié)合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
(3)概括一下作者對中外文化交流所持的態(tài)度。
(4)作者說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士,絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請說明理由。發(fā)布:2024/10/17 13:0:5組卷:5引用:2難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成問題。
國人的“國粹病”
廖保平 因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋保鹳F成為川劇愛好者的聲討對象。而法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復(fù)雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
過去,獨(dú)門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮轟開,國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽(yù)、國家機(jī)密、國家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。
照這樣說,作為國粹的京劇也是絕活,也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)。可是,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個“閉關(guān)主義”者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史,就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財(cái)奴一樣對待國粹,這確實(shí)是一個值得深思的問題。
(1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引出下文對“國粹病”的批駁、評析。
B.曾金貴認(rèn)為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關(guān)系,這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。
C.“國粹病”是指當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。
D.在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,對曾金貴的做法,我們不要妄加指責(zé),否則可能會有理解上的偏差。
(2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來?!闭埥Y(jié)合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
(3)文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上‘賣國賊’的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力”,請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點(diǎn)所使用的論證方法,并分別予以說明。發(fā)布:2024/12/16 1:0:1組卷:11引用:8難度:0.6
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