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人教新版必修2《第三單元》2019年單元測(cè)試卷(7)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類(lèi)文本閱讀

  • 1.閱讀下面的文章,完成下列各題。
    藝術(shù)是否應(yīng)被資本左右
    郭麗君
          近日,天津文化藝術(shù)品交易所的兩件藝術(shù)品坐了一回“過(guò)山車(chē)”?!饵S河咆嘯》與《燕塞秋》這兩只曾創(chuàng)下29個(gè)交易日瘋漲紀(jì)錄的“牛股”,如今已風(fēng)光不再。一周時(shí)間內(nèi),原本市值上億的兩幅作品,開(kāi)始出現(xiàn)大幅下跌,每日徘徊在跌停邊緣。
          有專(zhuān)家表示,天津文交所炒作的實(shí)際上是永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的權(quán)證。藝術(shù)品權(quán)屬具有不可分割性,將藝術(shù)品份額化之后進(jìn)行市場(chǎng)交易,實(shí)際上就是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不可能獲得實(shí)物的虛擬資金的擊鼓傳花游戲。
          現(xiàn)代藝術(shù)成了資本的寵兒,資本竟能瘋狂地切割藝術(shù)。金錢(qián)似乎成了藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn),市場(chǎng)上賣(mài)出高價(jià)的作品就是優(yōu)秀作品。
          中國(guó)有著最龐大的藝術(shù)家后備隊(duì)伍,成千上萬(wàn)的藝術(shù)青年在像北京宋莊這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部忍受著當(dāng)下的清苦,憧憬著資本的關(guān)注。他們心中不僅裝滿(mǎn)了濃墨重彩的畫(huà)卷,而且還構(gòu)思著一張張清晰的線(xiàn)路圖,這個(gè)線(xiàn)路圖由經(jīng)紀(jì)人、策展人、畫(huà)廊、拍賣(mài)市場(chǎng)等錯(cuò)綜復(fù)雜地連綴起來(lái)。筆者認(rèn)識(shí)的一位宋莊的年輕畫(huà)家,他的妻子兼經(jīng)紀(jì)人關(guān)心的是:“他的畫(huà)行嗎?”
          比如說(shuō),像當(dāng)代畫(huà)家葉永青那樣,畫(huà)的一只堪稱(chēng)“簡(jiǎn)陋”的鳥(niǎo)竟然拍賣(mài)出了25萬(wàn)元的高價(jià)。面對(duì)看不懂的千奇百怪的天價(jià)藝術(shù)作品,人們不禁質(zhì)疑,這真不是一件“皇帝的新衣”嗎?
          天津文交所將不可切割零售的畫(huà)作創(chuàng)造性地切割零售了,的確是一個(gè)天才的創(chuàng)意,不過(guò)這依然難掩藝術(shù)品收藏市場(chǎng)巨大的資本泡沫。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的天價(jià)是眾多西方收藏家助推的,當(dāng)這些收藏家開(kāi)始出售手里的中國(guó)藝術(shù)作品的時(shí)候,這種質(zhì)疑之聲就從竊竊私語(yǔ)變成了眾生喧嘩。
          縱觀全球藝術(shù)品市場(chǎng),明顯的對(duì)比就是外冷內(nèi)熱:國(guó)際上總體偏冷,中國(guó)總體偏熱。從2007年開(kāi)始,不斷有消息稱(chēng),外國(guó)收藏家將拋出手中的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)藏品:2009年10月,美國(guó)收藏家霍華德?法伯將所藏的44幅中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)全部送拍;2010年4月9日進(jìn)行的香港蘇富比拍賣(mài)活動(dòng)中,全球最大的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品收藏機(jī)構(gòu)之一仕丹萊收藏基金將手里的108件中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品悉數(shù)拋出……
          反觀中國(guó),在短短兩年時(shí)間內(nèi),中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)就完成了由低迷向復(fù)蘇再狂飆突進(jìn)的過(guò)程:2010年5月17日,張大千的畫(huà)作《愛(ài)痕湖》才剛剛以人民幣1.008億元價(jià)格成交;6月3日,黃庭堅(jiān)的書(shū)法作品《砥柱銘》就以4.368億元的總成交價(jià)刷新了中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)的世界紀(jì)錄,中國(guó)藝術(shù)品投資躍入億元時(shí)代……
          中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的熱,應(yīng)該說(shuō),反映出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng),國(guó)力的日益強(qiáng)盛,使得一些人有能力用手里的閑錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)、收藏藝術(shù)品。通脹壓力使得過(guò)剩的資本涌入了藝術(shù)品市場(chǎng);一些手中握有閑散資金的人為了提升文化品位和精神的需求,也將資金投入到書(shū)畫(huà)的收藏中。
          然而,藝術(shù)有藝術(shù)的規(guī)律,資本有資本的原則。在資本投影下被無(wú)限放大的藝術(shù)應(yīng)回歸其收藏價(jià)值的本性,而被通貨膨脹預(yù)期逼迫的資本也應(yīng)回歸理性,慌不擇食不但會(huì)糟蹋了一桌美味,也會(huì)被魚(yú)刺卡住喉嚨。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)要夯實(shí)自身基礎(chǔ),讓資本真正發(fā)揮有效的資源整合作用,推動(dòng)藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮發(fā)展,而不是讓資本“玩弄”這個(gè)市場(chǎng),過(guò)度榨取這個(gè)市場(chǎng)的價(jià)值。
    (節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)從原文看,下列關(guān)于“藝術(shù)被資本左右”的現(xiàn)象的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文交所將藝術(shù)品份額化后使之上市交易。
    B.成千上萬(wàn)的藝術(shù)青年憧憬著資本的關(guān)注。
    C.一些手握閑散資金的人投資逐利書(shū)畫(huà)收藏。
    D.藝術(shù)品的天價(jià)是一種虛假炒作,是一種欺騙。
    (2)下列對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)熱存在潛在危險(xiǎn)的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.國(guó)力日益強(qiáng)盛,讓一些人手中有了閑錢(qián)購(gòu)買(mǎi)、收藏藝術(shù)品。
    B.投資者非理性投資,造成藝術(shù)品收藏市場(chǎng)巨大的資本泡沫。
    C.將資金投入書(shū)畫(huà)的收藏是一種提升文化品位和精神需求的行為。
    D.通脹壓力使得過(guò)剩資本投資轉(zhuǎn)移;眾多西方收藏家的助推。
    (3)下列對(duì)作者觀點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是
     

    A.金錢(qián)成了所有藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn),凡能在市場(chǎng)上賣(mài)出高價(jià)的作品就是優(yōu)秀作品。
    B.藝術(shù)品市場(chǎng)將不可切割零售的畫(huà)作創(chuàng)造性地切割零售,不是一個(gè)天才的創(chuàng)意。
    C.從總體上看全球藝術(shù)品市場(chǎng),國(guó)外藝術(shù)品偏冷,中國(guó)藝術(shù)品則偏熱,形成明顯對(duì)比。
    D.讓資本“玩弄”藝術(shù)品市場(chǎng),過(guò)度榨取其價(jià)值,不利于推動(dòng)藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮。

    組卷:1引用:1難度:0.7

(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    地泉之靈
    林 子
          ①十月。一場(chǎng)秋雨。
          ②天空像是打了蠟,蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的桂林興安,更加明朗開(kāi)闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚(yáng)棄。山舒緩,似清淡的水墨畫(huà)卷中的留白;水吟唱,像秋日醉人的醇酒;云柔軟,還原為兒時(shí)記憶中的手絹。是的,從鋼筋水泥筑就的城市,到達(dá)山水之間的時(shí)候,心,也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆,如同赴一場(chǎng)約會(huì)。讀一冊(cè)山,念一卷云,隨風(fēng)飄然,與云嬉戲。秋天,我們真該遺忘一回,站在山水之側(cè),嘗試舒展開(kāi)目光的翅膀,去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。
          ③來(lái)到山裙水袂之間的靈渠。突然有恍然如夢(mèng)的感覺(jué),突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水,是從靈渠流淌過(guò)來(lái),再看享有“世界奇觀”美稱(chēng)的靈渠之水,怎么看都像一部百讀不厭的素書(shū)。她婉約,曼轉(zhuǎn),不驕不躁,不慍不喜,用柳暗花明的故事,引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽(tīng)任著心靈被水中的綠草牽系,在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩(shī)句?!懊兹保傅氖蔷?。用“米泉”稱(chēng)酒,該是多么灑脫而陶醉!而酒不醉人人自醉??吹届`渠,心底突然冒出兩個(gè)字:地泉!在歷史的土壤和積淀中,萬(wàn)斛泉源,潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈啊!
          ④回首過(guò)往,靈渠曾引導(dǎo)過(guò)諸多千帆望盡的舟船,也曾有過(guò)千百度眾人追尋的風(fēng)光;她滋養(yǎng)土地,濟(jì)世濟(jì)人有兩千多年。今天,她安詳?shù)镁拖褚晃灰?jiàn)慣世道興衰而不驚不喜,安然避世于山野的隱者,從容淡泊于海陽(yáng)山下,悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉茗。更像一只大隱于市的鶴,是的,我也突然聊發(fā)白日狂,夢(mèng)見(jiàn)一只千年白鶴,夢(mèng)見(jiàn)一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣,張望天空,一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上,像佛陀地涌金蓮,惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩(shī),每一字每一句都從土里冒出來(lái),彌漫開(kāi)來(lái),蕩漾而去,導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。
          ⑤地泉之靈,使我感到股股泉眼在心底靜靜開(kāi)鑿,深深被這無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)。開(kāi)鑿靈渠,古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平,把湘江隔斷。在鏵嘴前開(kāi)南北兩條水渠,北渠仍通湘江,南渠就是靈渠,和漓江相通。湘江上游,海河流來(lái)的水被鏵嘴一分為二,分別流入南渠和北渠,這樣就連接了湘江和漓江。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段,這里水位相差不大,水勢(shì)平緩,便于行船。于是,便有了美麗的相約與離別,有了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí)。靈渠,婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水,聯(lián)姻湘江、漓江,溝通長(zhǎng)江水系與珠江水系,滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。
          ⑥靈渠的不朽,在于非常之“靈”。其中的每一塊石料,每一道石縫,每一個(gè)細(xì)節(jié),都是天衣無(wú)縫地配合與交結(jié),才使樞紐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長(zhǎng)期風(fēng)雨的侵襲、流水的沖擊,成為屹立兩千多年的“神靈”。當(dāng)然,靈渠能夠保存到現(xiàn)在,除了它自身的堅(jiān)固之外,顯然還與一代代人對(duì)它的精心保護(hù)分不開(kāi)。靈渠的“靈”,也是人與自然和諧相處的魂靈?,F(xiàn)代的靈渠,用依然不變的靈氣和諧演繹著時(shí)光的走向、歷史的延伸。面對(duì)靈渠,面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴,你可能會(huì)感慨,強(qiáng)大與弱小是沒(méi)有絕對(duì)的界限的,堵與疏,急與緩,往往就是揮手之間的力量。很多的事,拐個(gè)彎或許就海闊天空,萬(wàn)里無(wú)云。很多時(shí)候,或許繞一下路,前方就一笑見(jiàn)天。此時(shí),靈渠像明亮的眼,凝視著我們,教導(dǎo)著我們:把內(nèi)心放在水中,慢慢清洗。淘洗多余的存儲(chǔ),讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。然后,再讓心與心靠近,讓心靈相通。我想,這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。
    (有刪改)
    (1)下列表述不符合原文意思的兩項(xiàng)是
     

    A.靈渠至今依然完好無(wú)損,固然在于它無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)和天衣無(wú)縫的施工,也與人們的精心保護(hù)有關(guān)。
    B.漓江水從靈渠流淌過(guò)來(lái),牽系著心靈在綠草萋萋的水湄著陸,給人一種厚重飄逸的感覺(jué)。
    C.當(dāng)海陽(yáng)河流來(lái)大水時(shí),通過(guò)靈渠把洪水排泄到湘江故道,保證運(yùn)河和行船的安全。
    D.靈渠更像一只鶴,凝聚了兩千多年來(lái)直沖云霄的膽識(shí),鑄就了智慧和底氣的魂魄。
    E.“十月。一場(chǎng)秋雨”簡(jiǎn)潔明了而意味深長(zhǎng)地交代了時(shí)間,營(yíng)造了凄清落寞的氛圍。
    (2)本文主要寫(xiě)興安靈渠,而第②段為什么用較多的筆墨來(lái)寫(xiě)雨后秋景和作者的心情?
    (3)第④段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子用了什么修辭手法,并分析其作用。
    (4)文章最后一段說(shuō)“面對(duì)靈渠,面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴,你可能會(huì)感慨,強(qiáng)大與弱小是沒(méi)有絕對(duì)的界限的,堵與疏,急與緩,往往就是揮手之間的力量”,這句話(huà)給了人們什么樣的啟示?
    (5)作者用“地泉之靈”作文章的標(biāo)題,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它“靈”在哪里?

    組卷:3引用:1難度:0.5

二、古詩(shī)文閱讀

  • 3.蘇軾字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游學(xué)四方,母程氏親授以書(shū),聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂,母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?”比冠,博通經(jīng)史。嘉祐二年,試禮部。后以書(shū)見(jiàn)修,修語(yǔ)梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地?!?br />徙知徐州。河決曹村,泛于梁山泊,城將敗,富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰(shuí)與守?吾在是,水決不能敗城?!彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力?!弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦,吾儕小人,當(dāng)效命。”雨日夜不止,軾廬于其上,過(guò)家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
          道過(guò)金陵,見(jiàn)王安石,曰:“大兵大獄,漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,連年不解,東南數(shù)起大獄,公獨(dú)無(wú)一言以救之乎?”安石曰:“二事皆惠卿啟之,安石在外,安敢言?”軾曰:“在朝則言,在外則不言,事君之常禮耳。上所以待公者非常禮,公所以待上者,豈可以常禮乎?”安石厲聲曰:“安石須說(shuō)?!庇衷唬骸俺鲈诎彩冢朐谧诱岸??!庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x,殺一不辜,得天下弗為,乃可?!陛Y戲曰:“今之君子,爭(zhēng)減半年磨勘,雖殺人亦為之。”安石笑而不言。
          仁宗初讀軾、轍制策,退而喜曰:“朕今日為子孫得兩宰相矣?!鄙褡谟葠?ài)其文,宮中讀之,膳進(jìn)忘食,稱(chēng)為天下奇才。而軾卒不得大用。
    (選自《宋史?蘇軾列傳》,有刪改)【注】①修:指歐陽(yáng)修。②磨勘:唐宋定期勘驗(yàn)官員政績(jī),以定升遷。
    (1)下列句子中加線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.冠,博通經(jīng)史  比:等到
    B.軾武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng)  詣:下令
    C.卒其城    全:保全
    D.大兵大,漢、唐滅亡之兆   獄:刑罰
    (2)下列各組句子中,加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.①母許否乎 ②后覽者,亦將有感于斯文
    B.①母程氏親授書(shū) ②險(xiǎn)遠(yuǎn),則至者少
    C.①泛梁山伯 ②會(huì)會(huì)稽山陰之蘭亭
    D.①退喜曰 ②盡吾志也不能至者
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史,都能道出其概要,很小就表現(xiàn)出了非一般的才能。
    B.蘇軾寫(xiě)信給歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修看到信后,說(shuō)他自己應(yīng)該避開(kāi),從而讓蘇軾出人頭地,表達(dá)了對(duì)蘇軾的贊美。
    C.蘇軾路過(guò)金陵,拜見(jiàn)王安石,勸說(shuō)王安石要敢于進(jìn)諫,來(lái)報(bào)答皇上對(duì)他不一般的待遇,讓王安石很生氣。
    D.蘇軾的才學(xué)受到歐陽(yáng)修的稱(chēng)贊,文章得到宋仁宗、宋神宗夸贊,可惜一直到去世,他也沒(méi)有得到重用。
    (4)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①太守猶不避涂潦,吾儕小人,當(dāng)效命。
    ②今西方用兵,連年不解,東南數(shù)起大獄。

    組卷:48引用:3難度:0.3

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

  • 8.以下句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ?。?br />①現(xiàn)代科技極大地增強(qiáng)了現(xiàn)代人向外看世界的能力
    ②教育本來(lái)是幫助人認(rèn)識(shí)自己的活動(dòng),但現(xiàn)代教育是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的形成而出現(xiàn)的一種嶄新的教育形式,已有上百年歷史,它也在推著人遠(yuǎn)離自己
    ③人有“向外看”認(rèn)識(shí)世界的需要,也有“向內(nèi)看”認(rèn)識(shí)自我的需要
    ④同時(shí),現(xiàn)代人向內(nèi)看自己的能力卻在萎縮,我們差不多已經(jīng)變成了自己的陌生人
    ⑤教育是否還能照亮現(xiàn)代人回到自身之路,取決于教育能否進(jìn)行驅(qū)動(dòng)力調(diào)整和形態(tài)的轉(zhuǎn)變
    ⑥相對(duì)而言,認(rèn)識(shí)世界易,把握自我難

    組卷:3引用:1難度:0.5

五、解答題(共1小題,滿(mǎn)分0分)

  • 9.根據(jù)上下文,補(bǔ)足句子,要求結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)。
          早在一千年前,改革家王安石被宋神宗拜為丞相,推行新法,但遭到保守派反對(duì),被罷了官。不久再度出山,恢復(fù)相位。他雖身處官場(chǎng),但常生退隱之念,對(duì)事態(tài)看得頗為透徹。有一次,宋神宗賜宴相國(guó)寺,觀看優(yōu)伶演出,出席的賓客都甚為歡欣,王安石觸景生情,當(dāng)即吟了一首小詩(shī):“諸優(yōu)戲場(chǎng)中,一貴復(fù)一賤。心知本相同,所以無(wú)欣怨?!?br />      這首詩(shī)說(shuō)的雖是看戲的感想,揭示的卻是人生大舞臺(tái)的真相。演員在戲劇中,可以扮演富貴者,也可以扮演貧賤者;在現(xiàn)實(shí)生活的戲臺(tái)上,富貴者也可能落魄到貧窮,貧窮者也可能轉(zhuǎn)而變富貴。正因如此,      ;       。這種超脫,這份情操,是值得世人學(xué)習(xí)的。(請(qǐng)根據(jù)王安石人生經(jīng)歷進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě))

    組卷:21引用:12難度:0.5
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