當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年山西省朔州市懷仁一中高一（下）期末歷史試卷> 試題詳情

《漢謨拉比法典》規(guī)定：盜竊或隱藏他人奴隸的人處以死刑；欠債到期不還的人，責(zé)令其妻子和兒子兩人到債主家里充當(dāng)奴隸三年，第四年恢復(fù)自由。據(jù)此判斷，《漢謨拉比法典》（　?。?/h1>

A．是已知世界上最早的成文法典

B．有效解決了古巴比倫社會矛盾

C．注重保護社會成員的私有財產(chǎn)

D．杜絕了盜竊等不良的社會現(xiàn)象

【考點】古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/10/30 14:30:2組卷：8引用：15難度：0.6

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1．《漢謨拉比法典》規(guī)定：若因其子年幼無承擔(dān)能力，其母將獲得三分之一的田地以及庭院，并且撫養(yǎng)幼子成人；拐帶他人幼子之人，將被判處死刑：如果一個人領(lǐng)養(yǎng)了一個兒子，養(yǎng)子卻對其養(yǎng)父母造成傷害，則這個養(yǎng)子將回到他原來的家庭，由此判斷，《漢謨拉比法典》（　?。?/h2>
A．有效解決了國家社會矛盾
B．注重保護市民的私有財產(chǎn)
C．是世界上最早的成文法典
D．具有一定的社會人文關(guān)懷
發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：0引用：3難度：0.5
解析
2．《漢謨拉比法典》在前言和結(jié)語部分都提到：法典的制定來自神的旨意，后世若違背法典就是違背神意，必然遭到“神罰”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（　?。?/h2>
A．宗教祭司對世俗貴族的支配
B．“王在法下”政治傳統(tǒng)的深遠影響
C．商品經(jīng)濟和契約精神的發(fā)展
D．人民認(rèn)識和改造自然的能力較低
發(fā)布：2024/10/30 23:30:2組卷：6引用：8難度：0.6
解析
3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果有人“打了居高位的人嘴巴”，那么執(zhí)法者只能給與犯罪人“鞭笞六十”的處罰，而不能按照“居高位的人”的意愿或執(zhí)法者自己的意愿去隨心所欲地處罰。這表明該法典（　　）
A．維護了奴隸主貴族的利益
B．意圖規(guī)范各階層的義務(wù)
C．一定程度上體現(xiàn)公正精神
D．重在保障社會秩序穩(wěn)定
發(fā)布：2024/10/24 20:0:2組卷：1引用：5難度：0.5
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《漢謨拉比法典》規(guī)定：盜竊或隱藏他人奴隸的人處以死刑；欠債到期不還的人，責(zé)令其妻子和兒子兩人到債主家里充當(dāng)奴隸三年，第四年恢復(fù)自由。據(jù)此判斷，《漢謨拉比法典》（ ?。?/h1>

2．《漢謨拉比法典》在前言和結(jié)語部分都提到：法典的制定來自神的旨意，后世若違背法典就是違背神意，必然遭到“神罰”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（ ?。?/h2>

3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果有人“打了居高位的人嘴巴”，那么執(zhí)法者只能給與犯罪人“鞭笞六十”的處罰，而不能按照“居高位的人”的意愿或執(zhí)法者自己的意愿去隨心所欲地處罰。這表明該法典（ ）

《漢謨拉比法典》規(guī)定：盜竊或隱藏他人奴隸的人處以死刑；欠債到期不還的人，責(zé)令其妻子和兒子兩人到債主家里充當(dāng)奴隸三年，第四年恢復(fù)自由。據(jù)此判斷，《漢謨拉比法典》（　?。?/h1>

2．《漢謨拉比法典》在前言和結(jié)語部分都提到：法典的制定來自神的旨意，后世若違背法典就是違背神意，必然遭到“神罰”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（　?。?/h2>

3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果有人“打了居高位的人嘴巴”，那么執(zhí)法者只能給與犯罪人“鞭笞六十”的處罰，而不能按照“居高位的人”的意愿或執(zhí)法者自己的意愿去隨心所欲地處罰。這表明該法典（　　）