當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年山西省晉中市介休一中高二（下）月考?xì)v史試卷（3月份）> 試題詳情

韓愈在《原道》中說(shuō)：“夫所謂先王之教者，何也？博愛(ài)之謂仁；行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道?！庇纱丝芍?，韓愈對(duì)“道”的解釋意在（　?。?/h1>

A．復(fù)興儒學(xué)	B．推動(dòng)佛教本土化
C．宣揚(yáng)民本	D．闡明天理的內(nèi)涵

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：4引用：4難度：0.7

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1．朱易安在《在漢學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化》一文中說(shuō)：“反思我們的研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們自己的傳統(tǒng)文化體系，我們并沒(méi)有好好地梳理；傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注……脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的研究，本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神。”朱易安所說(shuō)的“最根本的精神”是指（　?。?/h2>
A．天人合一思想 B．格物致知思想
C．知行合一思想 D．經(jīng)世致用思想
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：1引用：4難度：0.5
解析
2．南北朝時(shí)期，社會(huì)上重武輕文的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。時(shí)人認(rèn)為“強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有矣。文義習(xí)史，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有矣。學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”這反映出當(dāng)時(shí)（　　）
A．時(shí)局影響社會(huì)價(jià)值觀念 B．儒家思想喪失正統(tǒng)地位
C．文官政治存在嚴(yán)重弊端 D．文藝創(chuàng)作水平大幅降低
發(fā)布：2024/10/30 12:0:2組卷：36引用：7難度：0.5
解析
3．西晉時(shí)期，法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，處理親屬相犯的刑事案件時(shí)，需要按照“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長(zhǎng)幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出（　?。?/h2>
A．以法為教，以吏為師 B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流 D．律為正文，例為附注
發(fā)布：2024/10/30 15:30:2組卷：60引用：26難度：0.5
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A．天人合一思想	B．格物致知思想
C．知行合一思想	D．經(jīng)世致用思想

A．時(shí)局影響社會(huì)價(jià)值觀念	B．儒家思想喪失正統(tǒng)地位
C．文官政治存在嚴(yán)重弊端	D．文藝創(chuàng)作水平大幅降低

A．以法為教，以吏為師	B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流	D．律為正文，例為附注

韓愈在《原道》中說(shuō)：“夫所謂先王之教者，何也？博愛(ài)之謂仁；行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道?！庇纱丝芍?，韓愈對(duì)“道”的解釋意在（ ?。?/h1>

韓愈在《原道》中說(shuō)：“夫所謂先王之教者，何也？博愛(ài)之謂仁；行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道?！庇纱丝芍?，韓愈對(duì)“道”的解釋意在（　?。?/h1>