閱讀下面的文字，完成下面小題。
      1918年底，學者梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”其后整個20世紀，中國與世界幾乎都在動蕩巨變中度過。
      百余年后的今天，世紀疫情疊加百年變局，烏克蘭危機更將亞歐大陸拖入動蕩邊緣?！斑@個世界會好嗎？”再次成為時代之問。
      “在中華文明的現代進步與道德影響力下，這個世界可以變得越來越好?！蹦杲胖鹊膰H著名哲學家、“第三代新儒家”代表人物、夏威夷大學哲學系終身教授成中英先生日前接受中新社“東西問”獨家專訪時指出，中國既有儒家的“仁心”，又有道家的“道心”以及法家的“信心”，能夠對世界繁榮發(fā)展產生可觀的影響力和轉化力。這樣的世界顯然會更好的。
      現將訪談實錄的一個問題摘要如下：
      中新社記者：您怎么看百余年前的“梁漱溟之問”？在國際局勢復雜多變的今天，您認為這個世界會好嗎？為什么？
      成中英：梁漱溟在五四時期接觸到西方文化。在《東西文化及其哲學》一書中，他認為人的生活態(tài)度有三種，構成三種人類文化，即西洋文化、中國文化與印度文化。第一種生活態(tài)度是把人生的意欲投向未來，盡量求其滿足，因此建立了科學與民主。兩者可以通向未來的開放社會，這就是西方文化的意欲。中國文化則致力于調整自我的意欲，改變自我以適應環(huán)境，以達到平和的生活目標，安于現狀，不思改變。印度文化是人類“最后的出路”，目的是根本消除人的意欲。因此不必設計未來，也無需刻意適應環(huán)境，而是取消自己的意欲，回歸到一個根本的寂靜生活，以至永遠?；谶@一理論，梁漱溟對父親梁濟的回答顯然是：中國人不能走印度的路，但卻需要向西方學習，面對未來生活。他說“世界會逐漸變好”，是有理論基礎的。
      這個世界會變好嗎？我認為，本質上可以變好。因為世界本身的存在和人類的存在是一體的，人和人之間的彼此關聯(lián)也是自然和真實的，問題來自于人自身的缺陷。由于不能知己也不能知彼，更由于不理性的“恐他”心理，以及歷史上一些錯誤認知所形成的習慣，人們制造了自身的問題。這個世界因此不可能自動變好，而在于人和人之間的共同努力。
      我們也不能把變壞的責任完全歸之于一個方向。的確，西方人喜歡戰(zhàn)爭，自私逞強，這是歷史事實。就中國人而言，我們該有一種能力，來消解西方人的逞強態(tài)度和自私心理。一旦這種理解建立起來，世界就會變好。一旦這種理解消除，西方也可能變色不認人，不但破壞環(huán)境，也將以對方為敵，戕賊生命。因此，即使是較好的發(fā)展，也要注意其可持續(xù)性，從一個長遠的眼光來防止突變。
      當然就當前情況來看，21世紀從開始到現在20多年并不太平。首先這是中國復興的時代，也是西方對中國不滿的時代。中國的成功激化了西方人的懷疑和敵意，造成對中國統(tǒng)一的威脅。其實中國統(tǒng)一對他們并不一定帶來害處，反而有很多可以想象的好處?？墒怯捎谖鞣饺吮旧淼牟蛔孕牛a生了對中國的負面態(tài)度。這是西方人的不幸，也是世界的不幸，當然也是中國人的不幸。因為這種態(tài)度也影響到中國人的生存、和平與發(fā)展，同時也一定程度上剝奪了中國對世界作出貢獻的機會。只有中國不斷強盛，民眾文化心理不斷變強，才能安頓西方人的焦慮和疑心，進而共同實現對世界的積極建設，對宇宙空間的積極探求，為人類長久的幸福作出貢獻。
      作為一個站在時代前沿的古老國家，我們應該相信，中國能夠自給自足，更有余力維護弱小的民族。中國既有儒家的“仁心”，又有道家的“道心”以及法家的“信心”，能夠對世界繁榮發(fā)展產生可觀的影響力和轉化力，這樣，這個世界顯然會變得更好的。但由于20世紀的痛苦教訓，中國也必須警覺這是一個危險的世界，隨時面對它的突變，發(fā)揮強大的平衡作用，這是人們可以期待和依靠的。在中華文明的現代進步與道德影響力下，這個世界可以變得越來越好。
（1）下列對“梁漱溟之間”的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．雖然20世紀里，中國與世界幾乎都是在動蕩巨變中度過，但梁漱溟“我相信世界是一天一天往好里去”的回答仍有積極意義。
B．梁漱溟認為人的生活態(tài)度有三種——著眼未來、改變自我、消除意欲，構成三種人類文化——西洋文化、中國文化與印度文化。
C．梁漱溟認為，印度文化以根本消除人的意欲為目的，因此人不必設計未來，也無需刻意適應環(huán)境，應回到一個根本的寂靜生活。
D．梁漱溟的回答等于告訴父親，中國人不能走印度的路，但要向西方學習，惟其如此，才能面對未來的生活，防止可能有的突變。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

B

B

A．人使世界變壞：由于不能知己知彼，由于非理性和錯誤認知所形成的習慣。
B．人應做出努力：就中國人而言該有消解西方人逞強態(tài)度和自私心理的能力。
C．發(fā)展應當持續(xù)：中西方理解消除，就會破壞環(huán)境，以對方為敵，戕賊生命。
D．中國不斷強盛：可安頓西方人的焦慮，與之共同建設世界和探索宇宙空間。
（3）下列對成中英先生所說的“三心”理解準確的一項是

C

C

A．西方對我們的負面態(tài)度會影響到中國人的生存、和平與發(fā)展，出于儒家的“仁心”，我們應用平常心看待，走好自己的發(fā)展之路。
B．中國統(tǒng)一并不一定會給西方帶來害處，反而有很多可以想象的好處，那么出于道家的“道心”，應該幫他們認識到這些好處。
C．作為一個站在時代前沿的古老國家，中國能夠自給自足，更有余力維護弱小的民族，這種自信與擔當體現了法家的“信心”。
D．中國獨有的“仁心”“道心”及“信心”，能夠對世界繁榮發(fā)展產生可觀的影響力和轉化力，從而使這個世界逐漸變好。
（4）梁漱溟先生和成中英先生都認為“這個世界會變好”，他們的理由分別是什么？結合文本簡要說明。
（5）以下面參考資料所述事實為例，分析文中劃線句子的含義。
【參考資料】中國在疫情初期就與世界衛(wèi)生組織保持了密切合作，及時發(fā)布了疫情信息并與其他國家分享了防控經驗：中國向多個國家提供醫(yī)療援助和防護物資支持，包括口罩、防護服、呼吸機等；中國呼吁全球加強合作，共同抗擊疫情，支持世界衛(wèi)生組織領導的全球抗疫行動：中國還主辦了一系列國際疫情應對研討會和視頻會議，促進國際社會分享經驗和協(xié)調行動。