閱讀下面一段文字，完成下面小題。
在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上 ，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)率文化，叱咤風(fēng)云， ，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。
守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反，對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，（ ）。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地，他們守的是人類 的生命之土，望的是人類 的精神之天。
（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B
| A．赴湯蹈火 |
指點(diǎn)江山 |
安居樂(lè)業(yè) |
超世絕倫 |
| B．沖鋒陷陣 |
指點(diǎn)江山 |
安身立命 |
超凡脫俗 |
| C．赴湯蹈火 |
高談闊論 |
安身立命 |
超世絕倫 |
| D．沖鋒陷陣 |
高談闊論 |
安居樂(lè)業(yè) |
超凡脫俗 |
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳?br />B．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳?br />C．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳?br />D．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸福可言
（3）下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)敘述正確的一項(xiàng)是
B
B
A．《琵琶行》是唐代白居易寫的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁，它的音節(jié)和格律都比較自由。
B．元代的雜劇和散曲合稱“元曲”。關(guān)漢卿是中國(guó)戲劇的奠基人之一，他和白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為“元曲四大家”。
C．“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”屬天干地支紀(jì)年法，這指宋神宗元豐五年。紀(jì)年法還有王公即位年次紀(jì)年法，如“慶歷四年春”；年號(hào)紀(jì)年法，如“趙惠文王十六年”。
D．狄更斯，十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有《大衛(wèi)?科波菲爾》《雙城記》等，他的作品善于反映當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
