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1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：50引用：8難度：0.72．下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）
發(fā)布：2024/12/20 15:0:2組卷：5引用：1難度：0.83．下列文言句式不同類(lèi)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 14:30:1組卷：36引用：8難度：0.94．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在勞動(dòng)實(shí)踐中，不僅可以掌握一些勞動(dòng)知識(shí)、收獲一些生活技能，而且能夠培養(yǎng)一種新的生活態(tài)度與生活方式；不僅更加自信快樂(lè)地面對(duì)當(dāng)下的學(xué)習(xí)與生活，而且更有能力、更有勇氣開(kāi)啟今后的幸福人生。所以說(shuō)，勞動(dòng)是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是人成長(zhǎng)所需之課堂。把勞動(dòng)教育進(jìn)行到底，是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要整合家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面力量，協(xié)同發(fā)力，三管齊下。
學(xué)校是主陣地，應(yīng)根據(jù)學(xué)生身體發(fā)育情況，科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，采取靈活多樣形式，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力。注重系統(tǒng)培育，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開(kāi)設(shè)一些與家政、手工、園藝、耕種、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)的勞動(dòng)實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)參加勞動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，把勞動(dòng)教育理論化、課程化、生活化。
家庭要多注重日常養(yǎng)成。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，不能止于課堂。家長(zhǎng)日常生活的言傳身教，有助于在孩子心中種下勞動(dòng)光榮的種子，一定要多放手讓孩子做事，不要“舍不得”，要把家庭勞動(dòng)教育日?；?，讓孩子掌握洗衣做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，小到整理書(shū)桌房間，大到參加家務(wù)勞動(dòng)，從點(diǎn)滴處培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)，在經(jīng)常性的家務(wù)中養(yǎng)成勞動(dòng)好習(xí)慣。
社會(huì)要發(fā)揮協(xié)同作用，支持學(xué)生走出教室動(dòng)起來(lái)，在公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。除了搭建多樣化實(shí)踐平臺(tái)，滿足各級(jí)各類(lèi)學(xué)校實(shí)踐需求之外，更為重要的是弘揚(yáng)“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”的主旋律，匯聚正能量，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，積極涵育關(guān)心和支持勞動(dòng)教育的良好氛圍。在這次疫情防控中，廣大醫(yī)護(hù)人員、公安干警、人民解放軍、社區(qū)干部、公益志愿者，挺身而出、舍生忘死，晝夜奔波在抗疫第一線，堅(jiān)守崗位，不勝不休，為阻擊疫情貢獻(xiàn)著實(shí)實(shí)在在的力量，創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)高光時(shí)刻，理當(dāng)受到全社會(huì)的尊重厚待，也是我們每一個(gè)人贊美和學(xué)習(xí)的榜樣。鐘南山、李蘭娟、陳薇院士這樣的“俠之大者”就是我們應(yīng)該追的“明星”和“偶像”。
（摘編自于洪良《上好勞動(dòng)教育這門(mén)“必修課”，學(xué)校家庭社會(huì)一個(gè)都不能少》）材料二：
有人也有疑問(wèn)，智能化時(shí)代加速到來(lái)，還有必要提倡勞動(dòng)教育嗎？其實(shí)，勞動(dòng)教育對(duì)于人生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培育。從農(nóng)耕社會(huì)“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會(huì)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡捏鹧裕瑫r(shí)代在變，勞動(dòng)的形式在變，但勞動(dòng)的精神內(nèi)核始終未變。路遙在《平凡的世界》中說(shuō)，勞動(dòng)，是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。今天，我們大力提倡勞動(dòng)教育，就是要讓青少年在動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗中播撒崇尚勞動(dòng)的種子，在接受鍛煉、磨煉意志中涵養(yǎng)艱苦奮斗的精神，真正理解人間萬(wàn)事出艱辛。
（摘編自張凡《在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)》）材料三：
學(xué)校要在勞動(dòng)教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校的主導(dǎo)作用一方面在于對(duì)家庭勞動(dòng)教育給出必要的指導(dǎo)，另一方面要積極調(diào)動(dòng)和開(kāi)發(fā)有利的社會(huì)教育資源。國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）指出，學(xué)校要對(duì)學(xué)生每天課外勞動(dòng)時(shí)間作出規(guī)定，這即是學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的一種重要方式。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)家委會(huì)等家校互動(dòng)機(jī)制，協(xié)助家長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生在家庭中從事日常生活勞動(dòng)，掌握必要的勞動(dòng)技能。日常生活勞動(dòng)技能多種多樣，不可能全部在學(xué)校課堂上習(xí)得，更多地要依靠家庭生活場(chǎng)城，依靠家長(zhǎng)的示范、引導(dǎo)、教育。學(xué)?？梢灾谱髦笇?dǎo)手冊(cè)，提出教育要求，并通過(guò)組織勞動(dòng)教育展示活動(dòng)，讓學(xué)生展示日常生活勞動(dòng)技能。最豐富的勞動(dòng)教育資源是社會(huì)資源。學(xué)校不是專門(mén)的生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)所，勞動(dòng)教育資源廣泛地存在于社會(huì)大課堂中。學(xué)校還可以利用區(qū)域內(nèi)的資源，借助于職業(yè)技能學(xué)校或與勞動(dòng)教育基地、廠礦企業(yè)等聯(lián)合開(kāi)發(fā)校外勞動(dòng)教育課程，延伸學(xué)生對(duì)于當(dāng)代勞動(dòng)形態(tài)的理解，貼近勞動(dòng)人民，形成社會(huì)主義的勞動(dòng)態(tài)度和價(jià)值觀念?！兑庖?jiàn)》特別提出勞動(dòng)周的實(shí)踐要求，小學(xué)高年級(jí)以上就需要尋找合適的社區(qū)、社會(huì)勞動(dòng)場(chǎng)所，安排集中的勞動(dòng)鍛煉。設(shè)計(jì)勞動(dòng)周課程應(yīng)凸顯集中的集體勞動(dòng)中的合作性特征，不僅每個(gè)學(xué)生要有各自的勞動(dòng)體驗(yàn)，而且要使學(xué)生充分理解勞動(dòng)的社會(huì)合作性，懂得集體利益與個(gè)人利益如何協(xié)調(diào)、勞動(dòng)權(quán)益如何維護(hù)等，形成勞動(dòng)教育中的社會(huì)參與素養(yǎng)。
（摘編自牛瑞雪《中小學(xué)如何構(gòu)建勞動(dòng)教育特色課程體系》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.推進(jìn)勞動(dòng)教育是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面協(xié)同發(fā)力，其中學(xué)校是負(fù)主要責(zé)任的一方。
B.家長(zhǎng)日常對(duì)孩子言傳身教，讓孩子通過(guò)做家務(wù)掌握必要的勞動(dòng)技能，就能使孩子產(chǎn)生“勞動(dòng)光榮”的意識(shí)。
C.社會(huì)在勞動(dòng)教育中發(fā)揮協(xié)同作用，主要表現(xiàn)在搭建公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)等多樣化實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化青少年的社會(huì)責(zé)任感。
D.智能化時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育，不僅可以讓人掌握勞動(dòng)知識(shí)，提升勞動(dòng)技能，更能培育勞動(dòng)精神，涵養(yǎng)艱苦奮斗的精神。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證、因果論證等多種論證方法，對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。
B.材料二立足當(dāng)下，著眼人生，回溯歷史，有力地批駁了某些人對(duì)提倡勞動(dòng)教育的質(zhì)疑。
C.材料三采取總分式結(jié)構(gòu)，按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路展開(kāi)論證。
D.三則材料都緊扣勞動(dòng)教育問(wèn)題展開(kāi)論述，觀點(diǎn)鮮明，層次清晰，但論述側(cè)重點(diǎn)各有不同。
（3）下列說(shuō)法中，不能支撐“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.東晉陶淵明《歸園田居》：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?br />B.清朝劉蓉《習(xí)慣說(shuō)》：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”
C.清朝朱柏廬《朱子家訓(xùn)》：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！?br />D.南宋詩(shī)人范成大《四時(shí)田園雜興》：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家?！?br />（4）簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
（5）復(fù)興中學(xué)擬在新學(xué)年開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，請(qǐng)根據(jù)你從材料中獲取的信息，從如何構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系角度向?qū)W校提出建議。發(fā)布：2024/12/20 13:0:2組卷：28引用：5難度：0.55．閱讀下面的文言文完成各題。
呂公著，字晦叔，幼嗜學(xué)，至忘寢食。恩補(bǔ)奉禮郎，登進(jìn)士第。神宗立，召為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。司馬光以論事罷中丞，還經(jīng)幄。公著封還其命曰：“光以舉職賜罷，是為有言責(zé)者不得盡其言也?！痹t以告直付閣門(mén)。公著又言“制命不由門(mén)下，則封駁之職，因臣而廢，愿理臣之罪，以正紀(jì)綱。”帝諭之曰：“所以徙光者，賴其勸學(xué)耳，非以言事故也?！惫?qǐng)不已，竟解銀臺(tái)司。
起知河陽(yáng)，召還，帝從容與論治道，遂及釋老，公著問(wèn)曰：“堯、舜如此道乎？帝曰：“堯、舜豈不知？”公著曰：“堯、舜雖如此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。”帝又言唐太宗能以權(quán)智御臣下。對(duì)曰：“太宗之德，以能屈己從諫爾。”帝善其言。未幾，同知樞密院事，有欲復(fù)肉刑者，議取死囚試之，公著曰：“試之不死，則肉刑遂行矣?！蹦酥?。夏人幽其主將大舉討之公著曰問(wèn)罪之師當(dāng)先擇帥茍未得人不如勿舉及兵興，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數(shù)白其害。元豐五年，以疾丐去位。
哲宗即位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問(wèn)所欲言，公著曰：“先帝本意，以寬省民力為先。而建議者以變法侵民為務(wù)，與己異者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。誠(chéng)得中正之士，講求天下利病，協(xié)力而為之，宜不難矣?！庇制騻渲弥G員，以開(kāi)言路。
元祐元年，拜尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。光薨，獨(dú)當(dāng)國(guó)，除吏皆一時(shí)之選。右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責(zé)，公著以為言，止罷知懷州。退謂同列曰：“誅官所論，得失未足言，顧主上春秋方盛，慮后有進(jìn)諛說(shuō)惑亂者，正賴左右爭(zhēng)臣耳，不可使人主輕厭言者也?！北娔粐@服。
（節(jié)選自《宋史呂公著列傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得人/不如勿舉/
B．夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得人/不如勿舉/
C．夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得/人不如勿舉/
D．夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得/人不如勿舉/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．經(jīng)幄，即經(jīng)筵，指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史特設(shè)的御前講席。
B．封駁，意為封還皇帝失宜的詔令，駁正臣下奏章的違誤。
C．釋老，指釋迦牟尼，因其為佛教創(chuàng)始人，所以“釋”泛指佛教。
D．肉刑，殘害肉體的刑罰，古時(shí)指黥、劓、刖、宮、大辟等刑罰。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．呂公著正直敢言。神宗時(shí)，對(duì)司馬光因論事被解職一事，他堅(jiān)持己見(jiàn)，一再向皇上進(jìn)言；興兵西夏后，唯有他敢于指出興兵之害。
B．呂公著善于進(jìn)諫。在與神宗悠閑談?wù)摃r(shí)，他趁機(jī)勸說(shuō)神宗施行堯舜“知人安民”、唐太宗“屈己從諫”的治國(guó)之道，得到神宗認(rèn)可。
C．呂公著識(shí)慮深敏。有人打算恢復(fù)殘酷的肉刑，他提出不同意見(jiàn)，阻止了此事；朝廷要討伐西夏，他立即提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。
D．呂公著重視吏治。他以侍讀身份回朝廷后，通過(guò)分析新法頒布后產(chǎn)生的弊端，指出提拔正直官員的作用；其后，又點(diǎn)明設(shè)置諫員的必要性。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①帝諭之曰：“所以徙光者，賴其勸學(xué)耳，非以言事故也?！惫?qǐng)不已，竟解銀臺(tái)司。
②推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。
（5）右司諫賈易詆毀朝廷大臣，將要被嚴(yán)厲責(zé)罰，呂公著為何替他說(shuō)情？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。發(fā)布：2024/12/20 13:0:2組卷：31引用：10難度：0.46．對(duì)《短歌行》中所用典故的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 12:30:2組卷：196引用：14難度：0.97．下列各句中，語(yǔ)氣最委婉的一句是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 11:0:1組卷：8引用：9難度：0.78．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。
--《懷魯迅》（郁達(dá)夫、1936年10月24日） 崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視對(duì)英雄模范的表彰。
英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。
--《在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話》（習(xí)近平、2019年9月29日） 今天，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。
--《在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的講話》（習(xí)近平、2019年10月1日） 讀了上面的材料，你有怎樣的感觸？請(qǐng)將這三則材料聯(lián)系起來(lái)思考然后寫(xiě)一篇讀后感。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/20 11:0:1組卷：7引用：3難度：0.79．閱讀如圖兩幅圖片，完成各題。
（1）圖片（一）上的書(shū)法作品是一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)：。
（2）這個(gè)成語(yǔ)最切合讀下面哪一篇課文時(shí)的感受？
A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
B.《竇娥冤》
C.《雷雨》
D.《一名物理學(xué)家的教育歷程》
（3）給圖片（二）加一個(gè)標(biāo)題：《》（限三字內(nèi)）。
（4）圖片（二）是一群雕像，辨析圖片內(nèi)容，回答問(wèn)題：
①圖片右下角的人物（站立者）是：。
②理由：。
（5）孔子追求的理想社會(huì)，曾點(diǎn)用了一個(gè)生活圖景來(lái)形容：“，，”。但是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人民卻是多苦難，關(guān)漢卿筆下就曾用竇娥對(duì)地與天的強(qiáng)烈質(zhì)問(wèn)來(lái)表達(dá)這種苦難，“”“”，也許，這才是歷史真實(shí)的模樣！所以，我們要珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的盛世繁華，不讓歷史的悲劇重演。發(fā)布：2024/12/20 10:0:1組卷：35引用：3難度：0.610．閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成各小題。
竹枝詞九首
劉禹錫
＜其四＞
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫①書(shū)一紙，家住成都萬(wàn)里橋。
＜其九＞
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧②金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬③。【注】①狂夫：古代婦人自稱其夫的謙辭。②銀釧：銀手鐲。③燒畬（shē）：在春耕時(shí)節(jié)，把地里的草木燒成灰作肥料，然后播下種子。
（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．兩首詩(shī)寫(xiě)的都是山水之地、春暖花開(kāi)時(shí)，既有景物描寫(xiě)又有人物事件。
B．蘭橈即蘭槳，同蘭舟一樣，不一定是蘭木所制，只是一種美稱；此處運(yùn)用借代手法，以漿代船。
C．“其九”詩(shī)中“層層”二字寫(xiě)出了桃李依山而栽、附勢(shì)而上、花開(kāi)繁盛的美麗景象。
D．兩首詩(shī)語(yǔ)言典雅，清新活潑，生動(dòng)流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色。
（2）試比較“云間煙火是人家”與杜牧《山行》“白云生處有人家”一句在描寫(xiě)角度、內(nèi)容意象、意境特點(diǎn)等方面的相同之處。發(fā)布：2024/12/20 9:0:2組卷：4引用：2難度：0.5
