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2871．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《登泰山記》中描寫太陽將出時(shí)的景色是“，”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間成為五彩繽紛。
（2）《登泰山記》中“，”兩句把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
（3）《登泰山記》中“，”兩句，描述橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：37引用：5難度：0.92872．閱讀下面的文字，完成問題。
濟(jì)南的秋天是詩境的。詩的境界中必須有山有水。那末，請看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動(dòng)，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會(huì)兒，①_____．這個(gè)變動(dòng)并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個(gè)變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng)，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得像要發(fā)燥了，可是有點(diǎn)兒涼風(fēng)，正和詩——樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟煌?，②_____．高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山頂上那個(gè)塔！
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比擬、比喻、夸張
B．比擬、比喻、排比
C．對(duì)偶、借代、排比
D．對(duì)偶、借代、夸張
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：73引用：21難度：0.72873．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。
訪戴天山道士不遇
李 白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．首聯(lián)上句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；下句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。看來，詩人是緣溪而行、穿林進(jìn)山的。
B．首聯(lián)下句中的“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點(diǎn)出了人山的時(shí)間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
C．頷聯(lián)寫詩人在林間小路上常常見到出沒的麋鹿；來到溪邊時(shí)，已是正午，卻沒有聽到道院打鐘的聲音。
D．尾聯(lián)通過問訊的方式，從正面寫出了“不遇”的事實(shí)，又以倚松兩三的動(dòng)作寫出了“不遇”道士的惆悵。
（2）頸聯(lián)中的“分”“掛”的使用，妙在何處？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：2難度：0.72874．閱讀《插秧歌》一詩，完成文后題目。
插秧歌
楊萬里
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：
“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”（1）下面對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.首聯(lián)“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體。尤以“拋”字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態(tài)。
B.前四句詩人以樸素通俗的語言和白描的手法向我們展示了一幅緊張插秧勞動(dòng)的圖畫。
C.后四句通過對(duì)農(nóng)家夫婦的對(duì)話的描寫，不僅進(jìn)一步表現(xiàn)了插秧的緊張，而且也說明農(nóng)事的繁雜，進(jìn)而從側(cè)面表現(xiàn)出農(nóng)家的勤勞。
D.這首詩從題材上看是農(nóng)事詩，反映了作者時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，表現(xiàn)了農(nóng)人勞動(dòng)的悲苦和辛酸。
（2）結(jié)合詩歌的首聯(lián)、頷聯(lián)，描摹一下詩人筆下的“雨中插秧圖”。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：4難度：0.62875．《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題，以“‘勸學(xué)’新說”為題，寫一篇不少于800字的文章。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：28引用：7難度：0.72876．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意整段連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
與現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”不同，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”。在差序格局下，①。這就像把一塊石頭扔進(jìn)湖水里，以這個(gè)石頭為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠(yuǎn)近還可以標(biāo)示社會(huì)關(guān)系的親疏。
社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的差別，②。在西洋，對(duì)宗教的虔誠和信賴，不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量。象征著團(tuán)體的神的觀念下，有兩個(gè)重要的派生觀念：一是每個(gè)個(gè)人在神前的平等；一是神對(duì)每個(gè)個(gè)人的公道。因而每個(gè)團(tuán)體分子和團(tuán)體的關(guān)系是相等的，團(tuán)體不能為任何個(gè)人所私有。人對(duì)人得互相尊重權(quán)利，團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利，防止“團(tuán)體代理人”濫用權(quán)力，于是發(fā)生了憲法。憲法觀念是和西洋公務(wù)觀念相配合的。國家可以要求人民的服務(wù)，但是國家也得保證不侵害人民的權(quán)利，在公道和愛護(hù)的范圍內(nèi)行使權(quán)力。
然而，連孔子都很難在“團(tuán)體”組合并不堅(jiān)強(qiáng)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，具體地指出一個(gè)籠罩性的道德觀念來。因?yàn)樵谏鐣?huì)形態(tài)中，③，只有一個(gè)廣被的“天下歸仁”的天下，這個(gè)和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”觀念更為清晰。所以凡是要具體說明“仁”時(shí)，還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素。正等于要說明“天下”時(shí)，還得回到“父子、昆弟、朋友”這些具體的倫常關(guān)系。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：2難度：0.72877．閱讀下面的文字，完成下題
最近到村子里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村很自卑。農(nóng)耕文明經(jīng)過幾千年的培養(yǎng)，那種“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界幾乎擊垮了。那個(gè)黑盒子日復(fù)一日地通過廣告、娛樂明星、肥皂劇暗示著，那種 、與世無爭、勤儉節(jié)約……的生活世界必須趕緊拋棄，生活在別處。勤勞致富，不能致富的勤勞是愚昧的。如果既不窮，也沒有富，僅僅是熱愛勞動(dòng)，熱愛田野，有著“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明式的世界觀，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，那么就是朝著 狂奔了。鄉(xiāng)村已經(jīng)沒有信心再肯定“曖曖選人村，依依墟里煙”式的詩意世界。
今日中國的輿論使“鄉(xiāng)土中國”_______．最后使中國人對(duì)自己的歷史 。沒有歷史的中國固然一切可以從頭開始，從學(xué)著西方人使用刀叉開始，但用鄉(xiāng)村路旁的竹子制造的筷子永遠(yuǎn)會(huì)喚起鄉(xiāng)愁。（ ）過去，我們“衣錦還鄉(xiāng)”，我們“落葉歸根”，如今我們衣錦燦爛，鄉(xiāng)卻不在了，根也不在了。西方人喜歡“在路上”，他們跟著摩西。我們也“在路上”了，我們跟著誰？——鄉(xiāng)愁。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來的，那種“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界幾乎擊垮了。
B．幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來的，那種“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，幾乎完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界擊垮了。
C．農(nóng)耕文明經(jīng)過幾千年的培養(yǎng)，那種“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，幾乎完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界擊垮了。
D．幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來的，那種“晝出表田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界幾乎完全把它擊垮了。
（2）依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)填寫的語句，最恰當(dāng)一項(xiàng)是A．安常處順 走投無路 名譽(yù)掃地 自暴自棄 B．知足常樂 窮途末路 聲名狼藉 自慚形穢 C．安常處順 窮途末路 聲名狼藉 自暴自棄 D．知足常樂 走投無路 名譽(yù)掃地 自慚形穢
A．重要的是，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國”的結(jié)果，我們今天已經(jīng)日益感覺到了，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延。
B．重要的是，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國”的原因，我們今天已經(jīng)日益感覺到了。
C．盡管如此，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國”的結(jié)果，我們今天已經(jīng)日益感覺到了。
D．盡管如此，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國”的原因。我們今天已經(jīng)日益感覺到了，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：39引用：5難度：0.72878．王佐良在《上圖書館》中寫了幾段自己上圖書館的經(jīng)歷。在你的學(xué)習(xí)生涯中，肯定也有上圖書館看書或借書的經(jīng)歷，請選取其中你認(rèn)為最難忘的一次經(jīng)歷，把它寫出來，300字左右。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：6難度：0.72879．閱讀下文，回答問題。
我寫《百合花》的經(jīng)過
茹志鵑 我寫《百合花》的時(shí)候，正是“反右派”斗爭處于緊鑼密鼓之際，社會(huì)上如此，我家庭也如此。嘯平處于岌岌可危之時(shí)，我無法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無悲涼地思念起戰(zhàn)時(shí)的生活，和那時(shí)的同志關(guān)系。腦子里像放電影一樣，出現(xiàn)了戰(zhàn)爭時(shí)接觸到的種種人。戰(zhàn)爭使人不能有長談的機(jī)會(huì)，但是戰(zhàn)爭卻能使人深交。有時(shí)僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個(gè)一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。
《百合花》便是這樣，在匝匝憂慮之中，緬懷追念時(shí)得來的產(chǎn)物。然而產(chǎn)物和我的憂慮并沒有直接關(guān)系。
《百合花》里的人物、事件，都不是真人真事，也不是依據(jù)真人真事來加工的。但是小說里所寫的戰(zhàn)斗，以及戰(zhàn)斗的時(shí)間地點(diǎn)都是真的。著名的蘇中七戰(zhàn)七捷之一——總攻海岸戰(zhàn)斗的時(shí)間，正是一九四六年的八月中秋。那時(shí)候，我確實(shí)是在總攻團(tuán)的前線包扎所里做戰(zhàn)勤工作。我在包扎所的第一個(gè)工作，也正是去借被子。入夜以后，月亮越升越高，也越來越亮，戰(zhàn)斗打響了。最初下來的，都是新戰(zhàn)士，掛的也是“輕花”。越到戰(zhàn)斗激烈，傷員下來得越少，來的卻都是重傷員。有時(shí)擔(dān)架剛抬到，傷員就不行了。
擔(dān)架就擺在院子里，皓月當(dāng)燈，我給他們拭去滿臉的硝煙塵土，讓他們干干凈凈地去。我不敢揭開他們身上的被子。光從臉上看去，除了顏色有些灰黃以外，一個(gè)個(gè)都是熟睡中的小伙子。我要“看見他坐起來，看見他羞澀地笑”。這種感情確乎是在真實(shí)的生活中就有的。我就著那天上大個(gè)兒的圓月，翻看他們的符號(hào)，記錄他們的姓名、單位。心里不可遏止地設(shè)想著他們的家庭，親人，朋友，他們生前的種種愿望，在他們尚有些許暖意的胸膛里，可能還藏有秘密的、未了的心事。此時(shí)此地，此情此景，實(shí)在用不著小本本，即便有，也是無從落筆。它們就這樣刻在我的心里了，直到現(xiàn)在，清晰度仍然很好，毫不受歲月的干擾。
在那三年風(fēng)風(fēng)雨雨，沒有白晝沒有夜晚的解放戰(zhàn)爭中，像這樣值得追述的事跡太多了。在一九五八年春寒料峭的夜里，我把它們都翻了個(gè)遍。這里再講兩件和《百合花》不無關(guān)系的經(jīng)歷。
記得大概是在萊蕪戰(zhàn)役吧！不知為了什么事，在一個(gè)夜晚，我跟一個(gè)通訊員要去最前沿。走之前，那位帶路的通訊員告訴我，我們要通過相當(dāng)長的一段開闊地帶，敵人經(jīng)常向那里打冷炮，要我注意有時(shí)要彎腰前進(jìn)，但不要慌。他不講倒還好，這一番交代，倒使我有點(diǎn)緊張起來，就打定主意緊跟住他，他貓腰，我貓腰，他走多快我走多快。反正決不在一位戰(zhàn)士面前，丟女同志的臉?？墒且簧狭寺罚麉s不愿我傍著他走，要我拉開距離，拉開距離的意思我懂，是為了減少傷亡，這也是軍人的常識(shí)。但是走在這一片一無莊稼，二無樹木，無遮無掩的開闊地里，敵人的炮彈又不時(shí)地、呼嘯著飛來，我不能自制地要往他旁邊靠，在他旁邊，就好像有一種安全感?？墒撬灰娢易呓?，就加緊步子往前跑，他一跑，我就在后緊追。于是在星光之下，在一片不毛之地上，在怪叫的炮彈聲當(dāng)中，我和他兩個(gè)人，默默無聲地展開了一場緊張的競走比賽，走得兩個(gè)人都?xì)獯跤?，不過一旦當(dāng)我實(shí)在喘不過氣來，掉了隊(duì)，落在他的視野之外了，他就會(huì)走回頭來尋找。這位通訊員的面貌我已記不得了，我為什么要去前沿也不記得了。記憶的篩子??！把大東西漏了，小東西卻剩下了，這本身注定我成不了寫史詩的大作家。奈何！但是這樣一次古怪的同行，無聲的追逐，卻永遠(yuǎn)是這么色澤鮮明，甚至那野草的搖動(dòng)，通訊員的喘息，都仿佛還在眼前，響在耳旁。一九五八年時(shí)如此，現(xiàn)在也如此。
另一次情況也是如此：也不知是什么戰(zhàn)斗以后，什么戰(zhàn)役之前了。記憶中出現(xiàn)的，已是我和汪歲寒同志來到班里，坐在戰(zhàn)士們的地鋪上，傾聽他們的開會(huì)發(fā)言（可能是總結(jié)吧）。這個(gè)班里有一位剛提升的排長，是一位戰(zhàn)斗英雄。這位英雄的英勇事跡被時(shí)光抹淡了，只記得他很年輕，很怕羞，說說話就臉紅。有一次，我不知跟他說了一句什么笑話，他紅了臉笑著，竟像個(gè)蘇州小姑娘那樣揚(yáng)起手來，說：“我打你！”當(dāng)然沒有打下來，但他這種略帶女孩兒的姿態(tài)，和他英雄的稱號(hào)連在一起，攝入了我的記憶。晚上，在一間小小的堂屋里，有一張門板搭起的高鋪，這原是排長的床，因?yàn)閮?yōu)待女同志，就讓給了我。英雄則和汪歲寒同志在地上打了個(gè)通鋪。夜里，他們頭靠頭地在輕輕談話。我居高臨下，可以聽得很清楚。于是一邊裝作睡著的樣子，一邊就豎起了耳朵。抱著極大的好奇心，小心翼翼地想探入英雄的內(nèi)心世界，可是聽聽他們談的也只不過是些家常話。英雄在談他的家庭，其中也說到了他還沒有結(jié)婚，也沒有對(duì)象之類的內(nèi)容。他談得很平常，一點(diǎn)也不神秘。于是我略感失望，就慢慢睡著了。當(dāng)時(shí)雖然有點(diǎn)失望，但后來想想，這倒有好處，起碼腦子里印進(jìn)了一個(gè)真實(shí)的印象：英雄不也和平常的人一樣嘛。
一九五八年初，那時(shí)雖在“反右”，不過文學(xué)上的許多條條框框，還正在制作和誕生中，可能有一些已經(jīng)降臨人間，不過還沒有套到我的頭上，還沒有成為緊箍咒。所以，我在翻箱倒柜一番之后，在過去那些質(zhì)感的慫恿催逼之下，決定要寫一個(gè)普通的戰(zhàn)士，一個(gè)年輕的通訊員。我覺得我認(rèn)識(shí)這個(gè)人很久了，然而我卻一直把他擱在一邊，冷落了他。他年輕，質(zhì)樸，羞澀。差澀的原因是他的年輕。他還只剛剛開始生活，還沒有涉足過愛情的幸福。他在什么情況下會(huì)怎么做，我都能推測想象。我當(dāng)時(shí)主要想的就是這些，至于主題是什么，副主題又是什么，主要事件又是什么，我都沒有考慮過。
我在確定小通訊員的性格、特點(diǎn)的同時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)女性的“我”，來串起整個(gè)故事。在寫的過程中，又生出與小通訊員同鄉(xiāng)一節(jié)，來補(bǔ)充寫出他在家鄉(xiāng)做老百姓時(shí)期的可愛形象，用中秋的一輪明月，來暗寫他兒時(shí)的生活情景。當(dāng)時(shí)，我就想得這么簡單，干得也很利索，很快就寫了出來，連抄帶寫大概用了一個(gè)星期。
現(xiàn)在回想起來，可慶幸的一點(diǎn)，是沒有按著那一段真實(shí)生活來加以描紅，而是在原來的生活感受基礎(chǔ)上，重新捏出了一個(gè)人物，又根據(jù)這個(gè)人物的需要，再回頭來看過去的生活素材，并改造、綜合它們。
我拿來了原生活中與通訊員夜間競走的一節(jié)，但我舍棄了夜間的景色，舍去了炮聲的呼嘯的緊張氣氛；我拿來原生活中通訊員和我拉開距離的情節(jié)，但去掉了原因是出于軍事行動(dòng)的需要，代替以性格。這一段路程的同行，對(duì)于刻畫通訊員的性格來說，是一段重要的過程?！拔摇毙枰叩脧娜?，緊張的戰(zhàn)斗還在后面呢。而且有些內(nèi)容，即使在一個(gè)緊張的軍事行動(dòng)中，也無法表現(xiàn)。因此，我把它處理在總攻的前夕，一段平靜的間隙時(shí)間里，使得“我”與通訊員是在完全正常的環(huán)境中同行，致使他和“我”拉開距離，更顯得突出，也更能顯出性格的矛盾，顯出他怕女性的那種特定年齡。同時(shí)在這段路程中，要讓“我”對(duì)通訊員建立起一種比同志、比同鄉(xiāng)更為親切的感情，但它又不是一見鐘情的男女間的愛情?！拔摇睅е愃剖肿阒椋瑤е环N女同志特有的母性，來看待他，牽掛他。這個(gè)感情建立得越有說服力，那么，小通訊員這一人物在讀者心目中也越具感染力。
總之，沒有受原有生活素材的誘惑，而且不客氣地把它們打碎，重新加以糅合、綜合，創(chuàng)造出另一個(gè)似有似無，似生活中又非生活中的形象來，然后再根據(jù)這個(gè)人物形象的需要，再來選擇改造原有素材，而未按真實(shí)生活去描紅。這是我感到可慶幸的一點(diǎn)。
第二個(gè)感到可慶幸的，是當(dāng)初把這個(gè)小通訊員，作為一個(gè)小戰(zhàn)士，作為一個(gè)普通人來寫的，一個(gè)年輕人，一個(gè)剛剛開始生活的人。我寫的時(shí)候十分放松，毫無負(fù)擔(dān)。寫新娘子笑他，給他碰釘子；“我”又如何為難他，他又如何出了一頭大汗，等等。我寫得很自如，一點(diǎn)也不怕會(huì)褻瀆了英雄形象，會(huì)降低了英雄身份。反過來說，如果我當(dāng)時(shí)要把通訊員作為一個(gè)英雄來寫，或者是把那位英雄排長作為模特兒來寫通訊員，那么，盡管英雄在生活中顯得如何溫和湛和得如何像個(gè)姑娘，也無法消除我心頭的緊張，筆頭的沉重。首先，我當(dāng)然要考慮寫他的英雄事跡，突出他在戰(zhàn)場上，如何像個(gè)猛虎的一面。而他靦腆的一面，很可能成為一種謙遜的品德。新娘子也許不敢出現(xiàn)，出現(xiàn)了也不敢笑話他。英雄可以有暫時(shí)的失?。ń璨坏奖蛔樱鞘艿匠靶s是有損形象的?！拔摇焙陀⑿弁校瑒t可能要不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)秀品質(zhì)，成為唱頌歌、受教育的機(jī)會(huì)。這樣寫來，結(jié)果，這個(gè)人能否站立得起來還是一個(gè)問題，別說是英雄了。
說一句不該我來說的話，現(xiàn)在《百合花》里的通訊員，夠不上英雄的高度，但如細(xì)細(xì)推敲一下他的為人和救了民工這一點(diǎn)，似乎評(píng)個(gè)二等功臣還是可以的。不過這一點(diǎn)我很沒把握。比較有把握的是：文學(xué)上的感染力，是不大受人物功績大小約束的。就如作品的偉大與渺小，不受作品里人物地位高低的影響一樣。這話大致是不會(huì)錯(cuò)的。
第三個(gè)感到慶幸的是，在當(dāng)時(shí)那種向“左”轉(zhuǎn)，向“左”轉(zhuǎn)，再向“左”轉(zhuǎn)的形勢下，我站在原地沒有及時(shí)動(dòng)，（后來也動(dòng)，怎敢不動(dòng)？）原因絕對(duì)不是自己認(rèn)識(shí)高明，而是出于年輕無知的一種麻木。在那種情況下，我麻里木足地愛上了要有一個(gè)新娘子的構(gòu)思。為什么要新娘子，不要姑娘也不要大嫂子？現(xiàn)在我可以坦白交代，原因是我要寫一個(gè)正處于愛情的幸福之旋滿中的美神，來反襯這個(gè)年輕的、尚未涉足愛情的小戰(zhàn)士。當(dāng)然，我還要那一條象征愛情與純潔的新被子，這可不是姑娘家或大嫂子可以拿得出來的。
這位小通訊員的性格，能向縱深發(fā)展，還是在碰到新娘子以后。而且他碰到的，不是一個(gè)抽象的新娘子，是一位特殊情況下特殊性格的新娘子。如果換一個(gè)覺悟不高，或者脾氣急躁的，干脆不借，或者換一個(gè)覺悟很高，性情爽朗者，就一口答應(yīng)。這樣一來，一切問題都沒有了，性格上的矛盾也沒有了，于是兩個(gè)人物也就沒有了。而他碰到的偏偏是這樣一位新娘子，又偏偏只有一條新被子。這位新娘子在借不借被子問題上，不露聲色地進(jìn)行了一場內(nèi)心斗爭。當(dāng)她悄悄改正自己的行為，把被子借出來的時(shí)候，又帶出了一股頑皮相。假設(shè)不是在這么一個(gè)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里，又不是要?jiǎng)佑盟ㄒ坏募迠y，那她很可能會(huì)叫上一聲同志弟，然后開一些使人難堪的玩笑。她會(huì)到處搜尋同志弟的臟衣服去洗，但又不影響她當(dāng)眾奚落同志弟的衣裳如何臟，補(bǔ)丁又打得如何笨拙等。但是現(xiàn)在這樣的環(huán)境，又向她提出了這樣一個(gè)要求，她著實(shí)經(jīng)過了一番思想斗爭以后，肯了。當(dāng)“我”和通訊員二次去她家時(shí)，她就有咬著嘴唇笑的心情了。她想到剛才這位同志弟給她說了多少好話，做了多少工作，自己卻給他碰了個(gè)釘子?，F(xiàn)在自己又借了，少不得又要累他受委屈。她感到自己捉弄了人。如果這時(shí)要她出來直白地道歉，一則無味，二則她也不是這樣性格的人。她表現(xiàn)得比較含蓄，骨子里倒是更加親切。她是真的覺得好笑。她忍了一肚子的笑料，不是不好意思的訕笑，而是一種頑皮的笑，親切的笑。她笑這位同志弟倒霉，正碰上自己沒一點(diǎn)思想準(zhǔn)備，想不通的時(shí)候。但是倒霉就倒霉吧！也是活該他晦氣，誰讓他來走這第一道，開這第一炮的呢……
從這個(gè)思想脈絡(luò)推下去，到最后她把新婚被子劈手奪來，蓋上通訊員的遺體，這一動(dòng)作就有了內(nèi)心依據(jù)。在這一嚴(yán)重的、肅穆的時(shí)刻，才顯露出她對(duì)這位同志弟的歉疚，表現(xiàn)了她對(duì)子弟兵的真認(rèn)識(shí)，真水平，真感情。就在這個(gè)時(shí)候，也只有在這個(gè)時(shí)候，作品的意念，人物的命運(yùn)，合攏了，完成了，能夠打上一個(gè)句號(hào)了。一位剛剛開始生活的青年，當(dāng)他獻(xiàn)出一切的時(shí)候，他也得到了一切。潔白無瑕的愛，晶瑩的淚。
作品寫完以后就寄出去了，但不久就退了回來。在那個(gè)時(shí)候，難怪有些編輯部不敢用它，它實(shí)實(shí)在在是一篇沒有愛情的愛情牧歌。當(dāng)然，這些都是我現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)要想得簡單得多。也許想得太復(fù)雜了，就沒有《百合花》了，說不定。作品一旦寫出，便是一個(gè)客觀存在的東西，主要還是要聽評(píng)論家的，我自己只是零零碎碎記述一下當(dāng)時(shí)的情況罷了。
一九八〇年九月十五曰
（原載《青春》一九八〇年十一月號(hào)）【注】1958年初，茹志鵑相繼將《百合花》投給兩家文藝雜志，都被以“情感陰暗，不能發(fā)表”為由給退了回來。第三次她把稿件寄給《解放軍文藝》，還是不能刊發(fā)，但頗有責(zé)任心的編輯把該小說轉(zhuǎn)給《延河》文學(xué)雜志，3月就發(fā)表了。（引自熊坤靜《短篇小說＜百合花＞創(chuàng)作的前前后后》）
（1）根據(jù)茹志鵑的敘述，她在寫作《百合花》時(shí)，對(duì)生活原型做了哪些加工？請?jiān)谏衔闹腥Ξ嫵鱿嚓P(guān)語句。
（2）關(guān)于《百合花》的主題，通常有以下解讀，你贊同哪一種觀點(diǎn)？或者有何新的解讀？請說明理由。
①謳歌軍民魚水情，贊揚(yáng)小通訊員的犧牲精神。
②贊美人與人之間純潔的人性人情與和諧的人際關(guān)系。
③呈現(xiàn)“沒有愛情的愛情牧歌”，“我”的母性，新媳婦的妻性。
④表現(xiàn)年輕生命消逝和美好隕落的悲劇美和孤獨(dú)感。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：1難度：0.62880．閱讀下面兩則材料，完成相關(guān)題目。
材料一：在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。差不多每次都由一位很會(huì)說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓?！斑@簡直是丟我們村子里的臉！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家去?！苯又逃?xùn)了一番。有時(shí)竟拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了，有時(shí)還得罰他們請一次客。
……子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！?br />（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》） 材料二：最近河南廣播電視臺(tái)《小莉幫忙》記者楊小莉在鏡頭前痛哭一事引發(fā)關(guān)注，事情源于安陽一起犬只傷人事件。一老人在小區(qū)被大型犬只咬傷，狗主人卻矢口否認(rèn)，老人家屬向《小莉幫忙》求助。誰料到監(jiān)控有了，媒體也介入了，但這起簡單的民事糾紛。后續(xù)交涉卻異常曲折。即使有當(dāng)?shù)爻枪?、轄區(qū)民警調(diào)查協(xié)調(diào)，狗主人仍不肯正面回復(fù)。連續(xù)9期節(jié)目下來事情仍未解決，直到10月16日當(dāng)?shù)丶o(jì)檢部門介入。
（節(jié)選自《新京報(bào)》《是什么把“小莉”為難哭了？》）（1）根據(jù)材料，下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.材料一中的“應(yīng)當(dāng)”是指傳統(tǒng)規(guī)則，所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，具體形式是教化。
B.“無訟”出自孔子的話，意為在鄉(xiāng)土社會(huì)中不主張法治，只有禮治才能保障個(gè)人的權(quán)利。
C.老人家屬在傷人事件后求助于新聞?dòng)浾撸筛Q見當(dāng)代中國人依然有“無訟”這一心理。
D.從兩則材料來看，“無訟”的執(zhí)行人發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從一鄉(xiāng)的鄉(xiāng)紳變?yōu)榱诵侣劽襟w人。
（2）材料二中事件的后續(xù)：狗的主人停職，到老人家中賠禮道歉。據(jù)此，請你評(píng)價(jià)《小莉幫忙》這類調(diào)解類節(jié)目的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：2難度：0.6
