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681．閱讀下面文言文，完成各題。
蕭摩訶，字元胤，蘭陵人也。摩訶隨父之郡，年數(shù)歲而父卒，其姑夫蔡路養(yǎng)時(shí)在南康，乃收養(yǎng)之。稍長(zhǎng)，果毅有勇力。侯景之亂，武帝赴援京師，路養(yǎng)起兵拒武帝，摩訶時(shí)年十三，單騎出戰(zhàn)，軍中莫有當(dāng)者。及路養(yǎng)敗，摩訶歸侯安都，常從征討，安都遇之甚厚。及任約、徐嗣徽引齊兵為寇，武帝遣安都北拒齊軍于鐘山龍尾及北郊?jí)?。安都謂摩訶曰：“卿驍勇有名，千聞不如一見(jiàn)?！蹦υX對(duì)曰：“今日令公見(jiàn)矣。”及戰(zhàn)，安都?jí)嬹R被圍，摩訶獨(dú)騎大呼，直沖齊軍，齊軍披靡，因稍解去，安都乃免。
太建五年，眾軍北伐，摩訶隨都督吳明徹濟(jì)江攻秦郡。時(shí)齊遣大將尉破胡等率眾十萬(wàn)來(lái)援，其前隊(duì)有“蒼頭”“犀角”“大力”之號(hào)，皆身長(zhǎng)八尺，膂力絕倫，其鋒甚銳。又有西域胡，妙于弓矢，弦無(wú)虛發(fā)，眾軍尤憚之。及將戰(zhàn)，明徹謂摩訶曰：“若殪此胡，則彼軍奪氣，君有關(guān)、張之名，可斬顏良矣?！泵鲝厍踩艘?bdo class="mathjye-underpoint">伺，知胡在陣，乃自酌酒以飲摩訶。摩訶飲訖，馳馬沖齊軍，胡挺身出陣前十余步，彀弓未發(fā)，摩訶遙擲銑，正中其額，應(yīng)手而仆。齊軍“大力”十余人出戰(zhàn)，摩訶又?jǐn)刂?，于是齊軍退走。
會(huì)隋總管賀若弼鎮(zhèn)廣陵，窺覦江左，后主委摩訶御之。禎明三年元會(huì)，征摩訶還朝，賀若弼乘虛濟(jì)江，襲京口。摩訶請(qǐng)兵逆戰(zhàn)，后主不許。及弼進(jìn)鐘山，摩訶又請(qǐng)?jiān)唬骸板鰬臆娚钊?，聲援猶遠(yuǎn)，且其壘塹未堅(jiān)，出兵掩襲，必克?！庇植辉S。及隋軍大至，將出戰(zhàn)，后主謂摩訶曰：“公可為我一決?！蹦υX曰：“從來(lái)行陣，為國(guó)為身，今日之事，兼為妻子。”（后主多出金帛，頒賞諸軍，令中領(lǐng)軍魯廣達(dá)陳兵白土崗，居眾軍之南偏，鎮(zhèn)東大將軍任忠次之，護(hù)軍將軍樊毅、都官尚書(shū)孔范次之，摩訶軍最居北，）眾軍南北亙二十里，首尾進(jìn)退，各不相知。弼初謂未戰(zhàn)，將輕騎登山，望見(jiàn)眾軍，因馳下置陣。廣達(dá)首率所部進(jìn)薄，弼軍屢卻，俄而復(fù)振，更分軍趣北突諸將，孔范出戰(zhàn)，兵交而走，諸將支離，陣猶未合，騎卒潰散，摩訶無(wú)所用力焉，為隋軍所執(zhí)。員明禽摩訶以送弼，弼以刀臨頸，詞色不撓，乃釋而禮之。及京城陷，弼置后主于德教殿，令兵衛(wèi)守，摩訶請(qǐng)弼曰：“今為囚虜，命在斯須，愿得一見(jiàn)舊主，死無(wú)所恨。”弼哀而許之。摩訶入見(jiàn)后主，俯伏號(hào)泣，仍于舊廚取食進(jìn)，辭訣而出，守衛(wèi)者皆不能仰視。隋文帝聞摩訶抗答賀若弼，曰：“壯士也，此亦人之所難?！比胨澹陂_(kāi)府儀同三司。尋從漢王諒詣并州，同諒作逆，伏誅，時(shí)年七十三。
（選自《南史?卷六十七?列傳第五十七》）（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．明徹遣人覘伺 伺：偵察 B．因馳下置陣 置：布置 C．廣達(dá)首率所部進(jìn)薄 ?。汉癖?/td> D．為隋軍所執(zhí) 執(zhí)：逮捕 A．因稍解去 左右欲引相如去，秦王因曰 B．若殪此胡 今若遣此婦，終老不復(fù)取 C．且其壘塹未堅(jiān) 且燕趙處秦革滅殆盡之際 D．為隋軍所執(zhí) 公為我獻(xiàn)之 發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：1引用：1難度：0.5682．閱讀下面的唐詩(shī)節(jié)選，完成各題。
琵琶行（節(jié)選）
白居易
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
（1）對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋?zhuān)?bdo class="mathjye-underpoint2">不正確的一項(xiàng)是
（2）對(duì)下列詩(shī)句的分析和理解，有誤的一項(xiàng)是A.添酒回燈重開(kāi)宴 回：謝絕。 B.弦弦掩抑聲聲思 思：悲傷。 C.銀瓶乍破水漿迸 迸：濺射。 D.東船西舫悄無(wú)言 舫：船。
A.“移船相近邀相見(jiàn)”中，“移”“邀”寫(xiě)出了琵琶女出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的心情。
B.“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”一句，“間關(guān)”形容鶯聲宛轉(zhuǎn)?！坝难省?，指悲抑哽塞。
C.“四弦一聲如裂帛”，“裂帛”指繃緊的絲絹突然斷裂，顯現(xiàn)出詩(shī)人聞曲后激動(dòng)憤懣的舉動(dòng)。
D.“唯見(jiàn)江心秋月白”寫(xiě)琵琶女演奏完后，詩(shī)人和好友還沉浸在音樂(lè)中，周?chē)f雀無(wú)聲，只見(jiàn)江中一輪倒映的明月。
（3）下列對(duì)全詩(shī)的分析和鑒賞，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”生動(dòng)形象地描寫(xiě)出琵琶女彈奏時(shí)的神態(tài)。
B.“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”運(yùn)用通感手法，同時(shí)包含觸覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象，令人眼花繚亂，耳不暇接。
C.詩(shī)人以豐富多彩、精妙新巧的比喻，將變化多端的音樂(lè)描繪得出神入化，惟妙惟肖。
D.“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”以環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面烘托琵琶女演奏技藝的高超。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：8引用：1難度：0.5683．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：3引用：1難度：0.5684．對(duì)以下各句語(yǔ)病情況分析不正確的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 作為一次重大革命，自動(dòng)駕駛將面臨一系列問(wèn)題。①一是安全性。2018年3月兩起接連發(fā)生的自動(dòng)駕駛汽車(chē)交通事故，敲響了自動(dòng)駕駛的安全警鐘。②二是事故責(zé)任主體問(wèn)題?？梢灶A(yù)見(jiàn)，與傳統(tǒng)的以司機(jī)為中心的責(zé)任認(rèn)定相比，自動(dòng)駕駛所引發(fā)的事故責(zé)任主體將會(huì)發(fā)生改變。③隨著汽車(chē)的控制權(quán)被逐漸交給計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，使汽車(chē)制造商、相關(guān)產(chǎn)品供應(yīng)商或者是乘用人，都有可能成為責(zé)任主體。④三是自動(dòng)駕駛引發(fā)的社會(huì)倫理問(wèn)題。例如在將要發(fā)生事故時(shí)是拯救車(chē)上的乘客還是挽救路人？
發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：1引用：1難度：0.5685．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：0引用：1難度：0.5686．閱讀下面文字，完成各題。
古人比較重視步和行，無(wú)論是走路的速度，還是步形、體態(tài)都有較明確的劃定和區(qū)別。步行須遵制合禮是古代禮法的一個(gè)重要內(nèi)容。古代以右、前為尊。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前；與兄弟朋友外出，須并行，有如雁陣，不得超速領(lǐng)先。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。在古人看來(lái)，走路的速度、方式須在不同的場(chǎng)合有所區(qū)別?！稜栄拧氛f(shuō)：“堂上謂之行，堂下謂之步，門(mén)外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之在奔?！睎|漢人解釋?zhuān)瑑赡_進(jìn)曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”，“奔”即后人所說(shuō)的奔跑。如果不遵此行走，無(wú)疑既不合禮，又不合理。漢代還明文規(guī)定在帝王面前要“疾趨”。對(duì)朝廷有特殊貢獻(xiàn)的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當(dāng)然那是獨(dú)沐皇恩、榮耀無(wú)比的事了。在官場(chǎng)之中，則有“趨禮”之說(shuō)。對(duì)趨禮的要求也非常嚴(yán)格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)?？h令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門(mén)人便可斥責(zé)縣令。
在豐富多彩的社會(huì)生活中，在不背道逾禮的情況下，古人也十分講究步行美，以此體現(xiàn)人的性格情趣和風(fēng)度教養(yǎng)，先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨著步行的節(jié)奏，又顯示出一種莊重和諧的美。對(duì)待步行，儒道兩家態(tài)度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，莊子曾尖刻地批評(píng)了學(xué)行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮儀、失去故我的荒唐。但同時(shí)，壽陵余子和顏回的行為又側(cè)面反映了一種時(shí)尚。壽陵余子認(rèn)為首都邯鄲人的步法獨(dú)特優(yōu)美，有節(jié)有度，有儀有威，是有許多可學(xué)之處的。顏回步、趨、馳、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無(wú)法企及的極美的東西。漢末至魏晉時(shí)代，隨著儒學(xué)的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對(duì)美的崇尚與追求更為顯著，因此節(jié)度遲緩不迫、舉止舒泰優(yōu)雅的步行，作為衡量一個(gè)人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度的重要標(biāo)準(zhǔn)，常為品評(píng)者稱(chēng)譽(yù)。樂(lè)府民歌《陌上?！份d秦羅敷在拒絕使君求婚時(shí)，就夸說(shuō)自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趨?！?br /> 古人還把與步行有關(guān)的詞語(yǔ)用來(lái)表情達(dá)意。如常見(jiàn)的徘徊、彷徨、踟躇、容與等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思?！巴锦小币辉~，原意是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時(shí)常用此詞。劉邦赦免了蕭何，蕭何“徒跣入謝”，即是表示急速前往致謝的意思。步行這個(gè)簡(jiǎn)單的行為所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現(xiàn)象，這對(duì)我們是不無(wú)裨益的。
（1）不能說(shuō)明第1段中提到的“步行須遵制合禮”的一項(xiàng)是
A.在道路上行走，須受男女、長(zhǎng)幼、尊卑的嚴(yán)格限制。
B.走路的速度、方式在不同的場(chǎng)合有明顯的劃定和區(qū)別。
C.漢代規(guī)定除個(gè)別功臣或?qū)櫝纪?，臣子在皇帝面前須疾趨?br />D.官場(chǎng)中，下級(jí)在上級(jí)面前辦事須依禮，不得怠慢放肆。
（2）對(duì)下列詞語(yǔ)在文中的意義，理解正確的一項(xiàng)是
A.鳴佩玉：行走時(shí)，要用手搖動(dòng)佩玉，以顯示步行之美。
B.容美于真：道家對(duì)美的認(rèn)識(shí)和追求，認(rèn)為美存于真實(shí)之中。
C.一種時(shí)尚：社會(huì)對(duì)拘守禮儀、失去故我的不良風(fēng)氣的嘲諷。
D.徒跣：原意為“脫鞋走路”，引申為表達(dá)著急、重視、感謝等感情。
（3）綜觀全文的內(nèi)容，以下推斷合乎作者觀點(diǎn)態(tài)度的一項(xiàng)是
A.作者寫(xiě)作本文主要是為了介紹一些歷史文化現(xiàn)象。
B.作者對(duì)古人步行要受禮法的嚴(yán)格限制頗不以為然。
C.漢末之后人們對(duì)步行美的崇尚象征著儒學(xué)的衰亡。
D.寫(xiě)儒道兩家對(duì)步行的不同態(tài)度表明作者尊道貶儒。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：3引用：1難度：0.5687．閱讀下面的文言文，完成各題。
蕭何追韓信
信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上。上且怒且喜，罵何日：“若亡，何也？”何曰“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也！”何曰：“諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳！”
（選自《史記?淮陰侯列傳》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A.不及以聞，自追之 聞：使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到 B.若亡，何也 若：如果 C.王必欲長(zhǎng)王漢中 王：動(dòng)詞，稱(chēng)王 D.顧王策安所決耳 顧：看
（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A.信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之 縱一葦之所如 B.上且怒且喜 不出，火且盡 C.諸將亡者以十?dāng)?shù) 常以身翼蔽沛公 D.非信無(wú)可與計(jì)事者 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：7引用：1難度：0.5688．以“人生”為對(duì)象，依照例句仿寫(xiě)兩句話，要求語(yǔ)意相近，字?jǐn)?shù)與結(jié)構(gòu)相同。
例句：如果把人生比作季節(jié)，那么，便會(huì)有寒暑往來(lái)，草榮草枯，花開(kāi)花謝。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：1引用：1難度：0.6689．（1）念去去，千里煙波，
。（《雨霖鈴》）
（2）愛(ài)而不見(jiàn)，。（《詩(shī)經(jīng)?靜女》）
（3），作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：2引用：1難度：0.7690．如圖是成功職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生會(huì)新學(xué)年招新海報(bào)，請(qǐng)你以該校高一（3班）學(xué)生林熙的名義寫(xiě)一封自薦信，向?qū)W生會(huì)介紹自己，表達(dá)加入學(xué)生會(huì)六部門(mén)之一的愿望。
發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：2引用：1難度：0.6
