2022-2023學年福建省廈門外國語學校石獅分校高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        文學想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面。
        現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學、改革文學、底層文學，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。
        文學想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢姡壿嫷默F(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。
        文學想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關(guān)懷。現(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關(guān)懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛。現(xiàn)實關(guān)懷既印證著作家作為當代人的當代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。
  （選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）
  材料二：
        在文學創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實”與“生活真實”這兩個概念。“藝術(shù)真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。
        經(jīng)典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。
        藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
        藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。
        我們可以肯定地說，文學藝術(shù)是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學形象和文學形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。
  （選自劉江玲《淺談文學的“真實”》）
  材料三：
        不論是對于文學寫作者還是文學研究者而言，“文學真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各面向的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。
        自然，任何文學作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學作品的評價應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學真實”復合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學講稿》中說過的那樣：“對于個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結(jié)果。”
  （選自教鶴然《“文學真實”的維度》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  。
  A．材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面指出，好的文學作品必須要如實反映真實的現(xiàn)實生活。
  B．在文學作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
  C．現(xiàn)實生活的真實不同于文學創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所歷的真實生活，后者則是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。
  D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，都認為文學創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時居又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  。
  A．現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。
  B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學作品時，可以虛構(gòu)和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，要充分考慮當時的環(huán)境特點。
  C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術(shù)真實，因此十分流行。
  D．要使一部作品具有“文學的真實性”，不能只依靠文學作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達技巧，如夸張、想象等。
  （3）下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學的真實性”的一項是

   

  。
  A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時慘死在冰天雪地里
  B．項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。
  C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽。
  D．林沖被高俅多次設(shè)計陷害，忍無可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）請結(jié)合材料，簡要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學的真實性”的。
  組卷：174引用：20難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  理水（節(jié)選）
  魯迅
        當兩位大員回到京都的時候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來了，只有禹還在外。他們在家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點起庭燎來，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉頡鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一，因為不但文字質(zhì)樸難識，有上古淳厚之風，而且立言也很得體，可以宣付史館的。
        局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。
  “什么？——看明白！”當頭是一條瘦長的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。
        衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進去了。
        局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認識他正是禹；其余的自然是他的隨員。
        這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。
  “大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點，恭敬的問。
  “你們坐近一點來！”禹不答他的詢問，只對大家說?！安榈脑趺礃樱俊?br />      大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去。
  “稟大人，”一位大員終于說?！暗惯€像個樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實，他們是過慣了的?！?br />“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計劃，”又一位大員說?！皽蕚溟_一個奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時裝表演，來看的可以多一點?！?br />“這很好?！庇碚f著，向他彎一彎腰。
  “不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學者們接上高原來?！钡谌淮髥T說，“學者們有一個公呈在這里，他們以為文化是一國的命脈，學者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”
  “他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的。……”
  “放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說道：“我經(jīng)過查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯誤了，以后應(yīng)該用‘導’！不知道諸位的意見怎么樣？”
        靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請病假了。
  “這是蚩尤的法子！”一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著。
  “卑職的愚見，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅決的抗議道：“湮是老大人的成法?！隉o改于父之道，可謂孝矣。’——老大人升天還不到三年。”
        禹一聲也不響。
  “況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說，他是禹的母舅的干兒子。
        禹一聲也不響。
  “我看大人還不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗。“照著家法，挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”
  “要而言之，‘湮’是世界上已有定評的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道?！皠e的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點上。”
        禹微微一笑：“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經(jīng)看透實情，打定主意，無論如何，非‘導’不可！這些同事，也都和我同意的。”
        他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。
  （有刪改）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段中，洪災中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風景”等談資，這不僅是諷刺，更表達了憂憤。
  B．魯迅善以細節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。
  C．針對禹提出的“導”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實質(zhì)上還是反對禹的變革。
  D．文中有意使用“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴肅性與真實性，從而傳達出歷史的虛無感。
  （2）魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁?！闭堈?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。
  （3）《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。
  組卷：648引用：7難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，17分）

• 3．閱讀下面文言文，完成各題。
        李白，字太白，興圣皇帝^①九世孫。其先隋末以罪徙西域。神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道^②，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。
        天寶初，南入會稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”乃解金龜換酒，終日相樂。言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧^③面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒阻止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
        安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵逃還彭澤璘敗當誅初白游并州見郭子儀奇之子儀嘗犯法白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
  （選自《新唐書?李白傳》）
  [注]①興圣皇帝：即西涼武昭王李暠，唐玄宗二年追謚。②有道：唐時選舉科目之一。③靧（hui）：洗臉。
  （1）對下列句子中加點的詞的斷句，不正確的一項是

   

  
  A.璘起兵/逃還彭澤/璘敗/當誅/初/白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免
  B.璘起兵/逃還彭澤/璘敗當誅/初/白游并州見郭子儀/奇之子儀/嘗犯法白/為救免
  C.璘起兵逃/還彭澤/璘敗/當誅/初/白游并州見郭/子儀奇之/子儀嘗犯法/白為救免
  D.璘起兵逃/還彭澤/璘敗當誅/初/白游并州/見郭子儀/奇之子儀/嘗犯法白/為救免
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.“母夢長庚星，因以命之”與“因求假暫歸”兩句中的“因”字含義相同。
  B.“其先隋末以罪徙西域”與“秋以為期”兩句中的“以”字含義不同。
  C.“帝賜食，親為調(diào)羹”與“為仲卿母所遣”兩句中的“為”字含義相同。
  D.“白猶與飲徒醉于市”與“徒留無所施”兩句中的“徒”字含義不同。
  （3）下列對文章的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.李白年輕時就才華出眾，益州長史蘇颋見到他驚為“天才英特”，認為“少益以學”完全能趕上漢代的司馬相如。
  B.李白是個“驁放”之人，在《夢游天姥吟留別》中的詩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”便道出了他的心聲；在朝堂上“使高力士脫靴”又為一例。
  C.安史之亂時李白曾在永王李璘幕下當僚佐，李璘失敗李白論罪當斬。由于當初李白救過郭子儀，這時得郭子儀全力營救，終于免于被斬。
  D.李白和吳筠關(guān)系友好，吳筠被詔進京他也到了長安；后經(jīng)吳筠引薦得玄宗賞識，進而供奉翰林。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。
  ②至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（22分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        一個人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開來，不合群，也不合流，最后只能（　?。?。可要是煙火氣過多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開口就是（　　）的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火，是書中（　　）的源泉。有了煙火氣，才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是（　?。┑摹熁饸馐菚幕?，而高于煙火氣的，①      ，兩者缺一不可。
        一個人也該如此。一個人身上的煙火氣，總歸得多一點，②        。一個人身上那些高飄在上的非煙火氣，也多少得有點，再少也不能少于三分。七分俗氣，三分仙氣，一個人的身上也就同時兼容了俗味與趣味。
  （1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．孤芳自賞	雞零狗碎	喜怒哀樂	超塵脫俗
  B．孤芳自賞	亂七八糟	嬉笑怒罵	出類拔萃
  C．顧影自憐	亂七八糟	喜怒哀樂	出類拔萃
  D．顧影自憐	雞零狗碎	嬉笑怒罵	超塵脫俗

  （2）下列各項中和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是

   

  
  A．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
  B．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
  C．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
  D．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
  （3）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        春天，萬物復蘇，冰雪消融的黑土地上，首先鉆出地面的一抹新綠，最易吸引人的眼球；待到百草叢生，亂花漸欲迷人眼的晚春或盛夏，最先報春的那一抹綠，已然匯入綠色的海洋湮沒無聞了。如果它想再被看見，除非開出與眾不同的鮮艷花朵，或者干脆枯萎變黃。總之，它要增加“識別度”——或者卓然不群，或者另類怪異。當然，它也可以選擇不被看見，只是做好自己、哪怕沒有“存在感”。
        作為新時代的青年，需不需要有“識別度”？要不要有“存在感”？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。
        要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：12難度：0.5

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