2022-2023學(xué)年云南省保山市、文山州高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        ①要產(chǎn)生文藝高峰或文藝杰作，就需要一定的生成環(huán)境和主體條件。
        ②首先，文藝高峰的筑就，特別需要建設(shè)國(guó)家體制和管理上的自由環(huán)境。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！敝型馕乃囀飞系奈乃嚫叻迳山?jīng)驗(yàn)都告訴我們，這樣來(lái)自藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論兩方面的藝術(shù)自由，才有助于文藝杰作的自由生長(zhǎng)和趨于成熟。
        ③進(jìn)一步看，還需要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家和相關(guān)社會(huì)各界的思維方式的自由。國(guó)家體制和藝術(shù)管理上的自由度，可以進(jìn)而為藝術(shù)家的思維方式的自由，特別是其中的情感、思想和想象力等的自由馳騁，創(chuàng)造充足的條件。同時(shí)，這里也應(yīng)當(dāng)包括為同時(shí)代文化思想界的思想自由提供必要的保障。也正是出于這種考慮，需要正確處理“政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系”。保障思維方式的自由，就可以讓藝術(shù)家充分伸展其情感、想象力和思想等，令其在廣闊的天地里高高飛翔?！懊鎸?duì)生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視?！边@種自由的“跳躍鳴叫”與“翱翔俯視”方能讓藝術(shù)家揮灑出自身杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力和非凡的審美智慧。
        ④同樣，藝術(shù)家的社會(huì)使命感也應(yīng)當(dāng)是催生文藝高峰的一項(xiàng)必要的主體條件。特別是在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境條件下，面對(duì)來(lái)自藝術(shù)市場(chǎng)的急功近利的誘惑，藝術(shù)家更應(yīng)當(dāng)樹立社會(huì)使命感，即自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)所賦予的超越個(gè)體利益之上的集體使命或共同體職責(zé)來(lái)。在真正杰作的背后，必定能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家所自覺(jué)背負(fù)的自覺(jué)的社會(huì)承諾或民族義務(wù)的。
        ⑤還需要指出，真正的文藝高峰應(yīng)當(dāng)既來(lái)自對(duì)本土民族文化傳統(tǒng)的繼承，而同時(shí)又能敢于突破它，銳意予以創(chuàng)新，直到結(jié)出嶄新的藝術(shù)果實(shí)。這意味著，繼承傳統(tǒng)而又善于創(chuàng)新，構(gòu)成文藝高峰生成的藝術(shù)家素養(yǎng)條件?！都t樓夢(mèng)》的價(jià)值，突出地表現(xiàn)在，它一方面是既往中國(guó)古典文學(xué)的若干類型或樣式的藝術(shù)成就的集大成，另一方面是它們的一次大突破或大改造，其結(jié)果是把中國(guó)古典文學(xué)一舉而推向一個(gè)前所未有的最高峰。假如沒(méi)有本土傳統(tǒng)的繼承，文藝高峰的生成顯然就喪失掉本根；而假如沒(méi)有新突破，就只能成為經(jīng)典的笨拙復(fù)制品而已。在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上敢于突破或創(chuàng)新，站到藝術(shù)變革的潮頭，甚至引領(lǐng)藝術(shù)的最卓越創(chuàng)造力前行，文藝高峰的生成才具有了可能性。
  （摘編自王一川《中外文藝高峰觀及其當(dāng)代啟示》）材料二：
        ①托爾斯泰的多卷本長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是舉世公認(rèn)的經(jīng)典小說(shuō)。它獲得了文學(xué)創(chuàng)作上的空前成功，但也留下了值得人們探討的不足與教訓(xùn)，作品反映了各政治集團(tuán)和各階層的思想情緒，還提出了許多社會(huì)、哲學(xué)和道德問(wèn)題，傳達(dá)出深刻的歷史、哲學(xué)思想、我國(guó)先賢曾說(shuō)托爾斯泰是“19世紀(jì)世界的良心”，又有先賢說(shuō)“托爾斯泰作品的全部精髓就是人道主義”托氏站在了時(shí)代思想的最高度與最深度基于此，我們認(rèn)為托氏在宏觀立意上是成功的，值得后世作家效法。
        ②但是，托氏在微觀操作上讓后人頗有微詞。他似乎有好為人師、樂(lè)于說(shuō)教的嗜好。在長(zhǎng)篇中，大段冗長(zhǎng)的敘述頗為常見(jiàn)，而且，不時(shí)喜歡脫離開描寫而大發(fā)宏論。這與文學(xué)的特質(zhì)不合。但是這只是長(zhǎng)篇的微觀操作的瑕疵，從整體而言托氏的細(xì)節(jié)描寫是形象化、個(gè)性化的，否則不可能成為公認(rèn)的經(jīng)典巨著。
        ③文學(xué)作品要有骨有肉，骨，即是立意，是思想；而肉，即是細(xì)節(jié)描寫，由細(xì)節(jié)使作品豐滿，具體可感。微觀操作還要讓作家的情感即喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲通過(guò)細(xì)節(jié)與具體描寫充分表現(xiàn)。
        ④我國(guó)當(dāng)代多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作情況與托氏老人恰好相反，多為宏觀立意未獲成功。例如《紅旗譜》共三部。從整體而言，第一部《紅旗譜》寫得成功（后半部“二師學(xué)潮”在整體結(jié)構(gòu)上已有游離主旨之嫌），第二部《播火記》在立意上遜色于《紅旗譜》，而第三部《烽火圖》立意水平并未回升。造成這種每況愈下局面的原因并非一端，但小說(shuō)作者在整體構(gòu)思與立意上缺乏宏觀意識(shí)與宏觀把握是主要根源。
        ⑤多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)宏觀立意的把握與成功是一個(gè)艱難的課題，可以說(shuō)，直到目前為止，我國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家尚未征服這一“高峰”。
        ⑥古今中外文學(xué)史上留存有許多短篇經(jīng)典，在這里姑且以魯迅為例。魯迅的《吶喊》《野草》及雜文整體上皆為經(jīng)典著作，歷史已經(jīng)作出結(jié)論。而短篇小說(shuō)《狂人日記》與《阿Q正傳》為世界文壇公認(rèn)的經(jīng)典之作。這是毋庸置疑的事實(shí)。它們篇幅雖短，但容量頗大，它們是宏觀立意、微觀操作二者統(tǒng)一與成功的典范。
  （摘編自趙俊賢《中華民族期待文學(xué)創(chuàng)作的高峰之作》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自由是產(chǎn)生經(jīng)典作品的重要條件，它主要是指國(guó)家要在體制和管理上為藝術(shù)家的創(chuàng)作營(yíng)造自由環(huán)境，從而保障其在藝術(shù)創(chuàng)作中的思維方式、思想的自由。
  B．在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作出經(jīng)典作品，就必須樹立高尚的社會(huì)使命感，自覺(jué)背負(fù)社會(huì)承諾或民族義務(wù)，抵御來(lái)自藝術(shù)市場(chǎng)的急功近利的誘惑。
  C．托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》雖然傳達(dá)出了深刻的歷史、哲學(xué)思想，體現(xiàn)時(shí)代思想的高度與深度，但在細(xì)節(jié)描寫上有明顯的瑕疵，所以算不上真正的經(jīng)典作品。
  D．篇幅長(zhǎng)短并不是評(píng)價(jià)作品是否經(jīng)典的尺度。長(zhǎng)篇小說(shuō)可以成為經(jīng)典，比如《紅樓夢(mèng)》；短篇小說(shuō)也可以成為經(jīng)典，比如《阿Q正傳》。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為了保障創(chuàng)作思維方式和思想上的自由，作家可以不必考慮政治立場(chǎng)。
  B．本土民族文化是經(jīng)典作品產(chǎn)生的沃土，藝術(shù)家只有做好傳承，才可能創(chuàng)作出經(jīng)典的作品。
  C．我國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家尚未征服宏觀立意的把握這一艱難課題，這是當(dāng)代沒(méi)有出現(xiàn)經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要原因。
  D．兩則材料在論證觀點(diǎn)時(shí)都用到了舉例、引用、對(duì)比等論證方法，說(shuō)服力強(qiáng)。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．莊子“嘆蒼生之業(yè)薄，傷道德之陵夷”，從而寫下《莊子》。
  B．屈平“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，所以寫下《離騷》。
  C．司馬遷“究天人之際，通古今之變”而著《史記》。
  D．陶淵明“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”而寫下《歸去來(lái)兮辭》。
  （4）簡(jiǎn)要談?wù)劜牧弦坏谖宥蔚恼撟C思路。
  （5）兩則材料都談到一部經(jīng)典杰作產(chǎn)生的一些條件，但是側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劇?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  菜園
  沈從文      玉家菜園出白菜，因?yàn)榉N子特別，本地任何種菜人所種的都沒(méi)有那種大卷心。這原因從姓上可以明白，姓玉原本是旗人，菜種是當(dāng)年從北京帶來(lái)的。北京白菜素來(lái)著名。
        主人玉太太，年紀(jì)五十歲，年輕時(shí)節(jié)應(yīng)當(dāng)是美人，所以到老來(lái)還可以從余剩風(fēng)姿想見(jiàn)一二。這太太有一個(gè)兒子是白臉長(zhǎng)身的好少年，年紀(jì)二十一，在家中讀過(guò)書，認(rèn)字知禮，還有點(diǎn)世家風(fēng)范。
        夏天薄暮，這個(gè)有教養(yǎng)又能自食其力的、富于林下風(fēng)度的中年婦人，穿件白色細(xì)麻布舊式衣服，拿把蒲扇，樸素不華的在菜園外小溪邊站立納涼。侍立在身邊的是穿白綢短衣褲的年輕男子。兩人常常沉默著半天不說(shuō)話，聽柳上晚蟬拖長(zhǎng)了聲音飛去，或者聽溪水聲音。溪水繞菜園折向東去，水清見(jiàn)底，常有小蝦小魚，魚小到除了看玩就無(wú)用處。那時(shí)節(jié)，魚大致也在休息了。
        動(dòng)風(fēng)時(shí)，晚風(fēng)中混有素馨、蘭花香、茉莉花香。菜園中原有不少花木的，在微風(fēng)中掠鬢，向天空柳枝空處數(shù)點(diǎn)初現(xiàn)的星，做母親的想著古人的詩(shī)歌，便笑著問(wèn)那個(gè)兒子，是不是能在這樣情境中想出兩句好詩(shī)。男子笑著說(shuō)，這天氣是連說(shuō)話也覺(jué)得可惜的天氣，做詩(shī)等于糟蹋好風(fēng)光。聽到這樣話的母親莞爾而笑，過(guò)了橋，影子消失在白圍墻竹林子后不見(jiàn)了。
        不過(guò)在這樣晚涼天氣下，母子兩人走到菜園去，看工人作瓜架子，督促舀水，談?wù)摰角飦?lái)的菜種、蘿卜的市價(jià)，也是很平常的事。他們有時(shí)還到園中去看菜秧，親自動(dòng)手挖泥澆水。
        二十二歲的生日，作母親的為兒子備了一桌特別酒席，到晚來(lái)兩人對(duì)坐飲酒。窗外就是菜園，時(shí)正十二月，大雪剛過(guò)，園中一片白。天色將暮，園中靜靜地。雪已不落了，也沒(méi)有風(fēng)。上半日在菜畦覓食的黑老鴰，不知到什么地方去了。
        他們贊美了一回雪。
        他們談到了這幾年地方上的變遷。
        他們談到了北京。
        不知如何，兒子忽想起一件心事來(lái)了。他蓄了許久的意思今天才有機(jī)會(huì)說(shuō)出。他說(shuō)他想去北京。想去讀一點(diǎn)書。
        聽說(shuō)兒子要到北京去，作母親的似乎稍稍吃了一驚。但是，還是說(shuō)：“要去，我不妨礙你。你希望走走就走走，只是書，不讀也不什么要緊。做人不一定要多少書本知識(shí)。像我們這種人，知識(shí)多，也是災(zāi)難！”
        這婦人這樣慨乎其言的說(shuō)后，就要兒子喝一杯，問(wèn)他預(yù)備過(guò)年再去還是到北京過(guò)年。
        兒子說(shuō)趕考試，還是年前走好，且趁路上清靜，也極難得。
        雖然母親同意遠(yuǎn)行，卻認(rèn)為不必那么忙，因此到后仍然決定正月十五以后再離開母親身邊。
        不久過(guò)年了。
        不久，兒子到了北京。
        時(shí)間過(guò)了三年。
        在這三年中，地方一切新的變故甚多，隨同革命，北伐……于是許多青壯年死到野外。在這過(guò)程中也成長(zhǎng)了一些志士英烈，也出現(xiàn)一批新官舊官…于是地方的黨部工會(huì)成立了……于是“馬日事變”年輕人殺死了，工會(huì)解散，黨部換了人……于是北京改成了北平。
        母親接到了兒子的一封信，說(shuō)本學(xué)期終了可以回家來(lái)住一月時(shí)，歡喜極了。來(lái)信還只是四月，從四月起作母親的就在家中為兒子準(zhǔn)備一切。
        兒子如期回來(lái)了。更出于意外叫人驚喜的，是同時(shí)還真有一個(gè)新媳婦回來(lái)。這事情直到進(jìn)了家門母親才知道，一面還在心中作小小埋怨，一面把“新客”讓到自己的住房中去，作母親的似乎人年輕了十歲。
        見(jiàn)到臉目略顯憔悴的兒子，把新媳婦指點(diǎn)給兩對(duì)工人夫婦，說(shuō)“這是我們的朋友”時(shí)，母親歡喜得話說(shuō)不出。
        因?yàn)橄眿D特別愛(ài)菊花，今年回家，擬定看過(guò)菊花，方過(guò)北平，所以作母親的特別令工人留出一塊地種菊花，各處尋覓佳種，督工人整理菊秧，母子們自己也動(dòng)動(dòng)手。已近八月的一天，吃過(guò)了飯，母子們同在園中看菊苗，兒子穿一件短衣，把袖子卷到肘彎以上，用手代鏟，兩手全是泥。
        母親見(jiàn)一對(duì)年輕人，在菊圃邊料理菊花，便作著一種無(wú)害于事極其合理的祖母的幻夢(mèng)。
        一面同母親說(shuō)北平栽培菊花的，如何使用他種蒿草干本接枝，開花如斗的事情，一面便同蹲在面前美麗到任何時(shí)見(jiàn)及皆不免出驚的夫人用目光作無(wú)言的愛(ài)撫。忽然縣里有人來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)事情，請(qǐng)兩個(gè)年輕人去談一談。來(lái)人連洗手的暇裕也沒(méi)有留給主人，把一對(duì)年輕人就“請(qǐng)”去了。從此一去，便不再回家了。
        做母親的當(dāng)時(shí)縱稍稍吃驚，也仍然沒(méi)有想到此后事情。
        第二天，作母親的已病倒在床，原來(lái)兒子同媳婦，已與三個(gè)因其他原故而得著同樣災(zāi)難的輕年人，陳尸到教場(chǎng)的一隅了。
        做母親的為這種意外不幸暈去數(shù)次，卻并沒(méi)有死去。兒子雖如此死了，辦理善后，罰款，具結(jié)，她還有許多事得做。
        三天后大街上貼了告示，才使她同本城人同時(shí)知道兒子原來(lái)是共產(chǎn)黨。
        秋天來(lái)時(shí)菊花開遍了一地。
        主人對(duì)花無(wú)語(yǔ)，無(wú)可記述。
        玉家菜園或者終有一天會(huì)改作玉家花園，因?yàn)閳@中菊花多而且好，有地方紳士和新貴強(qiáng)借作宴客的地方了。
        驟然憔悴如七十歲的女主人，每天坐在園里空坪中喂雞，一面回想一些無(wú)用處的舊事。
        玉家菜園從此簡(jiǎn)直成了玉家花園。到秋天來(lái)地方有勢(shì)力的紳士在園中宴客，吃的是園中所出產(chǎn)的蔬菜，喝著好酒，同賞菊花。
        玉家菜園改稱玉家花園，是主人在兒子死去三年后的事。
        這婦人沉默寂寞的活了三年，到兒子生日那一天，天落大雪，想這樣活下去日子已夠了，春天同秋天不用再來(lái)了，把一點(diǎn)剩余家產(chǎn)全部分派給幾個(gè)工人，忽然用一根絲絳套在頸子上，便縊死了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．說(shuō)玉太太“富于林下風(fēng)度”，是指玉太太有才干有詩(shī)韻而又嫻雅的風(fēng)韻氣度。
  B．從玉太太說(shuō)“只是書，不讀也不什么要緊”可以看出，玉太太井不看重知識(shí)，覺(jué)得專門靠種白菜，生活也能過(guò)得很好。
  C．當(dāng)菊花開遍了一地的時(shí)候，文中說(shuō)“主人對(duì)花無(wú)語(yǔ)，無(wú)可記述”，這是以敘事人的口吻敘述，有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。
  D．文中結(jié)尾部分以“玉家菜園”開頭的短短的三段文字，寫出了地方惡勢(shì)力步步緊逼強(qiáng)奪玉家菜園的過(guò)程。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以“菜園”為題，為人物活動(dòng)提供了環(huán)境，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)淳樸、善良人性的贊美和對(duì)田園牧歌式生活的向往。
  B．對(duì)菜園夏日晚景和冬日雪景的描寫，雖然使小說(shuō)充滿了詩(shī)情畫意的美感，但也不可避免地淡化了小說(shuō)悲劇主題的表達(dá)。
  C．本文用了象征手法。文中的玉、白、雪、菊等，象征著高潔與完美、幽雅與純凈。
  D．本文清麗、平淡、從容的語(yǔ)言下，掩蓋著作者內(nèi)心巨大的熱情和悲痛，充分體現(xiàn)作者小說(shuō)“沖淡而情深”的藝術(shù)風(fēng)格。
  （3）本文多用對(duì)比手法，請(qǐng)舉兩例作簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者說(shuō)：“寫神圣偉大的悲哀不一定要有一攤血一把淚，一個(gè)聰明的作家寫人類的痛苦或許是用微笑來(lái)表現(xiàn)的?！闭?qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        一項(xiàng)發(fā)表于《科學(xué)》的研究顛覆了“每天喝8杯水（約2升）有利于健康”的認(rèn)知。
        人體每天的水周轉(zhuǎn)量（Water Turnover） 即水的總交換量，包括了我們攝入的水分和流失的水分，在很大程度上反映了人們的需水量。
        研究人員基于國(guó)際“雙標(biāo)水”數(shù)據(jù)庫(kù)，運(yùn)用氘稀釋技術(shù)測(cè)量了受試者的水周轉(zhuǎn)率，發(fā)現(xiàn)20至35歲男性每天的水周轉(zhuǎn)量為4.2升，30至60歲女性每天的水周轉(zhuǎn)量為3.3升，此后①____，到了90多歲，都下降到2.5升左右。
        值得注意的是，水的周轉(zhuǎn)量②______，例如，一名20多歲的男性每天水周轉(zhuǎn)量為4.2升，但并不需要飲用4.2升水，因?yàn)槿梭w代謝和體表水交換可提供其中的15%，其余85%的需水量來(lái)自食物和飲水各半，因此該年齡段男性每日平均飲水量為1.5至1.8升以內(nèi)。
        研究還發(fā)現(xiàn)，③______，例如僅在成年人中，有些人每天的水周轉(zhuǎn)率僅為身體水分的5%，而另一些人的水周轉(zhuǎn)率則高達(dá)20%。不同年齡段、性別、國(guó)家的人的需水量是不同的。因此，這種一刀切的健康建議并不適合對(duì)個(gè)體進(jìn)行精準(zhǔn)化健康指導(dǎo)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        諺語(yǔ)：紅花還需綠葉襯。
        菲?貝利：不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽。
        美國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽（NBA） 設(shè)置“最佳第六人”獎(jiǎng)，以表彰那些球技出眾但卻心甘情愿做替補(bǔ)的球員，他們是球隊(duì)不可或缺的一員，有的甚至因此達(dá)到職業(yè)生涯的頂峰。
        2022年11月29號(hào)，中國(guó)神舟十五號(hào)載人飛船成功發(fā)射升空，鄧清明也因此實(shí)現(xiàn)了他堅(jiān)守了24年的航天夢(mèng)。23年來(lái)，他曾多次入選飛行乘組，卻總與飛天夢(mèng)想擦肩而過(guò)。作為一名備份航天員，他始終堅(jiān)持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，因?yàn)樵谒难劾铮盁o(wú)論是主份還是備份，都是航天員的本分”。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析