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2021年陜西省西安中學(xué)高考語文仿真試卷(二)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          勞動(dòng)與人的關(guān)系是密切的。恩格斯說:“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”就一般的日常理解而言,勞動(dòng)是付出體力或腦力進(jìn)行工作,以期滿足生產(chǎn)生活需要或者換取酬勞的活動(dòng)。但如何從一般意義上的“勞動(dòng)創(chuàng)造人”推演出勞動(dòng)的育人價(jià)值,卻不能一蹴而就。從教育學(xué)的立場出發(fā),要探明“勞動(dòng)獨(dú)特的育人價(jià)值”,就需要說明勞動(dòng)教育有哪些區(qū)別于德育、智育、體育、美育的地方,其他四育薄弱和缺失的環(huán)節(jié)又如何能通過勞動(dòng)教育得以完善。
          首先,需要厘清勞動(dòng)教育和德育的關(guān)系。部分學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值觀的培育是勞動(dòng)教育的首要目的,甚至認(rèn)為“勞動(dòng)教育雖然包括勞動(dòng)技能學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)緊張學(xué)習(xí)生活等功能,但其最核心、最本質(zhì)的價(jià)值目標(biāo)卻只能是:培育學(xué)生尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀”。價(jià)值觀的形成毫無疑問是勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)之一,但是對勞動(dòng)價(jià)值觀的過度強(qiáng)調(diào),也有可能遮蔽更加豐富的教育意義。勞動(dòng)作為對體力和腦力的使用,對外部世界的改變和對人自身的塑造,應(yīng)該具有從身到心,從體到德更加豐富的內(nèi)涵。如果只聚焦于價(jià)值觀的培養(yǎng),就有可能又把勞動(dòng)教育變成了某種變相的德育或政治教育,這同樣是對勞動(dòng)教育整體目標(biāo)的偏離。
          其次,需要辯證地理解勞動(dòng)教育中體力和腦力的關(guān)系。部分研究者認(rèn)為勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”,并不包括“狹義的腦力勞動(dòng)”和“純粹智力活動(dòng)”。另一部分研究者往往又強(qiáng)調(diào)不能僅僅把勞動(dòng)視為體力勞動(dòng),要重視當(dāng)下“腦力勞動(dòng)的比重不斷增加、新形態(tài)的勞動(dòng)不斷形成”的特征,若一味強(qiáng)調(diào)“出力流汗”,勞動(dòng)教育就會嚴(yán)重脫離時(shí)代與社會實(shí)際。這種沖突促使我們進(jìn)一步反思:怎樣考慮勞動(dòng)教育中的身體和智力的關(guān)系?勞動(dòng)形態(tài)的擴(kuò)展是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢,是成人勞動(dòng)世界的結(jié)構(gòu)和分類,然而這種變化是青少年兒童身心發(fā)展和學(xué)習(xí)勞動(dòng)的應(yīng)然參照嗎?教育者需要深入反省身體和精神的對立,將其還原到身心發(fā)展的層次和順序上去,形成可供勞動(dòng)教育參照的身心關(guān)系。
          最后,勞動(dòng)教育也要區(qū)別于生計(jì)教育或職業(yè)教育。誠然,從學(xué)校畢業(yè)之后,多數(shù)人都會進(jìn)入各類勞動(dòng)崗位,這是教育服務(wù)于社會的功能。但是,從教育本身的立場而言,如果沒有生計(jì)或者職業(yè)的需求,我們還需要?jiǎng)趧?dòng)教育嗎?勞動(dòng)教育對人還有意義嗎?只有這個(gè)問題能夠得到肯定回答,勞動(dòng)教育才有本質(zhì)的合法性,而不僅是外在的功能性意義。
          因此,就教育學(xué)意義而言,開展勞動(dòng)教育最本質(zhì)的理由,不是因?yàn)椴粍趧?dòng)就吃不上飯,也不是因?yàn)楫?dāng)前社會對勞動(dòng)者有迫切需求,而是勞動(dòng)這種自由自覺、帶有創(chuàng)造和改造意義的活動(dòng),擁有對“人”的普遍意義。在這個(gè)基礎(chǔ)上,我們所談的才是真正的勞動(dòng)獨(dú)特的“育人價(jià)值”。青少年兒童的勞動(dòng)教育需要還原到符合人的自然天性和身心發(fā)展過程的形態(tài)上去,也要體現(xiàn)對“全人”的培養(yǎng)價(jià)值。也就是說,勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值,應(yīng)該體現(xiàn)在對兒童的身體、技藝、心靈的每一方面都有獨(dú)特而不可替代的培養(yǎng)。一方面,“體、技、心”是屬于人之個(gè)體的,因此,對這三方面的培養(yǎng),都真正地屬于“育人”,而非外在的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值。另一方面、“體、技、心”這三者涵蓋了人的身體與精神、內(nèi)在與外在、生存與活動(dòng)、并能以多種方式勾連個(gè)人與群體。因此,這是一個(gè)可以完整體現(xiàn)“育人”的框架。
    (摘編自婁雨《什么是“勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值”》)
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.馬克思和恩格斯雖提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的論斷,但無助于探明“勞動(dòng)獨(dú)特的育人價(jià)值”問題。
    B.部分學(xué)者將“培育學(xué)生尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀”作為勞動(dòng)教育核心價(jià)值目標(biāo),作者對此持否定態(tài)度。
    C.目前勞動(dòng)教育中體力勞動(dòng)和智力勞動(dòng)的分類,不可簡單地作為青少年勞動(dòng)教育身心關(guān)系的參照。
    D.開展勞動(dòng)教育最本質(zhì)的理由是,勞動(dòng)教育帶有創(chuàng)造和改造意義,它擁有著對“人”的普遍意義。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者從恩格斯的經(jīng)典論述出發(fā),結(jié)合目前學(xué)界“勞動(dòng)教育”的研究現(xiàn)狀,提出了自己的見解。
    B.文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)“教育學(xué)立場”,鮮明地標(biāo)示出了本文區(qū)別于一般結(jié)論的研究角度和研究價(jià)值。
    C.文章在多方面的比較和反思中層層推進(jìn)論述,充分體現(xiàn)了寬廣的學(xué)術(shù)視野和濃厚的辯證色彩。
    D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),“體、技、心”三方面分別照應(yīng)中間三段,綜合體現(xiàn)了勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.弄清勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育的區(qū)別及其對四育的完善途徑,有助于從教育學(xué)的立場理解勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值。
    B.勞動(dòng)教育研究中關(guān)于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的現(xiàn)有研究結(jié)論存在著沖突,也有欠缺之處,但仍為作者的深入思考提供了幫助。
    C.即使沒有生計(jì)或職業(yè)的需求也依然需要?jiǎng)趧?dòng)教育,這是勞動(dòng)教育的特性決定的,推廣勞動(dòng)教育無需考慮生計(jì)或職業(yè)的需求。
    D.在某班“熱愛勞動(dòng)”主題班會上,一名同學(xué)“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,勞動(dòng)贏得尊嚴(yán)”的發(fā)言要點(diǎn),與本文作者所持觀點(diǎn)不盡一致。

    組卷:13引用:11難度:0.7

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:央視紀(jì)錄頻道推出的《如果國寶會說話》系列紀(jì)錄片,開創(chuàng)性地在電視藝術(shù)中融入了互聯(lián)網(wǎng)思維,以活潑語態(tài)講述國寶,多元形式傳播國寶,這一系列跨媒體傳播方式,令國寶真正實(shí)現(xiàn)了與年輕人的互動(dòng),讓文化得到了更為生動(dòng)而有效的傳承。
    《如果國寶會說話》摒棄了大多數(shù)文物紀(jì)錄片厚重嚴(yán)肅的表述風(fēng)格,轉(zhuǎn)而在平等的對話中“傾聽”文物自己的“聲音”,捕捉文物背后人的生命氣息,再以現(xiàn)代人可感可觸的方式呈現(xiàn)給觀眾?;顫姷谋硎霰澈蟛皇强桃獾赜懞?,而是滿懷誠意的“工匠精神”,是制作者對文物與時(shí)代關(guān)聯(lián)的深刻理解。歸根結(jié)底,文物本身就不是冰冷沉默的概念,它們也是有自己的溫度,有自己的故事的,而《如果國寶會說話》所做的,不過是給了文物們“表達(dá)自我”的機(jī)會,以更有“人味”的口吻講述自己的“造物者”們的生活和思想情感,創(chuàng)造力與智慧,從而幫助觀眾以更生動(dòng)的方式定位相應(yīng)時(shí)代的特質(zhì)、生產(chǎn)力與文化特點(diǎn)。
    (摘編自張梓軒《<如果國寶會說話>:與文明的超時(shí)空對話》,《光明日報(bào)》)       材料二:近30年來,西方博物館面臨著與中國博物館、美術(shù)館既高度相似又截然不同的挑戰(zhàn),如文化遺產(chǎn)保護(hù)、講述藏品故事、宣傳方式變革、吸引年輕觀眾等課題。
          在法國的巴黎、蘭斯、貝桑松、第戎等城市,美術(shù)館人為各種有形和無形的文化遺產(chǎn)保護(hù)而努力著,但也有許多反博物館化的聲音,這對正處于建設(shè)黃金期的中國同行來說,的確是一種有價(jià)值的思考,即對所處行業(yè)的危機(jī)感與整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)的反思?!疤m斯在‘一戰(zhàn)’中經(jīng)受了戰(zhàn)火,所以在二十世紀(jì)二三十年代進(jìn)行了重建,蘭斯博物館圍繞這個(gè)時(shí)期進(jìn)行了各種樣式的藝術(shù)品收藏和展示,特別是裝置藝術(shù)。但是我們?nèi)悦媾R挑戰(zhàn),現(xiàn)在的市民對于古典藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)的了解非常不足,所以社會的整體文藝修養(yǎng)在降低,這使得博物館的地位受到挑戰(zhàn)?!狈▏m斯市博物館總館長喬治?馬尼耶說,全球具有悠久歷史的博物館目前都在面臨新的轉(zhuǎn)型,包括如何重新講述藏品故事、宣傳藏品和吸引年輕觀眾等。
    (摘編自高素娜《博物館,涵養(yǎng)現(xiàn)代城市文明》,《中國文化報(bào)》)       材料三:鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王星光,曾經(jīng)專門研究過世界歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的課題。王星光說,保護(hù)得比較好的國家,無一例外有充足的資金。這些保護(hù)資金一部分來源于政府,一部分來源于社會的廣泛參與。目前,我國對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)投入主要是政府,還沒有形成多方參與共同投入的機(jī)制,由于投入機(jī)制不健全,財(cái)政投入不足,使歷史文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展大打折扣。
          在很多國家,都有完善的保護(hù)體系。王星光說,以世界上最重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家之一意大利為例,他們已經(jīng)形成了保護(hù)機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。在意大利,文物保護(hù)分為四個(gè)等級,一級類似于我國的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,一切按原樣保存,保護(hù)原物不得改變;第二級指具有特色的建筑,室內(nèi)外不可改動(dòng),但結(jié)構(gòu)可以更新;第三級是地方價(jià)值建筑,僅保存外觀,室內(nèi)可以改動(dòng),以便更好使用;第四級指一般建筑,只要原樣不改可以重建。
          文化遺產(chǎn)保護(hù)上,最重要的還是立法。王星光說,在歐美國家,不僅是立法保護(hù),法律保護(hù)體系和監(jiān)督體系也同樣完善。早在1913年,法國就制定了《保護(hù)歷史古跡法》,1930年英國制定了《古建筑法》,1943年,德國立法規(guī)定改變歷史建筑周圍500米環(huán)境要得到專門的批準(zhǔn)。在西方國家,歷史文化遺產(chǎn)教育也很普及。西班牙中小學(xué)課程都開設(shè)了世界遺產(chǎn)保護(hù),并且有很多遺產(chǎn)保護(hù)和古跡修復(fù)學(xué)校,培養(yǎng)專門的古跡修復(fù)人員。
    (摘編自《河南商報(bào)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.紀(jì)錄片《如果國寶會說話》在電視藝術(shù)中融入了互聯(lián)網(wǎng)思維,語態(tài)活潑,跨媒體的傳播方式實(shí)現(xiàn)了與年輕人的互動(dòng),促進(jìn)了文化有效地傳承。
    B.當(dāng)下西方博物館和中國博物館面臨著高度相似的挑戰(zhàn),如都面臨著新的轉(zhuǎn)型,包括如何講述藏品故事、宣傳藏品和吸引年輕觀眾等。
    C.意大利是世界上最重視文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家之一,它根據(jù)保護(hù)對象和保護(hù)內(nèi)容把文物保護(hù)分為四個(gè)等級,形成了保護(hù)機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。
    D.在對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)中,我國目前主要是靠政府投入,還沒有社會的參與和投入,這使我國文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展大打折扣。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《如果國寶會說話》讓文物“自我講述”當(dāng)時(shí)制造者的生活及情感,使現(xiàn)代人可感可觸,這種獨(dú)特的呈現(xiàn)方式是“工匠精神”的一種體現(xiàn)。
    B.市民對于古典藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)了解不足,社會的整體文藝修養(yǎng)在降低,這是喬治?馬尼耶館長所憂慮的關(guān)于博物館發(fā)展的問題。
    C.材料中提到西班牙開設(shè)世界遺產(chǎn)保護(hù)課程,是為了說明年輕人是文化遺產(chǎn)的主要傳承人,這也是博物館把“吸引年輕觀眾”作為一個(gè)課題的原因。
    D.政府投入多,社會參與廣;分級保護(hù),體系完善;完善立法和教育普及是外國文物保護(hù)的秘訣,這一系列的保護(hù)機(jī)制值得我們借鑒。
    (3)三則材料都對文物的傳承與保護(hù)作了不同角度的報(bào)道,概括說明它們各自傳遞的主要信息。

    組卷:1引用:4難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    漫長的告別
    任瑞娟
           女兒還沒出生,我就“晉級”成了“丈母娘”,因?yàn)橐淮温L的告別。
          那時(shí),休假不光是自己的事兒,是所有認(rèn)識或不認(rèn)識你的人的大事兒。
          政委說,咱們這里艱苦,生產(chǎn)得到城里,最近也得幾十公里,你還是早點(diǎn)休假,回老家生產(chǎn)安全些。我非常開心地答應(yīng)了。
          剛懷孕就調(diào)到了丈夫身邊,原以為可以得到更好的照顧,沒有想到丈夫飛行忙,根本無法照顧我,我的心情和孕期反應(yīng)成了反比,像熬日子似的,每天醒來的第一感覺就是,天呀,又是漫長的一天。
          在空曠的營區(qū)里,一陣小風(fēng)就能將消息吹向各個(gè)角落。我剛回家,一個(gè)大嗓門兒傳了過來,哈哈哈,明天休息,讓你嫂子包餃子為你送行。是大楊的聲音,飛行剛結(jié)束,大楊邊甩著臉上的汗邊笑著說。
          大楊是我的鄰居,大個(gè)子大嗓門兒,卻娶了個(gè)細(xì)聲細(xì)氣眉眼秀氣的媳婦兒,我們都叫她嫂子。我調(diào)來不久的一天,正蹲在衛(wèi)生間拼命地干嘔,嫂子走過來,邊幫我捶背邊說,別去食堂吃了,以后就在我家吃。從此,除了進(jìn)場保障飛行,我的吃飯問題都是在嫂子家解決的。
          第二天,大楊在家里張羅了“盛大”的歡送會,兩個(gè)長條桌一拼,一張凳子上擠兩個(gè)屁股,大家都?xì)g歡喜喜地舉起了杯子。
          大楊說,我老家的講究,迎客的面條送客的餃子,你要休假了,我們都高興,替我們問候叔叔阿姨,還要照顧好大侄女?。∩┳游嬷煨α?,細(xì)聲細(xì)氣地說,還在肚子里,你怎么知道是閨女呢?大楊說,這你就不懂了吧?飛行員生女兒的比例在百分之九十以上,你們別笑啊,這是科學(xué)。何況咱家是兒子啊,看咱這帥小伙,結(jié)個(gè)親家多好。
          我還沒有來得及回答,大楊就喊了一嗓子,來,楊子,叫“丈母娘”。楊子頂著一小兵張嘎頭,瞪著葡萄般的大眼睛立刻筆直地站在了我們面前,沖著我嫩聲嫩氣地叫了聲,丈母娘!大家拍起巴掌笑成了一團(tuán)兒。丈夫笑瞇瞇地說,是女兒成親家,是兒子可以做兄弟,好!
          政委交代,為了我路上安全,特批丈夫送我回家。
          在一片祝福聲中,我們離開了營區(qū)。車在丘陵里繞來繞去,紅彤彤的丘陵在我眼里呈現(xiàn)出了彩虹的顏色,好美??!我似乎看見了家鄉(xiāng)的霓虹燈和父母笑瞇瞇的眼睛。但是,突然間,車熄火了,在一個(gè)前不著村后不著店的山道上,小戰(zhàn)士忙乎了半天,還是啟動(dòng)不起來,丈夫不停地看表,我們的額頭上都冒出了汗珠子。
          還沒有出山,出山后到縣城還需要很久,火車只停幾分鐘。
          我垂頭喪氣的被丈夫攙進(jìn)了院兒。咦--?親家,怎么回來了?大楊的大嗓門兒又響了起來。嫂子也趕了過來,不會是身體不舒服了吧?我的眼淚“唰”地流了出來。大楊說,別難受,咱這地兒,哪個(gè)人探親不多走幾回啊,大不了就是多吃一回餃子嘛。我哭得更厲害了,楊子走過來摸了摸我的肚子,說,丈母娘!您別難過,小妹妹沒有生氣。你怎么知道?我一臉好奇。我都沒有聽見小妹妹的哭聲啊。楊子女孩子般秀氣的臉上一臉認(rèn)真。我破涕而笑。
          又吃了一頓餃子后,我第二次啟程。依然還未出山,突然一輛軍車后追而來,一陣耳語后,丈夫滿臉歉疚地對我說,咱們改天再走吧?為什么?我漲紅了臉生氣地問。有任務(wù)。丈夫垂下了眼簾別過了腦袋。還能說什么呢,我也是名軍人啊。
          哎呀呀!怎么又回來了?大楊笑嘻嘻的樣子很像彌勒佛。丈夫沖大楊夫妻著急忙慌地?cái)D眼睛做手勢,嫂子立刻說,正好,我燒了紅燒肉,再燒幾條你愛吃的“黃鴨叫”,咱們繼續(xù)營養(yǎng)。楊子眨巴著大眼睛,說,丈母娘!因?yàn)樾∶妹眠€想吃餃子吧?
          縣城小,車票也少,為了給我訂票,政委與車站溝通,并專門開了一次聯(lián)誼會。
          一個(gè)月后,我吃上了第三頓“送客”的餃子。大楊舉著杯子鄭重地說,親家!你放心,你家那位執(zhí)行任務(wù),還有咱們這些哥們兒呢,保證讓你順利回家。我沒有吭聲兒,大楊耐心起來,親家!不行的話就在縣城生,在咱這里養(yǎng),大不了少點(diǎn)文化,但絕對健康成長,你看你“女婿”多好。嫂子抹了把眼淚說,大妹子!我生楊子的時(shí)候難產(chǎn),差點(diǎn)沒有活過來,他當(dāng)時(shí)也在執(zhí)行任務(wù),沒有在家,后來,大楊要我隨軍,說要補(bǔ)償我照顧我,其實(shí),誰照顧誰啊,但是,心里踏實(shí)。家里人都等著我呢。我的聲音有點(diǎn)顫抖。
          幾天后,我終于被一群戰(zhàn)友送上了火車,旁邊的旅客被戰(zhàn)友們殷殷的拜托感動(dòng)了一路,抵達(dá)老家的城市時(shí),父親已經(jīng)等在那里了。
          原先我腦海里無數(shù)次的畫面是一下子撲在父親的肩膀上委屈地大哭一場。
          可是,這一切沒有發(fā)生,我挺著笨重的身子被熱心的旅伴攙下了車,手里拎著一個(gè)小包,包里是為防萬一準(zhǔn)備的酒精、碘酒、紫藥水和紗布,還有一床嫂子縫制的小夾被。
          倒是父親,一個(gè)從戰(zhàn)爭年代走過來的老兵紅了眼睛,說,都好就好。我笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭說,爸!都挺好的。
    (選自《山西文學(xué)》2020年第12期)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章第一段照應(yīng)標(biāo)題,說女兒還沒出生,“我”就“晉級”成了“丈母娘”,制造懸念,開啟下文對“漫長告別”的回憶。
    B.“我”在丘陵地看到了彩虹般的顏色,似乎看見了家鄉(xiāng)的霓虹燈和父母笑瞇瞇的眼睛,表現(xiàn)了“我”能順利回家的愉快心情。
    C.楊子是一個(gè)活潑聽話的孩子形象,他三次喊“我”“丈母娘”,增添了歡樂的氣氛,也緩解了“我”緊張的情緒。
    D.“我”見到父親時(shí),之所以沒有撲在父親的肩膀上委屈地大哭一場,是擔(dān)心“我”哭的舉動(dòng)會引起父親的傷心。
    (2)請結(jié)合情節(jié),簡要分析大楊的形象特征。
    (3)在小說創(chuàng)作中,作者故意給故事的發(fā)展設(shè)置障礙,“延遲”小說的結(jié)果,這就是“延遲法”。請分析文中“延遲法”的運(yùn)用及作用。

    組卷:23引用:6難度:0.4

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.下面三個(gè)句子中存在三個(gè)生活中常見的邏輯錯(cuò)誤,請參照①的方式,說明另外兩處問題。
          你不會講法語,我不會講法語。由此可以得出結(jié)論:我們學(xué)校里誰也不會講法語。
          有個(gè)男人來申請工作。老板問他的資歷怎樣,他回答說家里除了老婆還有六個(gè)孩子,老婆是個(gè)跛子,孩子們沒吃穿,屋子里床都沒有。
          學(xué)生考試時(shí)該被允許看教科書。畢竟外科醫(yī)生在給病人做手術(shù)時(shí)可以參考X光片;律師為當(dāng)事人辯護(hù)期間可以查看相關(guān)法律文書;木匠蓋房子時(shí)可以對照設(shè)計(jì)圖。那么,考生考試時(shí)為什們就不準(zhǔn)看書呢?
    ①由兩個(gè)人不會講法語推斷出全校都不會講法語,屬于以偏概全。

    組卷:6引用:2難度:0.5

四、作文(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          你關(guān)注過校園中的勵(lì)志標(biāo)語嗎?有的是這樣的:
          為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。
          為中華之崛起而讀書!
          也有的是這樣的:
          辛苦三年,幸福一生。
          不苦不累,高三無味;不拼不搏,等于白活。
          還有這樣的:
          多考一分,干掉千人。
          考過高富帥,戰(zhàn)勝官二代!
          你對此有怎樣的感受和思考?請結(jié)合材料內(nèi)容,從下列任務(wù)中任選一個(gè),完成寫作。
          ①就學(xué)校勵(lì)志標(biāo)語的選用向校長寫一封建議書。
          ②校團(tuán)委擬舉辦以“我喜歡的勵(lì)志標(biāo)語”為主題的演講比賽,請以參賽者的身份寫一篇演講稿。
          ③根據(jù)你對學(xué)校勵(lì)志標(biāo)語現(xiàn)象的感受和思考,寫一則評論。
          要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:13引用:4難度:0.7
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