2022-2023學(xué)年廣西桂林中學(xué)選考班高二（上）段考?xì)v史試卷

一、單項(xiàng)選擇題。（本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)答案是正確的。）

• 1．周代有謚法之制，貴族死后，朝廷依據(jù)其生平事跡，給其擬定一稱號(hào)，如周武王、魯哀公等。嬴政成為皇帝后，不準(zhǔn)臣議君，廢除了謚法。嬴政此舉意在（　?。?/h2>

  A．維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊	B．廢除宗法制度
  C．削弱貴族政治	D．強(qiáng)化政權(quán)合法性
  組卷：6引用：8難度：0.9

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• 2．漢武帝制定廠“刺史六條問(wèn)事”，刺史的監(jiān)察對(duì)象第一條涉及地方豪強(qiáng)，其余五條皆與“二千石”地方官員有關(guān)；而《漢書》載，武帝時(shí)，豫州刺史鮑宣被丞相司直彈劾：“舉錯(cuò)煩苛，代二千石署吏史聽訴，所察過(guò)詔條?！币俗?。這表明漢武帝在監(jiān)察上（　　）

  A．以強(qiáng)化中央集權(quán)為目的

  B．注重平衡中央與地方的權(quán)力

  C．以解決王國(guó)問(wèn)題為核心

  D．注重對(duì)監(jiān)察官員權(quán)力的劃定
  組卷：23引用：16難度：0.9

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• 3．唐高宗至唐玄宗時(shí)期，從事國(guó)際貿(mào)易的是昭武九姓。他們是中亞粟特地區(qū)來(lái)到中原的粟特人或者其后裔的泛稱。有康、安、石、米、史、何、穆等姓。以經(jīng)商著稱，長(zhǎng)期操縱絲綢之路的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易。在文化交流上起著重要的作用。祆教、摩尼教、中亞的音樂(lè)舞蹈、歷法等傳入中原，中原的絲綢、造紙術(shù)傳入西方。由此可見（　?。?/h2>

  A．絲綢之路是由漢族商人控制的貿(mào)易之路

  B．絲綢之路最主要的商品應(yīng)是絲綢和瓷器

  C．昭武九姓是中國(guó)與西方進(jìn)行交往的中介

  D．昭武九姓控制著絲綢之路上的所有貿(mào)易
  組卷：3引用：11難度：0.6

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• 4．關(guān)于武則天的用人，其當(dāng)時(shí)的政治反對(duì)派陳子昂評(píng)價(jià)說(shuō)：“所薦必行，所舉則試，以至當(dāng)代謂知人之明?！焙髸x劉煦所撰《舊唐書》評(píng)說(shuō)“善言慰仁杰之心，聽忠言而誅酷吏?！彼未祆湓u(píng)價(jià)她說(shuō)：“任用酷吏，屠害宗支?！睂?duì)此理解正確的是（　　）

  A．多元敘述歷史帶來(lái)思維混亂

  B．反對(duì)派的歷史評(píng)價(jià)是虛構(gòu)的

  C．思想不同導(dǎo)致歷史評(píng)價(jià)不同

  D．久遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)更接近事實(shí)真相
  組卷：3引用：6難度：0.9

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• 5．兩稅法推行后，有人評(píng)論：“每州各取大歷中一年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)。”（陸贄《翰苑集》卷22《中書奏議?均節(jié)賦稅恤百姓第一條》）該評(píng)論主要想表達(dá)（　?。?/h2>

  A．分夏秋兩次征稅從而簡(jiǎn)化了稅收名目

  B．?dāng)U大收稅對(duì)象以增加財(cái)政收入

  C．收稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主有利于農(nóng)民人身自由

  D．制度缺陷加重了人民的負(fù)擔(dān)
  組卷：51引用：22難度：0.6

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• 6．如圖為中國(guó)古代某一時(shí)期的銅錢鑄造量統(tǒng)計(jì)圖，①處銅錢鑄造量大量減少主要是由于（　　）

  A．實(shí)物交換逐漸興起	B．新型貨幣流通市場(chǎng)
  C．外國(guó)白銀大量流入	D．國(guó)家賦役統(tǒng)一征銀
  組卷：32引用：5難度：0.5

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• 7．中國(guó)古代戶籍制度體現(xiàn)了維護(hù)社會(huì)治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級(jí)、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項(xiàng)社會(huì)整合功能。同時(shí)，科舉考試也要求考生必須在原籍地、以本身所屬戶籍類別參加。這反映了戶籍制度的實(shí)質(zhì)是（　?。?/h2>

  A．維護(hù)儒家倫理道德	B．鞏固封建統(tǒng)治秩序
  C．限制了人口的流動(dòng)	D．保證選官相對(duì)公平
  組卷：37引用：29難度：0.5

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二、非選擇題（第21題20分，第22題20分）

• 21．中國(guó)古代法律
  材料一 董仲舒《決獄》曰：“甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙，甲當(dāng)何論？或曰，毆父也，當(dāng)梟首?！保ǘ偈妫┱撛唬骸案缸又劣H也，聞其斗莫不有怵悵之心也，扶杖而救之，非所以欲垢父也?！釉?，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！?br />——（宋）李昉《太平御覽?第六卷》材料二 諸詈（罵）祖父母、父母者絞，毆者斬。
  諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年。
  因政教而施刑罰……刑罰不可弛于國(guó)……德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。
  ——《唐律疏議》（1）分別指出材料一中案件判決的兩種結(jié)果及依據(jù)，并據(jù)此概括西漢法律實(shí)施的特點(diǎn)。
  （2）概括材料二中體現(xiàn)的唐律的立法特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析漢唐法律特點(diǎn)形成的原因。
  組卷：7引用：5難度：0.4

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• 22．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：雖然說(shuō)5-10世紀(jì)是西歐思想文化發(fā)展史上的“黑暗時(shí)代”，但這決不能簡(jiǎn)單的歸罪于基督教會(huì)?；浇淌菍⒅惺兰o(jì)與古代文明連接起來(lái)的唯一橋梁，教士們大量搜集和抄錄古希臘羅馬時(shí)期遺留下來(lái)的文化典籍……后來(lái)教會(huì)人士還來(lái)到德意志及北歐中歐等地，一面?zhèn)鞑ソ塘x，一面逐步的掌握了各地的文化事業(yè)。鑒于神職人員文化修養(yǎng)普遍低下的狀況，教會(huì)的一些有識(shí)之士便力主大辦教育，一批修道院及附設(shè)學(xué)校被建起，培養(yǎng)了一批杰出人才，教會(huì)和修道院是文化教育的中心。
  ——摘編自劉景華《重新認(rèn)識(shí)中世紀(jì)天主教的歷史地位》材料二：14-16世紀(jì)，在西歐，隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，新的經(jīng)濟(jì)因素開始產(chǎn)生和發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利……路德適應(yīng)時(shí)代的需要，提出了系統(tǒng)的以“因信稱義”（靠自己虔誠(chéng)的信仰即可靈魂獲救）為基礎(chǔ)的宗教改革思想，強(qiáng)調(diào)人人均可閱讀理解《圣經(jīng)》，不需要通過(guò)教會(huì)就能與上帝溝通。這種思想打破了教會(huì)的權(quán)威，培養(yǎng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義，并把人們從教會(huì)繁瑣禮儀的束縛中解救出來(lái)，給人以精神的自由，這成為早期資本主義發(fā)展的重要精神動(dòng)力之一……路德的理論滿足了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。
  ——摘編自《世界史資料叢刊》（1）根據(jù)材料一，概括基督教擴(kuò)大影響的具體措施，并結(jié)合所學(xué)分析其對(duì)歐洲文化教育的貢獻(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，從唯物史觀的角度分析宗教改革出現(xiàn)的原因，理解“路德的理論滿足了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益”。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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