2021-2022學(xué)年甘肅省天水市甘谷縣高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        習(xí)近平總書記指出，脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。要做好脫貧攻堅與實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)銜接，通過持續(xù)努力推進(jìn)脫貧摘帽地區(qū)鄉(xiāng)村全面振興，為增進(jìn)人民群眾福祉、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)！
        脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興具有一致性，從時間安排的維度上看，脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興之間存在重疊和交叉關(guān)系。根據(jù)黨中央的相關(guān)部署，2020年必須打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興的近期目標(biāo)是“到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成”。因此，2018-2020年就是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)與實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重疊期和交叉期。
        從空間布局的維度上看，脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興之間存在耦合和重合的關(guān)系。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，主要聚焦貧困村和所在縣，尤其是連片特困地區(qū)和深度貧困地區(qū)。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，則覆蓋整個農(nóng)村區(qū)域，要在城鄉(xiāng)融合的原則下實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。
        脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興具有遞進(jìn)性。從戰(zhàn)略對象的維度來看，脫貧攻堅的幫扶主體是現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口，重點(diǎn)解決貧困戶的生存問題；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涵蓋的對象就更加廣泛，包括全體農(nóng)村居民。就對象所在區(qū)域而言，脫貧攻堅瞄準(zhǔn)貧困地區(qū)，重點(diǎn)是特困地區(qū)和深度貧困地區(qū)；實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，則要實現(xiàn)所有鄉(xiāng)村的全域覆蓋，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，在實施過程中要統(tǒng)籌好相對貧困人口與其他人口、脫貧地區(qū)與其他地區(qū)之間的關(guān)系。
        脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興具有聯(lián)動性。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定堅實的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，打好脫貧攻堅戰(zhàn)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)先任務(wù)。一是脫貧攻堅為鄉(xiāng)村振興打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升了貧困地區(qū)的發(fā)展能力。二是脫貧攻堅為鄉(xiāng)村振興提供了良好的發(fā)展環(huán)境。脫貧攻堅的相關(guān)舉措提升了貧困地區(qū)的公共服務(wù)水平，通過發(fā)展環(huán)境的改變，改善貧困人口的生存條件，增強(qiáng)貧困人口的基礎(chǔ)發(fā)展能力。三是脫貧攻堅為鄉(xiāng)村振興塑造了組織載體。脫貧攻堅的實施，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理體系的完善，尤其是鄉(xiāng)村治理的組織載體得到了夯實。
        實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，有利于鞏固拓展脫貧攻堅成果。當(dāng)前，新時代脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)如期完成。但對于脫貧人口和脫貧地區(qū)，尤其是農(nóng)村低收入人口和欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，由于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、公共服務(wù)不到位等，仍然存在返貧風(fēng)險。因此，亟須盡快在脫貧地區(qū)建立脫貧長效機(jī)制，鞏固拓展脫貧攻堅成果，增強(qiáng)其內(nèi)生發(fā)展動力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，將實現(xiàn)脫貧攻堅的縱深發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自光明網(wǎng)《促進(jìn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接》）材料二：
        在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的階段，要把鞏固拓展脫貧攻堅成果作為鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù)，著力解決相對貧困問題，重點(diǎn)推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民就業(yè)增收、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的階段，要繼續(xù)深化緩解相對貧困的體制機(jī)制，抑制貧困再生。與此同時，要以實現(xiàn)共同富裕和人的自由而全面發(fā)展為最終目標(biāo)。
        脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接，基本要求是切實防止返貧，鞏固拓展脫貧攻堅成果。目前，我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，易地扶貧搬遷任務(wù)全面完成，消除了絕對貧困和區(qū)域整體性貧困，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。然而，由于脫貧地區(qū)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，精神貧困問題未根本消除等，脫貧人口自我發(fā)展的內(nèi)生動力并未完全形成，防止返貧仍存在較大壓力。全面建成小康社會后，要推動減貧戰(zhàn)略和工作體系平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，建立高質(zhì)量的減貧標(biāo)準(zhǔn)體系和常態(tài)化的幫扶模式，切實防止返貧。此外，要鞏固拓展脫貧攻堅成果，持續(xù)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織等方面持續(xù)發(fā)力，培植脫貧地區(qū)和脫貧人口持續(xù)發(fā)展的“土壤”，逐步走上共同富裕的道路。
        脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接，貫穿主線是增強(qiáng)脫貧地區(qū)、貧困人口自我發(fā)展能力和“造血機(jī)能”。要實現(xiàn)切實防止返貧，鞏固拓展脫貧攻堅成果的目標(biāo)，核心在于激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生發(fā)展動力。在政策引導(dǎo)上，要優(yōu)化土地政策、產(chǎn)業(yè)政策和金融政策等的有效供給，將“輸血式”政策轉(zhuǎn)為“造血與輸血協(xié)同式”政策，著重改善脫貧地區(qū)發(fā)展環(huán)境、保障脫貧地區(qū)發(fā)展要素、提升脫貧人口發(fā)展能力等。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，要更加注重農(nóng)民主體地位的體現(xiàn)。農(nóng)戶不僅是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的受益者，更是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的直接參與者。在主體培育上，要通過多種形式的教育與培訓(xùn)，著力培有“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的新型職業(yè)農(nóng)民，提升其以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為核心的發(fā)展能力。
        脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接，實施路徑是產(chǎn)業(yè)支撐、實現(xiàn)機(jī)制。從產(chǎn)業(yè)支撐的角度來看，當(dāng)前部分地區(qū)扶貧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要是技術(shù)含量較低的特色種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和勞動密集型非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。且存在農(nóng)民主體缺失、內(nèi)生動力不足、可持續(xù)性差等問題。因此，下一步要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級、促進(jìn)多元產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從實現(xiàn)機(jī)制的角度來看，基于脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的統(tǒng)一性，要全面總結(jié)脫貧攻堅的成功經(jīng)驗，充分借鑒在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)過程中形成的行之有效的體制機(jī)制。
  （摘編自光明網(wǎng)《促進(jìn)脫貧攻堅需要有序推進(jìn)、綜合施策、聯(lián)動發(fā)力》）（1）下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.我們要在鄉(xiāng)村振興優(yōu)先的原則下實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。
  B.脫貧攻堅要抓住農(nóng)村人口這一幫扶主體，特別要解決貧困人口的生存問題。
  C.要切實實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須打好脫貧攻堅戰(zhàn)，否則，鄉(xiāng)村振興將是一句空話。
  D.攻堅脫貧任重道遠(yuǎn)，但我們只要提供政策支持，就能鞏固好脫貧攻堅的成果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升貧困地區(qū)的發(fā)展能力，有助于脫貧攻堅的實現(xiàn)。
  B.完成脫貧攻堅，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建成小康社會后，幫扶工作就全面結(jié)束了。
  C.脫貧地區(qū)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、公共服務(wù)不到位，就仍有返貧風(fēng)險。
  D.要轉(zhuǎn)“輸血式”政策為“造血與輸血協(xié)同式”政策，提升脫貧人口自我發(fā)展能力。
  （3）下列農(nóng)村人口脫貧方式中，屬于貧困人口自我發(fā)展“造血式脫貧”的一項是

   

  
  A.從大學(xué)生中選聘優(yōu)秀畢業(yè)生，到農(nóng)村做“第一書記”。
  B.優(yōu)化土地政策，保證農(nóng)民合法權(quán)益，延長農(nóng)民土地承包使用期限。
  C.依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢資源，吸引工商資本打造民宿等鄉(xiāng)村文創(chuàng)項目。
  D.通過網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)或觀看農(nóng)經(jīng)節(jié)日，農(nóng)民了解掌握了新型的養(yǎng)殖技術(shù)。
  （4）脫貧攻堅對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有哪些積極意義？請結(jié)合材料簡要概括。
  （5）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  組卷：2引用：6難度：0.5

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  故鄉(xiāng)的煙火
  馮積岐      我兩年沒有回故鄉(xiāng)岐山了，有發(fā)小問我是怎么回事。我只能搪塞：遠(yuǎn)，不方便。其實，坐車才兩個多小時，況且，有高速公路，有高鐵。地理上的距離可以用數(shù)字來計算，可以用遙遠(yuǎn)來形容，心的距離是無法計算、難以形容的。坦誠地說，我和故鄉(xiāng)心遠(yuǎn)了。
        我必須承認(rèn)，我習(xí)慣了城市的浮躁和喧囂，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的恬靜和安閑；我習(xí)慣了城市的霧霾和曖昧，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的清爽和純粹；我習(xí)慣了城市的忙亂和繁復(fù)，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的從容和簡單。城市生活的習(xí)慣，一刀一刀地削砍著我對故鄉(xiāng)積累的情感。人的習(xí)慣太可怕了。就像波浪沖刷堤岸，一天天，一年年，連石頭也會咬碎的，何況人？
        暮春初夏時節(jié)，我回到了生我養(yǎng)我的岐山縣陵頭村。陵頭這個村名，曾經(jīng)給我留下了諸多想象的空間，也給我們村老實純樸的農(nóng)民們帶來了虛空的自傲和毫無實際意義的榮耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓，即使死后埋葬在一塊寶地，也只能叫墳?zāi)?。我們村的人，住在什么人的陵頭上？答案是，我們村就在西周皇族的陵地附近。由此，我們村里的人斷定，陵頭村是一塊風(fēng)水寶地。
        歷史，不過是一種敘述而已。站在故鄉(xiāng)的土地上，我感受到的是當(dāng)下，我呼吸著故鄉(xiāng)清新的空氣，讓故鄉(xiāng)的氣息充盈我的血脈。在我童年的記憶里，故鄉(xiāng)是由氣息、色彩和聲音構(gòu)成的，即使掛在墻上的一根鞭子、立在院子里的一把镢頭上，也洇浸著故鄉(xiāng)特有的氣息，這種氣息，難以命名，卻十分飽滿，它是故鄉(xiāng)的內(nèi)涵。
        小麥正在揚(yáng)花，油菜結(jié)了英。放眼望去，田野上濃郁的綠色，仿佛一面鏡子，映照得天空是綠的，空氣也是澄明的綠。莊稼、青草、樹木默默地佇立，故鄉(xiāng)是一片靜態(tài)。這個時候的故鄉(xiāng)，只能聆聽，只有聽懂故鄉(xiāng)，才能把心和故鄉(xiāng)接通。
        行走在故鄉(xiāng)的田間土路上，雙腳被路兩邊的青草淹沒了，咬住了。我不由得產(chǎn)生了一種渴望，揮動鐮刀，割它幾捆子，背回家。在我生活的年代，一把青草也很難在路邊尋覓到，青草還沒長到一拃高，就被人割走了?，F(xiàn)在，任憑青草瘋長，不要說沒有人割它，村里人恐怕想也不會想到，它可以喂豬喂牛；不要說家家戶戶不養(yǎng)豬不養(yǎng)牛，村里人恐怕連割青草的鐮刀、捆青草的繩子也沒有了；不要說沒有收留鐮刀和繩子，連常用的鐵锨、镢頭、鋤頭、木叉、簸箕、竹篩子等農(nóng)具也看不到了，他們有的是電視、電腦、電冰箱和空調(diào)。我能掂量到，故鄉(xiāng)變輕了，變簡單了，變現(xiàn)代了。
        在我的記憶里，故鄉(xiāng)的傍晚是一幅神秘而慵懶的圖畫，畫卷中蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)容。莊稼人把犁杖從潮濕的泥土地中拔出來，吆著牛，走上了回村子的土路；站在村街上的嬸嬸們，呼兒喚女的聲音，和牛的叫聲相呼應(yīng)。隨之，街道上便有了柴草燃燒的清香味兒，放下農(nóng)具的——人們開始做晚飯，一縷一縷的白煙，從家家戶戶的煙囪里伸上去，又彎下來，漢出村莊，和田野上為氤氳之氣相融合，在麥田上空舒緩地游走，給傍晚的氣息中增添了朦朧、增添了神秘——故鄉(xiāng)似乎平添了幾分難以解讀的美好。
        現(xiàn)在，我行走在故鄉(xiāng)的傍晚，村街上的沉寂和城市里華燈初上的熱鬧形成強(qiáng)有力的反差。街道上空無一人，堅硬的水泥街道，顯得空曠而沉悶。故鄉(xiāng)仿佛商場里的櫥窗中的模特兒身上的時裝，看起來也美，但卻不在活物身上，但這也是我的故鄉(xiāng)。當(dāng)我丟掉歷史的參照之后，我會習(xí)慣改變了面貌的故鄉(xiāng)的，既然，我能習(xí)慣童年少年時的故鄉(xiāng)，將來肯定也能習(xí)慣如今的故鄉(xiāng)。
  （選自《文化藝術(shù)報》）      文本二：
        在作家們的筆下，鄉(xiāng)愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現(xiàn)。于是，故鄉(xiāng)情結(jié)被物態(tài)化了，在散文中便成為一幅幅氣韻生動、賞心悅目的圖畫，其色彩聽?wèi){作家們的情緒點(diǎn)染，或舒卷飄逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隱朦朧。作家周同賓當(dāng)學(xué)生時常嫌家鄉(xiāng)人憨地薄，而當(dāng)他從城市中返回故鄉(xiāng)時，卻深深陶醉于故鄉(xiāng)的幽靜美好之中，作家在一種“微醺”的情緒中展開了對故鄉(xiāng)的描寫。
        對故鄉(xiāng)淪肌浹髓的感受與深情必然產(chǎn)生濃郁的詩意，而詩意的流淌又必然借助高度情化的物象，詩情畫意的境界由此而形成，這便是故鄉(xiāng)情結(jié)在審美意義上的意義。故鄉(xiāng)散文在取材上或講述既往歲月，或描述童年生活的樂趣，或贊美故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，先天就具有一種獨(dú)特的審美情趣。
        黃河浪在《故鄉(xiāng)的榕樹》中寫道：“站在橋頭的兩棵老榕樹，一棵直立，枝葉茂盛；另一棵卻長成奇異的S形，蒼虬多筋的樹干斜伸向溪中，我們都稱它為‘駝背’?！边@棵‘駝背’榕樹給作家的印象最為深刻，兒時的游樂便由此而展開。作家對這棵榕樹的分外有感情的回憶，難道不正是對故鄉(xiāng)的苦苦追念嗎？在故鄉(xiāng)散文中，作家們對自己童年生活的親切回顧，自然會撩撥我們的童心，讓我們以此為參照去重溫那彩虹般的歲月，并由此獲得情感的釋放和精神慰藉。
  （選自王開志《泛論中國現(xiàn)當(dāng)代散文中的故鄉(xiāng)情結(jié)》）
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我”借口“遠(yuǎn)”而難得回故鄉(xiāng)，主要原因是“我”已習(xí)慣了城市的生活，從而消解了那份積累起來的故鄉(xiāng)情感。
  B.文章運(yùn)用比喻修辭手法，把“我”現(xiàn)在的故鄉(xiāng)比作“商場里的櫥窗中的模特兒身上的時裝”，是為了突出故鄉(xiāng)的美好。
  C.“我”回到故鄉(xiāng)，看到了美好的景色，但故鄉(xiāng)一片沉寂，需要用心去聆聽，只有聽懂故鄉(xiāng)，才能把心和故鄉(xiāng)接通。
  D.以前，故鄉(xiāng)路邊青草難覓，現(xiàn)在青草瘋長，農(nóng)家連鐵锨、鋤頭等農(nóng)具都看不到了，表現(xiàn)出當(dāng)下故鄉(xiāng)生活的巨大變化。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.故鄉(xiāng)的地名曾給“我”留下了諸多想象空間，又說“歷史，不過是一種敘述而已”，這句話意在突出“我”并不像村里人那樣以故鄉(xiāng)為傲。
  B.“我”始終在歷史的參照之中感受著自己的故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的情感經(jīng)歷了一個由熱愛、自豪到忽視、疏遠(yuǎn)再到習(xí)慣的過程。
  C.周同賓在當(dāng)學(xué)生時常嫌家鄉(xiāng)人憨地薄，返回故鄉(xiāng)后卻深深陶醉于故鄉(xiāng)的幽靜美好之中表現(xiàn)了他對鄉(xiāng)村的喜愛與對城市生活的厭倦。
  D.故鄉(xiāng)題材的散文蘊(yùn)含著對故鄉(xiāng)獨(dú)特的審美情趣，黃河浪散文中對“駝背”榕樹的描繪，就體現(xiàn)了對故鄉(xiāng)追念的審美情感。
  （3）文本一中敘寫故鄉(xiāng)過往的生活有什么作用？請簡要分析。
  （4）文本二說“鄉(xiāng)愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現(xiàn)”。請結(jié)合文本一對此進(jìn)行簡要分析。
  組卷：11引用：10難度：0.7

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        一個是“傳承”，一個是“互鑒”。傳承方面，（　?。浆F(xiàn)在還繼續(xù)在新的形勢下存在、發(fā)展。這樣的例子在全國不能說絕無僅有，①______。現(xiàn)在，大家都已經(jīng)意識到傳承文化的重要性，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人也提出了兩創(chuàng)的思想，但是，如何傳承或者哪些結(jié)構(gòu)性的傳承體系需要建立？我覺得現(xiàn)在還在探索。我們知道大學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化很好的機(jī)構(gòu)，但是如何使書院，甚至更多的民間書院 ②______，目前都是在自發(fā)探索的過程中，我認(rèn)為需要一些經(jīng)驗性或機(jī)制性的肯定。傳承其實最核心的還是 ③______。近代以來，有一些人認(rèn)為中國文化斷裂了，一個很重要的表征是文化自信消失了，大家認(rèn)為傳統(tǒng)對日常生活沒有多少用處了，甚至是束縛人的自由和個性的，就沒有必要去傳承了。我認(rèn)為這一點(diǎn)要通過大家切身的體會來認(rèn)識到傳統(tǒng)文化不僅有作用，而且在某些特殊的情況下還可以發(fā)揮特別突出的作用。這樣，文化自信才不至于成為一個口號，而是成為大家的共識。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.岳麓書院是一個一千多年前已經(jīng)存在的書院，所以我覺得它本身是中國文化傳承的一個典范
  B.我覺得岳麓書院本身是一個中國文化傳承的典范，因為它是一個一千多年前已經(jīng)存在的書院
  C.我覺得岳麓書院是一個一千多年前已經(jīng)存在的書院，所以它本身是中國文化傳承的一個典范
  D.岳麓書院本身是中國文化傳承的一個典范，因為它是一個一千多年前已經(jīng)存在的書院，我是這樣認(rèn)為的
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        曾經(jīng)有那么多惆悵，想起往事，令人斷腸，我不知道我的追求在何方，道路在何方，問風(fēng)問雨問大地，卻沒有一點(diǎn)回響。歲月無聲地流淌，可是誰甘心總是這樣惆悵；可是誰愿意總是這樣迷惘。我要飛翔，哪怕沒有堅硬的翅膀；我要歌唱，哪怕沒有人為我鼓掌。我用生命和熱血鋪路，沒有一個季節(jié)，能把青春擋?。?br />——汪國真《擋不住的青春》      某中學(xué)文學(xué)社打算以“擋不住的青春”為主題，面向全校學(xué)生征文，請你積極投稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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