2022-2023學(xué)年甘肅省臨夏州臨夏中學(xué)高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種同心圓波紋的性質(zhì)，是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)中心，就是自己。
        儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下。
        在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，群己界線從來(lái)也是不清不楚的，國(guó)也不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性。在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)推出來(lái)的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）      材料二：
        重新審視費(fèi)孝通水波紋比喻之后的解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，既包括橫向的以自我為中心的遠(yuǎn)近親疏的“差”，也包含縱向的等級(jí)化的“序”。依我看，這個(gè)講究尊卑上下的差序格局靠四個(gè)基本機(jī)制來(lái)維系。
        第一，通過(guò)權(quán)利與義務(wù)的失衡來(lái)維系尊卑大小的差別，而這種不平衡不對(duì)稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化。在這個(gè)機(jī)制下，位在上者比位在下者享有更多的權(quán)利，也因此而可以對(duì)位在下者施行權(quán)力；而位在下者則對(duì)位在上者負(fù)有更多的義務(wù)，特別是服從或聽(tīng)話的義務(wù)，同時(shí)在權(quán)利和權(quán)力兩方面則處于劣勢(shì)。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現(xiàn)著這種權(quán)利與義務(wù)不對(duì)稱不平衡的特點(diǎn)。而當(dāng)朋友關(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時(shí)，上尊下卑的不對(duì)稱機(jī)制便會(huì)通過(guò)“兄弟”一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級(jí)差別便是這方面的例子。
        第二，通過(guò)對(duì)資源的控制來(lái)維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長(zhǎng)通過(guò)“家產(chǎn)共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯，在帝國(guó)時(shí)期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財(cái)產(chǎn)，因?yàn)椤捌仗熘拢峭跬痢薄?br />      第三，通過(guò)非正式的禮俗和正式的法律來(lái)懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會(huì)成員，并因此而進(jìn)一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對(duì)位在上者直呼其名；后者如《大清律》規(guī)定，殺夫罪要重于殺妻罪，傷害兄長(zhǎng)之罪重于傷害幼弟之罪，而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級(jí)關(guān)系。以下犯上，自然要罪加一等，因?yàn)樵谒饺松钪械姆干贤鶗?huì)埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說(shuō)的：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！?br />      第四，通過(guò)某種制度化的社會(huì)流動(dòng)渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會(huì)位置，從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴(yán)。這種流動(dòng)機(jī)制在改變個(gè)人位置的同時(shí)強(qiáng)化了尊卑上下的等級(jí)結(jié)構(gòu)本身，因?yàn)槊恳粋€(gè)歷盡艱辛爬到上層的人都自然會(huì)盡力維護(hù)尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來(lái)的滿足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦，終為人上人”式的躊躇滿志；在官場(chǎng)上則是“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”的迫不及待。
  （摘編自閻云翔《差序格局與中國(guó)文化的等級(jí)觀》）      材料三：
        當(dāng)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村迅猛發(fā)展的時(shí)候，我們還可以從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問(wèn)題，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問(wèn)題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問(wèn)題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說(shuō)的一段話來(lái)印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過(guò)去，同時(shí)還是個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來(lái)的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會(huì)的層面，在此書(shū)中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無(wú)法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國(guó)在其書(shū)《人情與面子：中國(guó)人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來(lái)分析中國(guó)人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過(guò)程。這種聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心向外推出去的，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下。
  B.閻云翔認(rèn)為，費(fèi)孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級(jí)化特征。
  C.閻云翔認(rèn)為，差序格局中不同等級(jí)的權(quán)利與義務(wù)是失衡的，這種失衡性會(huì)經(jīng)由一定的倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化。
  D.梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過(guò)去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質(zhì)，接著論述了這一社會(huì)結(jié)構(gòu)格局“推己及人”的聯(lián)系方式，強(qiáng)調(diào)了“克己”成為重要德性的原因。
  B.材料二從倫理規(guī)范、資源控制、獎(jiǎng)懲機(jī)制以及社會(huì)流動(dòng)諸方面，闡明講究尊卑上下等級(jí)差異的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)“差序格局”得以維系的原因。
  C.材料三從傳統(tǒng)文化的角度探索了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值，雖然作者否認(rèn)“差序格局”理論在當(dāng)代的適用性，但是也有人延續(xù)發(fā)展了這一理論。
  D.“差序格局”作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，依然頗具啟示意義。
  （3）下列說(shuō)法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一樣的一項(xiàng)是

   

  
  A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B.“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?br />C.“其身正，不令而行?！?br />D.“各得其所，各安其分。”
  （4）材料二采用了哪些論證方法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）如何有效避免“差序格局”在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生消極影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：16引用：8難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  明天（節(jié)選）魯  迅
        寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門(mén)內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類(lèi)，門(mén)外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類(lèi)。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢(qián)；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢(qián)，給幫忙的人備飯。
        第一個(gè)問(wèn)題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個(gè)保，半現(xiàn)半賒的買(mǎi)一具棺木。藍(lán)皮阿五也伸出手來(lái)，很愿意自告奮勇，王九媽卻不許他，只準(zhǔn)他明天抬棺材的差使，阿五罵了一聲“老畜生”，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了，晚上回來(lái)，說(shuō)棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。
        掌柜回來(lái)的時(shí)候，幫忙的人早吃過(guò)飯；因?yàn)轸旀?zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，便都回家睡覺(jué)了。只有阿五還靠著咸亨的柜臺(tái)喝酒，老拱也嗚嗚的唱。
        這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車(chē)靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺(jué)得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。他心里計(jì)算：不過(guò)是夢(mèng)罷了，這些事都是夢(mèng)。明天醒過(guò)來(lái)，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過(guò)來(lái)，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。
        老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事。雞也叫了，東方漸漸發(fā)白，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。
        銀白的曙光又漸漸顯出緋紅，太陽(yáng)光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽(tīng)得打門(mén)聲音，才吃了一嚇，跑出去開(kāi)門(mén)。門(mén)外一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，背了一件東西；后面站著王九媽。
        哦，他們背了棺材來(lái)了。
        下半天，棺木才合上蓋。因?yàn)閱嗡纳┳涌抟换兀匆换?，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開(kāi)他，才七手八腳的蓋上了。
        但單四嫂子待他的寶兒，實(shí)在已經(jīng)盡了心，再?zèng)]有什么缺陷。昨天燒過(guò)一串紙錢(qián)，上午又燒了四十九卷《大悲咒》，收殮的時(shí)候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，一個(gè)泥人，兩個(gè)小木碗，兩個(gè)玻璃瓶，都放在枕頭旁邊。后來(lái)王九媽掐著指頭仔細(xì)推敲，也終于想不出一些什么缺陷。
        這一日里，藍(lán)皮阿五簡(jiǎn)直整天沒(méi)有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個(gè)大錢(qián)，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動(dòng)過(guò)手開(kāi)過(guò)口的人都吃了飯。太陽(yáng)漸漸顯出要落山的顏色；吃過(guò)飯的人也不覺(jué)都顯出要回家的顏色，于是他們終于都回了家。
        單四嫂子覺(jué)得頭眩，歇息了一會(huì)，倒居然有點(diǎn)平穩(wěn)了。但他接連著便覺(jué)得很異樣：遇到了平生沒(méi)有遇到過(guò)的事，不像會(huì)有的事，然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇，又感到一件異樣的事，這屋子忽然太靜了。
        他站起身，點(diǎn)上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關(guān)上門(mén)，回來(lái)坐在床沿上，紡車(chē)靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺(jué)得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。
        他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了，不愿意見(jiàn)這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想。想那時(shí)候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說(shuō)，“媽！爹賣(mài)餛飩，我大了也賣(mài)餛飩，賣(mài)許多許多錢(qián)，我都給你?！蹦菚r(shí)候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實(shí)在沒(méi)有想到什么。我早經(jīng)說(shuō)過(guò)：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他單覺(jué)得這屋子太靜，太大，太空罷了。
        但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見(jiàn)了。嘆一口氣，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“寶兒，你該還在這里，你給我夢(mèng)里見(jiàn)見(jiàn)罷。”于是合上眼，想趕快睡去，會(huì)他的寶兒，苦苦的呼吸通過(guò)了靜和大和空虛，自己聽(tīng)得明白。
        單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完，蹌蹌踉踉，出了咸亨，卻又提尖了喉嚨唱道：
  “我的冤家呀！可憐你，孤另另的……”
        藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。
        單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門(mén)了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。
        只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
        （小說(shuō)前面交代單四嫂子守寡靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的兒子寶兒，寶兒不幸患病最終死去。）
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中兩次提到“紡車(chē)靜靜的”立著，正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對(duì)比，暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動(dòng)力。
  B．老拱的唱詞、藍(lán)皮阿五和老拱“七歪八斜”的形態(tài)、“笑著”的神態(tài)以及“擠著走去”的動(dòng)作等描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了兩個(gè)思想骯臟、無(wú)聊的鄉(xiāng)下閑漢形象。
  C．結(jié)尾寫(xiě)單四嫂子睡著了，沒(méi)有交代她是否夢(mèng)到寶兒，但寫(xiě)到魯鎮(zhèn)此時(shí)“完全落在寂靜里”，這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個(gè)光明的尾巴。
  D．小說(shuō)善于運(yùn)用心理描寫(xiě)，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在無(wú)奈中接受了殘酷的事實(shí)，油然而生對(duì)她的同情。
  （2）請(qǐng)結(jié)合鄉(xiāng)鄰幫單四嫂子辦喪事的經(jīng)過(guò)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中反映的魯鎮(zhèn)眾人面對(duì)貧弱者的心態(tài)。
  （3）小說(shuō)以“明天”為題有怎樣的好處？
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        太空育種也被稱為航天育種，是指普通種子經(jīng)過(guò)太空處理之后，再到地面選育、試種，最終培育形成高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物新品種的技術(shù)。太空中環(huán)境與地球上有著諸多不同，除了具有微重力、高真空的環(huán)境外，還有很強(qiáng)的太空輻射，尤其是γ射線、高能質(zhì)子和宇宙射線，（　?。？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)太空歷練的種子的發(fā)芽率、作物產(chǎn)量、抗病性、抗蟲(chóng)性、養(yǎng)分含量以及植物花朵的顏色、高矮等性狀都會(huì)發(fā)生改變。
        當(dāng)然，航天育種中不同植物或同一植物品種對(duì)太空輻射的敏感性也是不同的。①        ，小麥、玉米、棉花、向日葵、大豆、黃瓜和番茄的種子活力和發(fā)芽率都有所提高；而水稻、谷子、豌豆、青椒、煙草等植物種子的發(fā)芽率則與未上過(guò)太空的種子相比并無(wú)顯著差異。除此之外，高粱、西瓜、茄子和蘿卜的種子在經(jīng)過(guò)太空歷練后，②        ，航天高粱種子萌發(fā)和幼苗生長(zhǎng)受到強(qiáng)烈抑制，生育期推遲。因此，③        。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.種子發(fā)生變異的主要因素是這些輻射，使得植株的生理特性和形態(tài)特性發(fā)生改變
  B.這些輻射是種子發(fā)生變異的主要因素，使得植株的形態(tài)特性和生理特性發(fā)生改變
  C.種子發(fā)生變異的主要因素是這些輻射，使得植株的形態(tài)特性和生理特性發(fā)生改變
  D.這些輻射是種子發(fā)生變異的主要因素，使得植株的生理特性和形態(tài)特性發(fā)生改變
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        時(shí)下網(wǎng)上有一句話很火：“青春才幾年，疫情占三年。”引發(fā)不少評(píng)議。對(duì)于“零零后”而言，疫情確實(shí)在他們的青春里留下了無(wú)法磨滅的印記。多姿多彩的學(xué)生生活因?yàn)橐咔橛辛撕芏嘞拗?。但同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)雖然遺憾，雖然抱怨，但沒(méi)有人停滯不前。他們抓住機(jī)會(huì)，理性地規(guī)劃自己的未來(lái)，學(xué)自己想學(xué)的，做自己想做的。他們相信，所有失去的，都會(huì)以另一種方式歸來(lái)。
  《第一財(cái)經(jīng)》曾發(fā)起過(guò)一個(gè)問(wèn)題征集：疫情兩年多了，它偷走了你的什么？在眾多的答案中，自由、時(shí)間、工作、生活和旅游是高頻詞。同時(shí)，在征集到的留言中，不少人談起疫情下自己“正向的變化”，比如在停滯的時(shí)間里學(xué)習(xí)和思考，取消出行計(jì)劃后攢下了不少錢(qián)，簡(jiǎn)化生活后有了更多時(shí)間陪伴家人，對(duì)中國(guó)與世界有了新的認(rèn)知等等。
        在這場(chǎng)波及全人類(lèi)的疫情中，不少人生路徑，在疫情之下改變了原來(lái)的走向；不少人遭遇了艱難的時(shí)刻，但也有人見(jiàn)證了溫暖和感動(dòng)，更多人在一片迷霧中重新審視自己，找到人生中真正珍貴和值得追尋的東西。
  以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：9引用：7難度：0.6

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