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人教部編版選擇性必修3《第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變》2023年同步練習(xí)卷(2)
發(fā)布:2024/7/26 8:0:9
一、選擇題
1.
公元751年,大食軍隊與中國軍隊在中亞內(nèi)陸怛羅斯進行了交戰(zhàn),中國軍隊?wèi)?zhàn)敗,大批士兵被俘,其中有部分是從事造紙業(yè)的手工業(yè)者。關(guān)于這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識不正確的是( ?。?/h2>
A.客觀上促進了文化的傳播
B.戰(zhàn)爭在陸上絲綢之路發(fā)生
C.該支中國軍隊是唐朝軍隊
D.戰(zhàn)爭期間正值國內(nèi)安史之亂
組卷:1
引用:4
難度:0.5
解析
2.
公元前332年,亞歷山大在腓尼基的推羅遇到了出師以來最頑強的抵抗。經(jīng)過七個月的圍攻,推羅城淪陷,3萬生存者被賣為奴隸。由此可以看出( ?。?/h2>
A.亞歷山大東征止步于腓尼基
B.亞歷山大東征給被征服地區(qū)帶來了苦難
C.亞歷山大東征促進了文化交流
D.亞歷山大東征后腓尼基人接受了希臘文化
組卷:0
引用:1
難度:0.9
解析
3.
亞歷山大征服埃及后,自稱“阿蒙(太陽神)之子”,同時在埃及拜謁阿蒙神廟,為女神伊西斯(埃及神話中的生命、魔法、婚姻和生育女神)建立神廟。由此可以看出,亞歷山大在統(tǒng)治時,在文化方面采取的政策是( )
A.宗教寬容
B.宗教改革
C.專制打壓
D.君權(quán)神授
組卷:1
引用:1
難度:0.6
解析
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一、選擇題
10.
《馬可?波羅行紀(jì)》中記載忽必烈的話:“有人敬耶穌,有人拜佛,其他人敬穆罕默德,我不曉得哪位最大,我便都敬他們,求他們庇護我?!庇纱丝闯觯ā 。?/h2>
A.蒙古帝國實行多神崇拜
B.蒙古帝國實行宗教寬容的政策
C.蒙古統(tǒng)治者實現(xiàn)了亞洲和歐洲的統(tǒng)一
D.被征服地區(qū)文化面貌發(fā)生改變
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
二、材料題
11.
戰(zhàn)爭給人類社會發(fā)展造成嚴(yán)重破壞,但又在客觀上造成了不同文化的碰撞和交鋒。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 在遠征過程中,亞歷山大堅決鎮(zhèn)壓了那些頑強抵抗地區(qū)的人。在攻陷了腓尼基沿海城市推羅后,他殺死了8000個當(dāng)?shù)鼐用?,?0000人賣為奴隸,這種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識濃厚的地區(qū),他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn),而是采取溫和的政策,尤其是對宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵東西方民族通婚,并且按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮。他遠征時“隨行的人員很完備,包括自然科學(xué)家、測量學(xué)家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠征過程中,在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城,這些新城不但是他的軍事要塞,同時也是經(jīng)濟和文化中心,成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。
——摘編自蘇振興《論亞歷山大遠征》
材料二 成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面,在戰(zhàn)爭過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為,但在宗教政策上極為寬容,“在成吉思汗統(tǒng)治下,我們見到了在整個亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國,與中原文化相互融合,取長補短。更重要的是中國的先進文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲,打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘,對中國和世界歷史進程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng),成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運輸線。海上絲綢之路也在宋元時期繼續(xù)發(fā)展,泉州成為當(dāng)時重要的對外貿(mào)易港口,成為東西方文化交流的海上窗口。
——摘編自王雪娜《歷史的跨越——亞歷山大遠征與成吉思汗西征》
(1)根據(jù)材料一、二,概括亞歷山大遠征與成吉思汗西征的相同特點。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析亞歷山大遠征與成吉思汗西征對人類文明的影響。
組卷:3
引用:9
難度:0.6
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