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2022-2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山一中高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/5/12 8:0:9

一、單項選擇題(每小題2分,共30小題)

  • 1.三星堆出土的小平底罐、鳥頭把勺、尊形壺等陶器以及銅立人像、銅神樹、金面具等,帶有濃郁的西南地方文化特色;而青銅尊、囊以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等物品的風(fēng)格與黃河流域的一致。據(jù)此可知( ?。?/h2>

    組卷:8引用:10難度:0.5
  • 2.《禮記》提出了“修身齊家治國平天下”;《孟子》解釋說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身”;梁啟超總結(jié)前人的想法提煉出“天下興亡,匹夫有責(zé)”。這表明(  )

    組卷:9引用:6難度:0.6
  • 3.2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會中國冰舞選手服裝設(shè)計的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》,取其“可行可望、可游、可居的太平江山”畫意。這表明( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:22引用:26難度:0.6
  • 4.明后期,意大利傳教士利瑪竇來華,他精研中國典籍,用漢語傳播基督教,巧妙地借用了中國古代“上帝”一詞,使中國人產(chǎn)生對天主的認(rèn)同感,甚至把基督教演繹成一種類似于儒教的倫理體系,刪去了耶穌被釘死在十字架上、“人人平等”等內(nèi)容。這一做法(  )

    組卷:9引用:2難度:0.6
  • 5.“華夷之辨”是歷史上時常探討的主題,春秋戰(zhàn)國時期,其主要側(cè)重于“以華或禮(即華夏禮樂文明)變夷”;魏晉時期,“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵(佛教)之辨”;到了明清時期,實際上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇帯?。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:7引用:12難度:0.6
  • 6.1919年夏開始,上海知識分子積極宣傳馬克思主義,例如李漢俊借用墨子的“兼愛”思想來解釋社會主義的理想,胡漢民主張井田制是中國早期的土地公有制形態(tài)。這表明當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:36引用:23難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.時空不同,文化各異。如圖中,地域、文化成就及特征對應(yīng)正確的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:11難度:0.6
  • 8.古代世界形成和發(fā)展起了多姿多彩的地域文化,下列項中表述正確的是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:4難度:0.7
  • 9.圣德太子時期(574-622年),以儒學(xué)運(yùn)用于日本的政治改革,主要以五經(jīng)等儒家思想為依據(jù),制定了《十七條憲法》,其中許多條款的語言甚至是直接從五經(jīng)和《論語》中搬過去的。圣德太子還派人留學(xué),一些學(xué)者在中國居留長達(dá)二三十年之久。這表明(  )

    組卷:14引用:4難度:0.7
  • 10.1927年,伊拉克境內(nèi)出土了著名的“烏爾軍旗”。“烏爾軍旗”上邊保留了4500年前蘇美爾人的戰(zhàn)車圖形(如圖所示),蘇美爾戰(zhàn)車有4個輪子,上面有2名士兵,由4頭野驢拉動,車身是一個編織而成的籃子,車輪是實心的,形似中文繁體“車”字。蘇美爾戰(zhàn)車圖形( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:16引用:10難度:0.7
  • 11.11世紀(jì)以后,西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品,其內(nèi)容主要取材于日常生活,提出一些市民關(guān)心的社會問題,歌頌市民或農(nóng)民的個人機(jī)智與聰敏,大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:11引用:11難度:0.6

二、材料分析題。(共3道題,共40分)

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 關(guān)于人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,中華文化講究天人合一、萬物一體,強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。
    中華文化自古以來最顯著的特點就是多元包容,中國歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過程中,隨著時代的不斷變遷,有的淘汰了,有的發(fā)展了,這是一個動態(tài)變化的過程,富有生命活力。
    文化交流中需要樹立起文化主體意識,這樣才能更好地跟其他文化交流,才能更好地吸取其他文化優(yōu)秀的東西。如果沒有文化主體意識,我們就看不到自己文化的長處和短處,也看不到其他文化的長處和短處,不知道怎么取長補(bǔ)短。
    ——摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》上述材料是學(xué)者對中華文化的闡釋。據(jù)此,結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識,就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并進(jìn)行闡釋。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰。)

    組卷:14引用:4難度:0.5
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 自遠(yuǎn)古以來,亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個地帶;北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)常互相交往,不管和平交流還是暴力交往,都是兩個地帶之間閉塞的突破,人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì),中國北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響,逐漸棄牧務(wù)農(nóng),為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙,在新建的日耳曼人諸王國里,封建大土地所有制在不斷增長,最終促成了西歐社會的變革。
    ——摘編自朱寰主編《世界上古中古史》材料二 1810年,阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策,許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年,英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》,阿根廷政府采取諸多舉措,吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主,也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主,1852年,大量英國企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立,大批英國管理人員隨之進(jìn)入阿根廷,據(jù)統(tǒng)計,1895年到1914年間,阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中,英國移民在阿根廷興建學(xué)校,大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代,在英國私立學(xué)校中,英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右,英國外交大臣坎寧說:“拉丁美洲已經(jīng)獨立,如果我們處理的不太糟糕的話,它將屬于英國?!?br />——摘編自盧玲玲《19世紀(jì)英國對阿根廷的移民及其影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明3至5世紀(jì)游牧民族的遷徙對中國和西歐產(chǎn)生的影響。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出英國向阿根廷移民的特點,并對其予以簡要評價。

    組卷:8引用:4難度:0.3
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