2020-2021學(xué)年遼寧省撫順市六校協(xié)作體高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        彈幕最早出現(xiàn)在彈幕視頻網(wǎng)站，又陸續(xù)現(xiàn)身于各類視頻網(wǎng)站，形成一種新的互動評論樣態(tài)。如今，彈幕已成為“互聯(lián)網(wǎng)+社交”的新樣式。
        網(wǎng)友們觀看視頻時，發(fā)出的評論以飛行形式橫穿屏幕，當(dāng)出現(xiàn)很多評論時，就會產(chǎn)生如同無數(shù)子彈橫飛的效果，這種現(xiàn)象被稱作“彈幕”。
        事實上，不僅僅是“二次元”（動漫和游戲文化圈）領(lǐng)域，在劇集、綜藝、電影等領(lǐng)域，彈幕也已成為年輕人交流中不可或缺的方式。作為種強開放性、強包容性的動態(tài)交流媒介，彈幕備受年輕人青睞，彈幕中的熱詞也時常成為流行語。
        數(shù)據(jù)顯示，過去一年中，嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站（B站）的用戶總共發(fā)送超14億次彈幕，其中“AWSL”（表示激動）、“淚目”“名場面”“妙啊”等彈幕被評為年度彈幕熱詞。彈幕文化讓網(wǎng)友找到了有共同興趣愛好的伙伴，他們的語言、行為會在這個群體中得到認(rèn)同，他們進(jìn)而獲得社交滿足。
        彈幕愛好者“山居客”告訴記者：“當(dāng)影視劇有槽點的時候，彈幕會特別多，有時甚至占滿整個屏幕?？磩e有了彈幕，就感覺不只是自己一個人在看，通過彈幕與大家起吐槽或分享觀點，特別開心。”
  （摘編自《彈幕參差不齊先審后播很有必要》）材料二
        彈幕，即觀眾發(fā)表在視頻西面上的即時評論，是觀眾對視頻內(nèi)容表達(dá)各自態(tài)度看法、實現(xiàn)即時互動的重要方式。
        增強互動性是彈幕最重要的功能，彈幕是視頻網(wǎng)站適應(yīng)社交媒介發(fā)展趨勢，為增強互動性、提高網(wǎng)站用戶活躍度而設(shè)計開發(fā)出來的。傳統(tǒng)的影視評論在評論區(qū)進(jìn)行，觀眾多在看完視頻后發(fā)表評論，無法實現(xiàn)即時互動，相比之下，彈幕能夠讓觀眾邊看視頻邊把即時感受、情緒和看法用文字直接在視頻上發(fā)表出來。不僅能與相關(guān)視頻細(xì)節(jié)構(gòu)成圖文對話關(guān)系，還能夠與其他觀看者進(jìn)行實時討論與交流。
        以視頻網(wǎng)站上線的1994年版電視劇《三國演義》為例。當(dāng)片頭曲《滾滾長江東逝水》響起、行軍征戰(zhàn)畫面出現(xiàn)時，彈幕就已經(jīng)鋪滿屏幕。有的觀眾贊賞經(jīng)典、抒發(fā)情懷、回憶觀劇童年，有的觀眾點贊高清畫質(zhì)和經(jīng)典場面。隨著劉備、曹操、諸葛亮等人物從鏡頭中掠過，觀眾或援引經(jīng)典，如引用“千載誰堪伯仲間”來抒發(fā)對歷史和英雄的感慨，或以親切稱呼表達(dá)對某一人物的喜愛，或向其他觀眾普及文史知識，助其理解劇情。
        在視頻播放某一節(jié)點，觀眾討論劇情、品評人物、聚焦細(xì)節(jié)，形成熱烈討論的氛圍，營造出虛擬會客廳的效果。這種互動方式使彈幕不同于一般針對劇情和表演進(jìn)行評價的文藝評論，而顯示出參與式文化的特征。視頻內(nèi)容成為引發(fā)話題、觸發(fā)感受、產(chǎn)生共鳴的媒介。觀眾借助對視頻內(nèi)容的參與式對話，或展示知識儲備、或?qū)で笪幕J(rèn)同、或制造相互陪伴的氛圍?？梢哉f，彈幕是對過去客廳式集體觀劇、閑聊式社交文化的虛報化轉(zhuǎn)換，是一種新型網(wǎng)絡(luò)社交文化。值得注意的是，彈幕實時互動有其真實率性的一面，也易成為情緒宣泄之地和不文明、不理性言論的滋生場所，因而需要每一個參與者自覺維護(hù)健康的彈幕文化，共同涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依法加強監(jiān)管，督促各視頻平臺切實履行責(zé)任，進(jìn)步加強彈幕審核力度，及時屏蔽有違法律、法規(guī)和社會公序良俗的內(nèi)容，堅決廢除彈幕的“低俗之風(fēng)”：同時，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和幫助彈幕用戶養(yǎng)成良好使用習(xí)慣，提高彈幕內(nèi)容的質(zhì)量，共同創(chuàng)造積極健康的收視環(huán)境。
        具有參與性特征的新型社交文化，有助于推動當(dāng)代文化創(chuàng)新和融合。彈幕以其獨特的方式，促進(jìn)文化經(jīng)典的意文再生產(chǎn)和價值再傳播。得益于參與式的社交評論文化，彈幕既向年輕世代普及歷史文化，又把年輕觀眾熟悉的流行文化和文化經(jīng)典、主流價值相對接，打開網(wǎng)生代通向經(jīng)典作品的新入口，推動文化和價值的代際傳承。
        對影視生產(chǎn)和制作者而言，不僅彈幕評論具有大數(shù)據(jù)價值，而且他們能夠即時看到觀眾反應(yīng)。觀眾對人物設(shè)置、角色表演、服化道具細(xì)節(jié)以及劇情合理性的即時性討論，可以督促創(chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量。彈幕經(jīng)常以集體智慧的創(chuàng)造力，對影視內(nèi)容進(jìn)行二次闡釋，使影視內(nèi)容與當(dāng)代流行文化、當(dāng)下現(xiàn)實生活產(chǎn)生連接，從而孕育影視創(chuàng)新契機。
        隨著5G技術(shù)、移動設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)視聽藝術(shù)發(fā)展，彈幕作為一種以視頻為觸媒的參與式社交文化，正積極介入當(dāng)代文化建設(shè)。我們要正視彈幕凝聚的集體智慧在當(dāng)代文化融合和創(chuàng)新中的作用，加強監(jiān)管和引導(dǎo)，提高彈幕內(nèi)容的質(zhì)量，發(fā)揮其在溝通文化、促進(jìn)創(chuàng)作中的積極作用。
  （摘編自《用好彈幕優(yōu)化內(nèi)容》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.以飛行形式橫穿屏幕的評論，產(chǎn)生了如同無數(shù)子彈橫飛的效果，被稱作“彈幕”。彈幕是一種年輕人特有的互動的新樣式。
  B.材料以過去年嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站（B站）用戶發(fā)送超14億次彈幕為例，證明彈幕是強開放性、強包容性的動態(tài)交流媒介。
  C.彈幕評論可以通過觀眾對人物設(shè)置、角色表演、服化道細(xì)節(jié)以及劇情合理性的即時性討論，督促創(chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量。
  D.當(dāng)影視劇的槽點多時，因為大家一起看劇，彈幕就會特別多，有時甚至占滿整個屏幕。作者認(rèn)為這種觀劇方式給年輕人帶來了快樂。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.彈幕已成為年輕人交流中不可或缺的方式，動漫和游戲文化圈領(lǐng)域，劇集、綜藝、電影等領(lǐng)域，都存在這種現(xiàn)象。
  B.交流是否即時是傳統(tǒng)的影視評論和彈幕的區(qū)別所在：前者無法進(jìn)行即時互動，后者則與其他觀看者進(jìn)行實時討論。
  C.彈幕文化具有群體性、閑聊式特點。在視頻播放某一節(jié)點，觀眾討論回情、品評人物、聚焦細(xì)節(jié)，形成熱烈討論的氛圍，營造出虛擬會客廳的效果。
  D.5G、移動設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)視聽藝術(shù)技術(shù)普及之后，彈幕作為以視頻為觸媒的參與式社交文化，必將迎來更好的發(fā)展空間。
  （3）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列各項中不屬于“彈幕文化的優(yōu)勢”的一項是

   

  
  A.有助于推動當(dāng)代文化創(chuàng)新和融合，促進(jìn)文化經(jīng)典的意義再生產(chǎn)和價值再傳播。
  B.彈幕，即觀眾發(fā)表在視頻畫面上的即時評論。
  C.向年輕世代普及歷史文化，推動文化和價值的代際傳承。
  D.對影視內(nèi)容進(jìn)行二次闡釋，使影視內(nèi)容與當(dāng)代流行文化、當(dāng)下現(xiàn)實生活產(chǎn)生連接，從而孕育影視創(chuàng)新契機。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）想要用好彈幕我們該怎樣做？請結(jié)合材料二的內(nèi)容，加以概括。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  那一片幸存的原始林
  梁  衡      ①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。
        ②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。
        ③正走著，忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。
        ④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機、相機抓緊時間照相采景。
        ⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因為它，一是大自然的原點，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來路。判斷個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩詞，無文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。
        ⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸發(fā)著野性。石的分布無定規(guī)則，或獨立成坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。
        ⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。
        ⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過滴水穿透了塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。
        ⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人”！
        ⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。
  ?我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運木材的小火車路，不為伐木，是準(zhǔn)備開展原始森林游。
  （1）下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者思想情感。
  B.作者去看原始林，卻先寫林中石頭，是因為石頭歷史更悠久、外形更野性，也因為石頭阻擋了外來采伐者，是原始林不可缺少的部分。
  C.第⑧段涉及了兩個成語，作者巧妙地改變其原意，化用之后的成語都描寫了“一木穿石”樹昂揚霸氣的外形之美，展示出自然界生命的偉大。
  D.結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，作者為此感到憂慮。
  （2）下列對散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開，有頭有尾，脈絡(luò)分明。
  B.作者描寫原始林里的石頭，寫云南石林、貴州天星橋是為了在對比中突出云南石林的秀氣和貴州天星橋的精巧。
  C.文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。
  D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境。
  （3）作者在本文中運用了多種手法，使描寫生動形象，第③段中劃線的句子，運用了哪三種手法？請結(jié)合文本簡要賞析。
  （4）文章在細(xì)致寫景物的同時，還有一些恰到好處的議論，請簡要分析這樣寫有什么好處？
  組卷：19引用：1難度：0.1

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！?br />      十年，改知贛州。德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發(fā)郡中豪杰，并結(jié)溪峒蠻，使方興召吉州兵，諸豪杰皆應(yīng)，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之。天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至天祥倉皇出走千戶王惟義前執(zhí)之至潮陽見弘范左右命之拜不拜弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破，弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死。年四十七。
  （節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.張弘范兵突至/天祥倉皇出走千戶/王惟義前執(zhí)之/天祥至潮陽/見弘范/左右命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
  B.張弘范兵突至/天祥倉皇出走/千戶王惟義前執(zhí)之/天祥至潮陽/見弘范/左右命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
  C.張弘范兵/突至/天祥倉皇出走/干戶王惟義前執(zhí)之/天祥至潮陽/見弘范左右/命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
  D.張弘范兵突至/天祥倉皇出走/千戶王惟義前執(zhí)之天祥至潮陽/見弘范左右/命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.進(jìn)士，中國古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者。自宋以后，進(jìn)士一律要經(jīng)過由皇帝主持的“殿試”一關(guān)覆核和決定名次。
  B.對策，古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢起作為取士考試的一種形式。
  C.勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。
  D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用“社稷”代指國家。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文天祥才華出眾。他二十歲時參加進(jìn)士考試，應(yīng)對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對他大為贊賞。
  B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認(rèn)為他有治理國家的能力。
  C.文天祥忠君愛國。江上告急時，他積極應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并寫詩明志。
  D.文天祥守節(jié)不屈。厘山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅決不屈服，視死如歸，最后從容就義。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。
  ②第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。
  組卷：39引用：44難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面幾位高三學(xué)生的對話，完成小題。
  甲：我特別想讀些經(jīng)典著作，但現(xiàn)實是時間太緊，只能利用學(xué)習(xí)間隙翻翻雜志，一次還只能看幾篇，一點都不過癮。
  乙：看看雜志也挺好的，不占用大塊的時間，讀一篇可以，讀兩篇也可以，想停就停，多方便?。∵€可以積累作文素材呢！
  丙：我呢，更想讀一些作文指導(dǎo)類的書籍，尤其是優(yōu)秀作文選那種?；ㄙM時間不多，效果比看雜志要好。
  （1）根據(jù)材料，概括高三學(xué)生課外閱讀的兩個特點。（每點不超過4字）
  （2）針對材料所反映的現(xiàn)象，寫一段評論性文字。不超過80字。
  組卷：5引用：13難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。100年風(fēng)雨兼程，世紀(jì)滄桑巨變，偉大的中國共產(chǎn)黨穿越血與火的歷史煙云，歷經(jīng)建設(shè)和改革的風(fēng)雨洗禮，帶領(lǐng)中國人民走上了實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的新征程。
        21世紀(jì)的學(xué)子生逢盛世，在這特殊的歷史節(jié)點，為向黨一百歲生日獻(xiàn)禮，光明中學(xué)舉辦了一次“激揚青春跟黨走”為主題的征文活動。請你以“光明中學(xué)”名高中生的身份寫一篇文章，向?qū)W校投稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容和含義完成寫作任務(wù)；結(jié)合百年來中國取得的偉大成就和自己的體驗，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析