2022-2023學年貴州省畢節(jié)市威寧八中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        戲劇沖突作為戲劇中推動情節(jié)發(fā)展和刻畫人物的重要手段，按照沖突的具體表現(xiàn)形態(tài)，可以劃分為三種主要類型，分別是性格與環(huán)境的沖突、性格與性格的沖突以及性格內(nèi)部的沖突。這三類沖突側(cè)重的方向有所不同，但在交代背景、刻畫人物、推動情節(jié)發(fā)展、彰明主題等方面有著重要作用。
        環(huán)境指的是劇中人物所外的時代背景及其主流的思想意識形態(tài)，是社會的某個橫截面的具象化。劇中人物都有各自所處的獨特環(huán)境，當人物的性格與主流大環(huán)境發(fā)生某種奇妙的碰撞時，沖突才得以產(chǎn)生，戲劇情節(jié)也隨之不斷向前運動、發(fā)展。因而劇中的人物必定會在不同程度上與個人所處的環(huán)境發(fā)生沖突，沖突的激烈程度則取決于人物性格和環(huán)境之間的具體關系。
        如曹禺先生的劇作《雷雨》中，周樸園與魯侍萍之間的矛盾，其源頭在于周二十年前對魯?shù)膾仐?。這一拋棄的行動是在家族的壓迫下做出的，是源于當時社會上“門當戶對”的主流思想觀念，個人的力量在時代背景的浪潮下顯得無比渺小，微不足道。也正是因為這一次拋棄，魯侍萍另嫁魯貴，才有了四鳳的出生和后面的那一場不倫之戀，并在最終釀成了悲情的苦果。
        若只從這一點來進行分析，則《雷雨》中悲劇的根源在于大環(huán)境對個體的壓迫與襄挾，這一論斷顯然失之偏頗——只重視對社會大環(huán)境的分析而忽略了劇本之中的人性塑造，而在創(chuàng)作劇本的過程中，對劇中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一個劇本成功的關鍵所在。性格與性格的沖突是戲劇沖突中最基本和最常用的方式，性格與性格的沖突就是人與人之間的沖突，這是刻畫人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。同樣是《雷雨》之中，周樸園逼繁漪喝藥的一段戲，通過人物短短的幾句對話和幾個戲劇動作，將人物之間的關系和人物自身的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致。周樸園與繁漪兩個人之間爆發(fā)的矛盾看似簡單，只是喝藥與否的問題，實際上是周樸園借著喝藥這一件事在樹立他在整個周家的權(quán)威，他要繁漪“替孩子做個服從的榜樣”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式勸繁漪吃藥，繁漪只好步步后退，最終在喝了藥之后“哭著跑下”，而周沖之前想把學費分出一半的想法也被立即掐滅，在這一段兔起鵑落的沖突中，周樸因作為一家之主的獨斷，周萍的軟弱，繁漪的辛酸無助赤裸裸展現(xiàn)在讀者和觀眾面前。
        性格內(nèi)部的沖突實際可以理解為人物內(nèi)心的思想斗爭，如莎士比亞名劇《哈姆萊特》中“復仇的王子”哈姆萊特一角，當他證實了叔父殺父仇人的身份、決心復仇之后，卻因為對方正在祈禱的行為而猶豫不決，最終與仇人同歸于盡。那段有關“生存還是毀滅”的著名獨白，昭示了人物性格內(nèi)部的激烈斗爭，最終使他成為了一個“思想上的巨人，行動上的矮子”，莎翁設計的這種人物的“延宕”，站在今天的現(xiàn)實角度是不合理的，但站在當時的創(chuàng)作背景和劇作者想表達的思想來看，卻又是最合理不過的。
        性格內(nèi)部的沖突，往往被用于彰顯人物內(nèi)心的思想斗爭復雜與煎熬，進一步勾勒人物形象、其性格內(nèi)部的沖突，從某一方面也可以理解為理智與道德的沖突，多用以展現(xiàn)人物的多面性與復雜性，以進一步完成對戲劇主題的升華。
  （摘編自紀超《從人物與沖突看戲劇的本質(zhì)——以＜雷雨）哈姆萊特＞為例》）
  材料二：
        古希臘悲劇絕大多數(shù)為命運悲劇，所表現(xiàn)的往往是人類在同命運的抗爭中不可避免地毀滅?！独子辍泛汀豆啡R特》的寫作都受到古希臘命運悲劇的影響。命運悲劇字面上的意思是指生命中發(fā)生了令人悲哀的事。宿命論者相信命運不可以改寫，因為人不可窺探預知命運，命運存在任何角落，只是無法接觸。悲劇是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。
  《哈姆萊特》第三幕，哈姆萊特就面臨“生存還是毀滅”的命運選擇，他已經(jīng)洞悉人類的墮落黑暗及現(xiàn)世的無意義。哈姆萊特無法自制地隨著生命朝著另一個方向奔去，他那爆發(fā)的火焰正逐漸將自己所憎恨的世界推向滅亡。哈姆萊特被自己的命運驅(qū)使著走向一個不可知的深淵。他明白自己無法超越混沌的世界，被無常的命運所困擾，最終步入毀滅。同時，哈姆萊特的性格過于內(nèi)向，過于審慎，盡管他有行動的決心，也不時責備自己拖沓，但由于病態(tài)的思考多于積極的行動，最后他只能與敵人同歸于盡，不能完成自身的使命。這既是他性格弱點的悲劇，又是他本身命運的悲劇。
        從命運悲劇主題看，這兩部作品展示了人的抗爭精神，把人與命運相對立，但肯定了個體的意志與尊嚴，也呼喚人用崇高的力量斗爭。與此同時，《哈姆萊特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱點，從性格弱點這個切入點奠定了整部戲劇命運悲劇主題的契機。
  （摘編自任潔敏《從平行研究角度淺析＜哈姆萊特＞與＜雨＞的悲劇主題》）
  材料三：
  〔卜兒哭上科，云〕天那，幾的不是我媳婦兒！〔劊子云〕婆子靠后?！舱┰啤臣仁前称牌艁砹耍兴麃?，待我囑咐他幾句話咱?！矂Ｗ釉啤衬瞧抛咏皝?，你媳婦要囑咐你話哩。〔卜兒云〕孩兒，痛殺我也！〔正旦云〕婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的我兒面上！
  （摘編自關漢卿《竇娥冤》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A性格與環(huán)境的沖突是戲劇沖突的主要類型之，其中的環(huán)境是劇中人物所處社會的某個橫截面的具象化。
  B.劇中人物必定會在不同程度上與其所處環(huán)境發(fā)生沖突，人物性格與環(huán)境之間的關系將決定沖突的激烈程度。
  C.性格內(nèi)部沖突的實質(zhì)是理智與道德的沖突，這種沖突可以展現(xiàn)人物的多面性與復雜性，完成主題的升華。
  D.宿命論者相信命運不能被更改，在命運悲劇中，人類與命運抗爭的結(jié)果往往是無可避免地走向毀滅。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.《雷雨》悲劇的根源是社會大環(huán)境對個體的壓迫與裹挾，周魯兩家的糾葛與最終的悲劇便始于周樸園在家族的壓迫下對侍萍的拋棄。
  B.《雷雨》中周樸園通過逼繁漪喝藥來樹立他在整個周家的權(quán)威，這段戲巧妙地揭示了他性格的內(nèi)部沖突，突顯了他獨斷專橫的性格特點。
  C.《雷雨》中繁漪的人物性格單一但充滿悲劇色彩，她自我毀滅式的反擊飽含個體的意志和尊嚴，展示了作為人的寶貴的抗爭精神。
  D.《哈姆萊特》的悲劇性是雙重的，哈姆萊特自身“延宕”的特點是性格的悲劇，他被無常命運困擾、最終走向毀滅，這是命運的悲劇。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最適合作為論據(jù)支持材料二觀點的是

   

  
  A.老舍《茶館》中，秦仲義抱著實業(yè)救國的天真幻想，耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，最終成為失敗的民族資本家。
  B.索?？死账埂抖淼移炙雇酢分校淼移炙闺m竭盡全力卻未能擺脫殺父娶母的神諭，最后刺瞎自己的雙眼并自我放逐。
  C.易卜生《玩偶之家》中，娜拉通過借錢一事終于看清丈夫的真實面目，意識到自己不過是丈夫的一個玩偶，因而決然出走。
  D.貝克特《等待戈多》中，劇中人物一直在等待戈多，然而戈多沒有來，也不知何時能來，更不知戈多是誰，但必須等待下去。
  （4）材料一和材料二都使用了《哈姆萊特》中的內(nèi)容作為論據(jù)，但各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）請結(jié)合材料一和材料三，簡要分析《竇娥冤》中的戲劇沖突。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  平?jīng)鲋?br />蔣子龍      古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ?，是蓄力，發(fā)力的地方。自古來誰掌握了這把長劍，誰就能控制中原。因為平?jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。
        春秋五霸時期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時能夠喊出“犯強漢者雖遠必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進駐平?jīng)?，?jù)此控制局面，策應各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長征時期，平?jīng)龅撵o寧仍是長征領袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會師的中心基點”，當年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會師，并以此為落腳點開始縱橫穿插；到今天，“平?jīng)鲩L劍”還在守護著國家領空乃至太空……
        平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實的最早有人類繁衍生息的地方，是中國古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器，人類頭骨化石及相伴的牛，馬、羊等動物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動的痕跡。
        平?jīng)鲞€有相當數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風嘯雨，鐵皮棱锃，全無破損，通身上下竟沒有一個枯枝，體現(xiàn)了極其強盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)部的專家測定，它的樹齡已有3200余年，是國內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長得很不錯，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計其數(shù)，大樹下永遠擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅調(diào)緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強地述說這塊古老土地上的傳奇……
        古涼州橫跨關山，關山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶湖水清湛，其深莫測，無論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蓊都。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲，探尋華夏文明之源的圣地。
  《帝王世紀》載：“太昊帝庖犧氏，風姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個大腳印上。12年后，她在成紀生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀文明”，成為華夏文明學始的原點，紀錄了中華民族創(chuàng)始的童年。
        至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀的城垣，依然可以看得出當初的恢宏和雄峻。它標志著中國的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道。道，是中國哲學的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。
        平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”崆峒山。其實也是關山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國安邦之道，“西至于空桐，登雞頭?！保ā妒酚?五帝本紀》）即沿著北斗星柄指引的方向，長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀元的開始，也就今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長期的圣治，中華文明再次達到高峰。
        黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母。《穆天子傳》中記載，西王母在關山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變，獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來第一山”。
        由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒，想從“大道”這個中國本源文化的母體汲取營養(yǎng)。同時，這些先圣，先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對“道”的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉，并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學獎獎獲得者屠呦呦，就是從《肘后方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。
        行筆至此，不禁心生感佩，整個深深植根于華夏文明的平?jīng)?，究竟蘊藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？
  （有刪節(jié)）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．文章既有對平?jīng)鰵v史的追溯，也有對今天的敘寫，多次運用今昔對比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對今天的重要影響。
  B．文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引人華胥履巨人印生伏羲的神話傳說，為這個圣地增添了浪漫色彩。
  C．“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻。
  D．文章寫崆峒山是為寫道教對平?jīng)龅挠绊懀瑥狞S帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人。再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容。
  （2）下面關于平?jīng)鲋氐恼f法，不正確的一項是

   

  
  A．平?jīng)鲋刈怨乓詠硎俏鞅钡膽?zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)，平叛，駐守等軍事活動多在此經(jīng)略，故被作者稱作“平?jīng)鲩L劍”。
  B．平?jīng)鲋厥侵袊湃祟愔匾陌l(fā)祥地，古樹生命力旺盛且與人類生活關系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。
  C．平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀文明”成為華夏文明肇始的原點。
  D．平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉?，“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展，作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營養(yǎng)。
  （3）請簡要賞析文章結(jié)尾段的妙處。
  （4）有人評價蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請結(jié)合文本簡要說明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的？
  組卷：2引用：7難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面文字，完成各題。
  “閑筆”不是游離于敘事主體之外對無關緊要情節(jié)的描述，而是敘事結(jié)構(gòu)的有機組成部分，是《左傳》開啟的一種獨特的文學筆法。從《左傳》中大量的細筆、趣筆、奇筆、偶筆的運用上看，“閑筆”已經(jīng)是春秋時期歷史文學的歷史轉(zhuǎn)向，標志著一種自然輕松充滿趣味的文學筆法的成熟?！蹲髠鳌窋⑹峦蔷o張?zhí)?，?bdo class="mathjye-underline">         ，以緩解驚心動魄的歷史故事帶來的某些精神壓力，（　?。?。
  “閑筆”往往描寫的是看似無關緊要的小事件，②           。從結(jié)構(gòu)上說，歷史的發(fā)展過程總是起伏跌宕的，“閑筆”的加入更能揭示歷史的真實，“閑筆”往往是“正筆”的有機構(gòu)成，沒有了“閑筆”，“正筆”也顯得呆板僵滯，失去了生命的活力。而從主題上說，“閑筆”常常通過小事件、小情趣顯示歷史的大主題、大格局。徹底說來，“閑筆”比“正筆”更突顯了《左傳》在文學史上的思想跨越和藝術(shù)進步。
  “細筆”不細，③              ，《左傳》的眼光是獨到的，宏大的歷史往往從細微處走來，大歷史常常是由一連串小事件構(gòu)成的。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.從而制造一種緊張與悠閑參差錯落的美學效果。
  B.形成的美學效果是緊張與悠閑相結(jié)合的。
  C.這種緊張與悠閑參差錯落的美學效果因此而形成。
  D.會導致緊張與悠閑的美學效果參差錯落。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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四、作文

• 8．根據(jù)要求寫一篇議論文。
        古訓，是指古代人遵行和推崇的準則、古代流傳下來的典籍或可以作為準繩的話。許多古訓都曾在歷史的長河中發(fā)揮過極其重要的作用，甚至到現(xiàn)在依舊閃爍著智慧的光芒。然而，隨著時代的發(fā)展與變化，人們對一些古訓有了新的理解。比如，對于“沉默是金”這一古訓，就有人提出了質(zhì)疑。
        你對“沉默是金”這一古訓有怎樣的認識呢？請結(jié)合現(xiàn)實生活，寫一篇議論文，談談自己的理解與思考。
        要求：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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