2022年湖北省鄂東南三校高考?xì)v史聯(lián)考試卷（5月份）

一、選擇題：在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

• 1．《管子》稱“法者，天下之儀也”，法不僅不與“道”相悖，實(shí)乃“道”的延伸，又強(qiáng)調(diào)“禮義廉恥”為“國之四維”，認(rèn)為只要上層統(tǒng)治者遵守法規(guī)制度，則“法立而不用，刑設(shè)而不行”。這說明齊文化（　?。?/h2>

  A．務(wù)實(shí)求真的文化傳統(tǒng)	B．以商止戰(zhàn)的政治主張
  C．兼容開放的文化品性	D．四民并舉的經(jīng)濟(jì)思想
  組卷：7引用：1難度：0.7

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• 2．漢在長安城附近黃帝陵墓處設(shè)陵城，均設(shè)邑建縣。起初，陵邑滿足帝王建筑龐大陵園、保護(hù)陵寢以及祭祀的需要。景帝時遷徙豪強(qiáng)大族、政治權(quán)貴充實(shí)京畿，其主要目的是（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)中央集權(quán)	B．?dāng)U大軍事防御
  C．提供人才儲備	D．維護(hù)封建禮制
  組卷：7引用：3難度：0.7

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• 3．公元2世紀(jì)全球氣候變冷，北緯35度——北緯60度之間的整個北方地區(qū)，即游牧任聚居區(qū)陷入嚴(yán)寒。歐亞大陸的游牧民族開始大舉南下，在東部有匈奴、鮮卑各族，中部有嚈噠人，西部有日耳曼和斯拉夫各族，在他們的沖擊下，東部的東晉帝國和西部的羅馬帝國都先后土崩瓦解。這一研究成果可以說明（　　）

  A．氣候環(huán)境決定了政治局勢的穩(wěn)定與否

  B．跨學(xué)科研究有助于更全面了解歷史

  C．民族矛盾與沖突導(dǎo)致王朝統(tǒng)治終結(jié)

  D．大變動的亂世蘊(yùn)藏著無限的“新機(jī)”
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 4．如表為不同史料對祿東贊的記錄，根據(jù)上述史料可以推斷出（　?。?br />

  史料	出處
  “初，太宗許降文成公主，贊普使祿東贊來迎。召見顧問，進(jìn)對合旨，太宗禮之，有異諸藩”	《舊唐書?吐蕃傳》
  “丙辰，吐蕃贊普遣其相祿東贊獻(xiàn)金五千兩及珍玩數(shù)百以請婚，上許以文成公主妻之”	《資治通鑒》
  	《步輦圖》唐太宗接見吐蕃使臣祿東贊

  A．《步輦圖》取材于貞觀年間唐王朝與吐蕃的和親事件

  B．歷史文獻(xiàn)與圖片史料豐富多元可直接還原歷史現(xiàn)實(shí)

  C．唐太宗開明的民族政策促進(jìn)與西北地區(qū)的民族融合

  D．都是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生的一手史料
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 5．北宋程頤認(rèn)為秦失政于暴，西漢“寬德崇經(jīng)”，東漢尚名節(jié)卻不知道表現(xiàn)“名節(jié)”的“禮”，魏晉“尚浮虛而亡禮法”，唐倫理不正，宋則“大綱甚正”。程頤意在（　　）

  A．借古諷今

  B．取法漢唐

  C．重建綱常

  D．貶抑佛道
  組卷：4引用：12難度：0.7

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• 6．明萬歷年間，逐漸“廢黃冊”，“專用魚鱗圖冊”。清初，黃冊已經(jīng)極為罕見，而魚鱗圖冊仍在通行，并且不斷重新編制。由此可見當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．賦役征收由人戶轉(zhuǎn)向田地的趨勢

  B．地主對佃農(nóng)的人身控制減弱

  C．政府關(guān)注的重點(diǎn)由田地轉(zhuǎn)向戶籍

  D．政府財政困難得到根本解決
  組卷：28引用：7難度：0.5

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四、【全球治理】

• 19．材料一 近代以來西方列強(qiáng)通過“戰(zhàn)爭、殖民、劃分勢力范圍”等方式爭奪利益和霸權(quán)，給亞非拉國家?guī)砭薮蟮臑?zāi)難。但20世紀(jì)90年代以來，世界局勢急劇變化，尤其是面對國際經(jīng)濟(jì)金融安全、資源能源安全、糧食安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全、應(yīng)對氣候變化、打擊恐怖主義、防范重大傳染性疾病等全球治理問題，國際社會應(yīng)對乏力。各國以“制度規(guī)則”協(xié)調(diào)關(guān)系和利益的方式演進(jìn)，建立國際機(jī)制、遵守國際規(guī)則、追求國際正義成為多數(shù)國家的共識，“全球治理體制變革因而正處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上”。
  材料二 面對全球治理失靈，中國政府強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制變革不僅事關(guān)應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)，而且事關(guān)給國際秩序和國際體系“定規(guī)則、定方向”。要拋棄過時的“冷戰(zhàn)思維”，樹立“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，尋求而不是破壞共識，化解而不是制造矛盾，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。要加強(qiáng)在重大全球性問題上的溝通和協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)世界和平、穩(wěn)定、繁榮提供更多“公共產(chǎn)品”，建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制，推動正面而非負(fù)面的“溢出效應(yīng)”?！耙云降葹榛A(chǔ)”，增加“新興市場國家和發(fā)展中國家”代表性和發(fā)言權(quán)，確保各國“權(quán)利、機(jī)會、規(guī)則”平等；“以開放為導(dǎo)向”，不搞排他性安排，防止治理機(jī)制封閉化和規(guī)則碎片化：“以合作為動力”，全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對，合作是必然選擇，各國要加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)，共商規(guī)則，共建機(jī)制，共迎挑戰(zhàn)：“以共享為目標(biāo)”，不搞一家獨(dú)大或者贏者通吃，尋求利益共享，實(shí)現(xiàn)共贏目標(biāo)。
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括并分析20世紀(jì)90年代以來全球治理失靈的背景。
  （2）根據(jù)材料二概括中國政府提出的全球治理主張及其實(shí)質(zhì)。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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五、【治國與富民】

• 20．共同富裕成為人民對美好生活向往的核心要義。
  

  時期	主張/措施
  先秦	“大道之行也，天下為公” ——《禮記?禮運(yùn)》 “不患寡而患不均，不患貧而患不安” ——孔子 “圣王之事，觀其中國家百姓人民之利” ——墨子 “論其稅賦以均貧富”“今上征斂于富人，以布施于貧家，是奪力儉與侈惰也” ——韓非子
  唐	均田制、兩稅法
  宋	方田均稅法、募役法 義田、義學(xué)、義宅等社會救濟(jì)
  明清	一條鞭法、攤丁入畝 善堂、善會等慈善組織
  近代	“凡天下田，天下人同耕” ——《天朝田畝制度》 “據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世” ——康有為《大同書》 “平均地權(quán)” ——孫中山 “打土豪，分田地” ——土地革命時期口號
  現(xiàn)代	家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 “三個”有利于，“先富帶后富” ——鄧小平 共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求 ——習(xí)近平

  從表中提取兩個或兩個以上的信息，自擬論題。并結(jié)合中國史的有關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：1引用：1難度：0.7

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