2022-2023學(xué)年甘肅省金昌市永昌第一高級(jí)中學(xué)高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．顧炎武引《唐說》曰：“世言唐所以亡，由諸侯之強(qiáng)，此未極于理。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。”他提出“寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣”以及“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”的“共治”主張。據(jù)此可知，顧炎武的這些思想（　?。?/h2>

  A．旨在抨擊封建君主制度

  B．主張恢復(fù)分封制以鞏固中央權(quán)威

  C．折射出西學(xué)東漸的浪潮

  D．源于對明清時(shí)期集權(quán)體制的反思
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 2．伏爾泰認(rèn)為人類文明、科技的發(fā)展史都是從中國開始的，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先。他特別推崇孔子的“克己”“己所不欲，勿施于人”“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”等思想，認(rèn)為基督只是禁人作惡，而孔子卻勸人行善，因此孔子勝過基督。這些觀點(diǎn)（　　）

  A．體現(xiàn)出法國是反封建統(tǒng)治的先鋒

  B．意在借助中國文化推動(dòng)社會(huì)思想進(jìn)步

  C．提高了中國文化在國際上的地位

  D．指出了當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)習(xí)儒家思想的必要
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 3．如表所示為1843年至1860年中國部分城市出版“西書”的情況，這一時(shí)期“西書”在中國的出版（　?。?br />

  地區(qū)	書籍種類	宗教書籍種類	宗教書籍占比（%）	科學(xué)書籍種類	科學(xué)書籍占比（%）
  香港	60	37	61.7	23	38.3
  廣州	42	29	69	13	31
  福州	42	26	61.9	16	38.1
  廈門	13	13	100	0	0
  寧波	106	86	81	20	19
  上海	171	138	80.7	33	19.3

  A．體現(xiàn)出知識(shí)分子開始關(guān)注西方科技

  B．說明清朝主動(dòng)實(shí)施對外開放

  C．客觀上利于推動(dòng)中國社會(huì)的近代化

  D．打破了中國閉關(guān)鎖國的局面
  組卷：1引用：5難度：0.5

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• 4．《漢謨拉比法典》雖未明文述及普通女性繼承父親財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，但是規(guī)定她們的父親一般要以遺囑繼承的方式贈(zèng)予女兒部分財(cái)產(chǎn)。已婚女性在家庭中沒有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，但是《法典》注重保護(hù)婦孺，規(guī)定丈夫也可以贈(zèng)予妻子部分財(cái)產(chǎn)。這說明古巴比倫（　?。?/h2>

  A．政府嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)	B．法典注重調(diào)解社會(huì)關(guān)系
  C．契約關(guān)系受神意的支配	D．重視維護(hù)奴隸主的利益
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 5．中世紀(jì)歐洲市民文學(xué)中最典型的代表是以狐理列那為主人公的動(dòng)物故事（如圖），代表城市富商的主人公狐理列那精力充沛、機(jī)智多變，善用手段捉弄象征貴族的伊桑格藍(lán)狼和象征僧侶的邪惡又虛偽的駱駝。這一故事（　?。?/h2>

  A．表明封建貴族統(tǒng)治徹底衰落

  B．折射出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  C．說明基督教神學(xué)被徹底顛覆

  D．體現(xiàn)出王權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 6．學(xué)者達(dá)德威曾經(jīng)說，印度“像海洋一樣有無限的吸收能力”，接受了競爭和妥協(xié)、斗爭和理解。尼赫魯也無比自豪地指出：“讓印度這個(gè)國度維持著長久生命力，是一種仁愛的人道主義和寬宏大度的文化?！碑?dāng)代學(xué)者也指出印度“像一塊充滿魔力的土地，流浪者、殖民者、搶劫者、生意人不斷涌入，并帶來了新的種族、宗教和語言”。這反映出印度文化的特征是（　?。?/h2>

  A．多樣性與包容性相結(jié)合	B．宗教性與世俗性相結(jié)合
  C．傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合	D．本土性與世界性相結(jié)合
  組卷：5引用：8難度：0.5

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二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一 7世紀(jì)以后，阿拉伯人因經(jīng)商傳統(tǒng)及地理位置的優(yōu)勢，在亞歐香料貿(mào)易中占有無可比擬的優(yōu)勢。十字軍東征刺激了歐洲人對香料的需求，胡椒、丁香、肉桂日益成為西歐人追逐的奢侈品。古老的英國諺語“他沒有胡椒”意為此人是無足輕重的小人物，而擁有香料代表著一個(gè)人的高尚地位，甚至將其當(dāng)作是貴重禮品和宴會(huì)必備之物。香料還與基督教信仰難舍難分。香料研磨而成的粉末被大量用于宗教場所使用的圣膏，香料的氣味被教徒想象成為圣靈乃至天堂所獨(dú)有的馨香。此外香料還被認(rèn)為是治療與預(yù)防黑死病的重要藥材。因此，西歐主要城鎮(zhèn)中逐漸出現(xiàn)香料商人的行會(huì)，香料貿(mào)易蓬勃發(fā)展。
  ——摘編自田汝英《“貴如胡椒”：香料與14～16世紀(jì)的西歐社會(huì)生活》材料二
  
  ——摘編自田汝英《葡萄牙與16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括14～16世紀(jì)西歐香料的社會(huì)價(jià)值。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響16～17世紀(jì)葡萄牙香料貿(mào)易的因素。綜合上述材料，分析近代西方香料貿(mào)易的影響。
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 在歐洲，作為精英階層創(chuàng)造的博物館，自誕生起就不自覺地帶有強(qiáng)烈的精英文化的基因，這決定了博物館服務(wù)對象的角色不自覺的偏向精英階層。而民主趨勢下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益。16世紀(jì)中葉，收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征，收藏主要涉及文化藝術(shù)、自然奇珍和歷史古物，由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流。法國大革命后政府宣布將盧浮宮變成國家博物館，在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場所，“這些國家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會(huì)全體公民所有”。
  ——摘編自潘繼業(yè)《西方博物館公共化中的精英力量》材料二 鴉片戰(zhàn)爭后，中國在與外國簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問題，與外國人溝通必須“悉各國情形必諳其語言文字方不受人欺蒙”。恭親王奕?也感到清政府在外交中的劣勢，于是近代中國第一座官辦外語學(xué)校同文館建立了。同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施，藏有新式機(jī)器（模型）、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等。美國傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國外購買了一些藏品，藏品的陳列主要是按照學(xué)科進(jìn)行分類，只為同文館教授學(xué)生使用，并未對社會(huì)公眾開放。雖然庚子之變打斷了它的發(fā)展歷程，然而其曾經(jīng)的管理和陳列都為后期博物館事業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
  ——摘編自陳思清《近代中國學(xué)校博物館發(fā)展研究（1876～1949年）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方博物館事業(yè)的發(fā)展趨勢并簡析其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京師同文館及其博物館建立的背景。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚型獠┪镳^的共同貢獻(xiàn)。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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