2022-2023學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)德琳學(xué)校藝術(shù)生高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事。中國的傳統(tǒng)建筑技術(shù)與藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原上雄渾的“太行川寨”；既有田園山水的優(yōu)美與寧靜，也有西江苗寨的古老與神秘。傳統(tǒng)民居不僅是見證歷史發(fā)展的一塊“活化石”，也是觸摸中華文化淵源和滄桑變遷的一個(gè)重要切入口。
        紀(jì)錄片既有單個(gè)建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事——居住者、傳承人的故事，設(shè)計(jì)師、研究者、保護(hù)者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊(yùn)含的中國人的生存智慧。紀(jì)錄片以中國人的生存智慧為著眼點(diǎn)，以故事化的方式進(jìn)行敘事。不僅是一部文化的、藝術(shù)的、技術(shù)的紀(jì)錄片，同時(shí)還是一部充滿感性、貼近大眾的作品。敘事角度上不但闡釋傳統(tǒng)民居的物質(zhì)形體，而且探究各種民居文化的產(chǎn)生機(jī)制。透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。
        庭院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式。北京市東城區(qū)，胡新宇和他的志愿者團(tuán)隊(duì)正在對傳統(tǒng)四合院進(jìn)行全面的測繪。陜西省渭南市韓城黨家村的黨庚德一直希望恢復(fù)自家合院廳房上的藏書閣。青海黃南藏族自治州尖扎縣拉夫旦村集體搬遷，杰扎西正在指導(dǎo)村子各家新的莊廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖?zhèn)鞯陌鬃搴显褐?，開始了對古法扎染的探尋。在傳統(tǒng)的民居形制四合院落中，有親情的溫暖、人倫的秩序，也有對天地人生的感悟和思考，一切都順應(yīng)著自然的節(jié)奏。
        北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式。各地廳井民居逐漸發(fā)展出自己的個(gè)性特征。自古以來的富庶使得蘇州同里民居極富江南風(fēng)韻。有著尚古之風(fēng)的金華民居，木雕技藝的廣泛應(yīng)用和持續(xù)發(fā)展，成為民居建筑鮮明的地域特征。宗族文化歷史悠久以及明清時(shí)期徽商的崛起，使得徽州古村落的廳井式民居逐漸自成一派。廳井式民居與自然融為一體，這就是農(nóng)耕時(shí)代南方中國理想的家園。
        干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今。苗家人充分運(yùn)用自己的智慧，就地取材，創(chuàng)造出了美觀而又耐用的苗族吊腳樓。龍脊的古壯寨地處越城嶺山脈的西南麓，這里的壯族民居逐漸形成了具有地方特色的建筑形式。從多雨潮濕的長江流域，到山高坡陡的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風(fēng)土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀。
        住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。山西省陽泉市潤城鎮(zhèn)中莊村布政李府是中莊村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盤布局，形成獨(dú)立而又相對封閉的院落體系。安徽黃山徽州區(qū)呈坎村始建于三國時(shí)期，經(jīng)過代代營造、傳承，完整保存了宋、元、明、清時(shí)期眾多傳統(tǒng)建筑。云貴高原屯田定邊而逐漸形成的眾多軍屯村落，滲透著征戰(zhàn)異鄉(xiāng)的漢族將士守望家園的無盡鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。
  （摘編自古建家園網(wǎng)）材料二：
        中國建筑中的屋頂構(gòu)造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧?！爸腥A大屋頂”，無論是虎殿頂、歇山頂，還是懸山頂，都以一種特殊的曲線實(shí)現(xiàn)了天人合一。夏至遮陽形成陰影，冬至將陽光引入正堂，屋檐起翹使得下雨天可以將雨水揚(yáng)到最遠(yuǎn)處。同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、中國工程院院士吳志強(qiáng)說，“當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧”。
        徽派民居大門內(nèi)的拔風(fēng)管道、福州三坊七巷的假山戲臺(tái)等工匠智慧也給當(dāng)下“綠色建筑”以啟發(fā)。婺源徽派民居大門內(nèi)的拔風(fēng)管道，在夏天開門通風(fēng)時(shí)便自動(dòng)形成。三坊七巷中戲臺(tái)正門開在偏東側(cè)，進(jìn)門之后園內(nèi)有一座假山，這種布局緣于福州的東南風(fēng)，風(fēng)進(jìn)來后通過假山、穿過戲臺(tái)給觀眾帶來了清涼，假山讓地上建筑地下化，從而降低溫度，這就是中國古代不用電的“空調(diào)”。
        中國人所說的“風(fēng)水”其實(shí)蘊(yùn)含著建筑智慧。岷江一路走來，都江堰水利工程科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國。除了水在變，風(fēng)也在不斷轉(zhuǎn)向：白天正好與水形成完整的循環(huán)，晚上風(fēng)與水完全同流向。古人與“風(fēng)水”相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建”中也被借鑒。如今的城市，在大自然把能源送到我們窗臺(tái)的同時(shí)，卻以大量資金購買更多能源驅(qū)動(dòng)空調(diào)來抵抗大自然送來的能源。掛滿空調(diào)外機(jī)的場景，不禁令人感慨：不僅僅要傳承古建筑的形，更要傳承古建筑的神——思想和智慧。
  （摘編自《低碳建筑如何建造？看中國古建筑蘊(yùn)藏的綠色智慧》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》從自然、人文、技術(shù)等多角度展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)民居文化。
  B.《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》以故事化的方式進(jìn)行敘事，是一部充滿感性、貼近大眾的作品。
  C.住宅成群而發(fā)展為村落，傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。
  D.當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也是完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.水墨江南的青磚黛瓦，黃土高原上雄渾的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗寨……中國傳統(tǒng)民居類型豐富。
  B.中國傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性；內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性。
  C.廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結(jié)果，是長江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式。
  D.岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國；而古人與“風(fēng)水”相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建”中也被借鑒。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于傳統(tǒng)民居中“干欄式建筑”的一項(xiàng)是

   

  
  A.貴州黔東南的苗族吊腳樓
  B.云南翁丁的佤族民居
  C.陜西延安的窯洞
  D.廣西龍脊的壯族民居
  （4）兩則材料都談?wù)摿酥袊沤ㄖ?，?nèi)容側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡要分析。
  （5）請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：7引用：10難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  除夕
  沈從文
        許多人，圍在一個(gè)床邊。床是黑木的，小的，舊的床板上面，墊褥上睡了一個(gè)男子。男子是快要死去的人了。眼睛無光，臉色慘白。
        圍在病人床邊的，有兩個(gè)女子，一個(gè)年約二十五歲，一個(gè)年紀(jì)較幼，不到十六歲。年長的是病人的妻，年幼的則是病人的妹。
        年幼的女人坐到近窗處一張舊藤椅上去了，吁著氣，用手掠頭上的短發(fā)，在這天真的女孩心上，對人生還似乎極其茫然，她并不忘記今夜是除夕！
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可以聽到爆竹聲音，像打仗時(shí)槍聲，斷斷續(xù)續(xù)。
        同時(shí)較近地方卻有人擲骰吆喝的聲音，有鑼鼓笙簫的聲音可以聽得出。除夕應(yīng)已過去，當(dāng)為新正一月一日了。從各處傳來的爆仗聲音，可以想象到一切一切地方，這時(shí)候歡喜的空氣如何濃厚，一切一切人，是怎樣歡樂興奮度過了這個(gè)除夕，眼看著黑夜逃遁，迎接那一年第一天的新的光明。
        似乎因?yàn)槁牭诫u叫，那年輕女子，又起身到窗邊，把一扇窗子打開。開窗以后，外面的聲音就更清楚了。且同時(shí)淡淡有煤氣硝磺氣在空氣中混合，吹進(jìn)房里。女人似乎又覺得從外吹來的風(fēng)太冷，不適宜于病人，即刻又輕輕把窗關(guān)上，走到病人這邊來了。
  “四嫂，你去休息休息，不要緊，大概……”年長的女人這時(shí)正低了頭坐在床邊，用手捏病人的手。聽到勸她休息，卻不作聲，只把頭抬起，對這年輕女人勉強(qiáng)地笑了一笑。
        鄰家院子里忽然燃起了爆仗，畢畢剝剝響起來了。聲音的驟來，使病人一驚，病人在不斷的響聲中閉了目想了一會(huì)，才從記憶上找回過去的日子，知道今天是除夕了，從除夕上又才記起一件事來，于是他把那穿中山服的男子瞅著了。
  “除夕！你忘了我們說的那個(gè)……”
        客人不作聲。
  “怎么？萬里，你忘記了嗎？”病人忽然眼睛有了光輝，說話聲音也清朗許多了。
        客人到此，目擊到病人的興奮，卻冷靜安詳?shù)卮鸬溃骸懊魇浚覜]有忘記。凡是要辦的，我們已經(jīng)辦了！”
  “當(dāng)真么？”
  “我什么時(shí)候謊過朋友？”客人沉重地說，“是的，成功了。希望的已實(shí)現(xiàn)了?！?br />      說這話時(shí)他望到樓頂椽皮，重重地放了一口氣。他將勝利的事告給病人了，但他卻保留了另一件因勝利而來的犧牲。
        病人非知道詳細(xì)情形不行，于是這客人，便把三四點(diǎn)鐘以前的事完完全全說了。病人是因?yàn)榈玫竭@類消息，正如同給醫(yī)生打了若干針以后，忽然全身活潑，儼如頃刻霍然了。
        聽完了客人報(bào)告的病人，臉上透著被心火灼紅的顏色，微笑地說：“萬里，你做的事真空前！我看你一點(diǎn)不慌張，我佩服你。你還是到上海躲躲去。不過這樣一來，我看你又結(jié)不成婚了。依我勸，就到上海同雷卿同住，不要那些形式了。（各處炮聲入耳）聽，像打槍！這些該死的人，都在祝賀這新年！明天早上他們的驚訝將把他們的歡喜討回?！f里，你送的新年禮物太好了。你……”在附近，子母炮先是作微低聲音，將小炮沖上半空，旋即在空中爆裂了，大的聲音將空氣蕩動(dòng)，病人不說話了。
        女人見病人反常地清明，以為說話太多過于興奮不相宜，故在一杯水中放了一點(diǎn)安眠藥，數(shù)分鐘后病人熟睡了。
        病人安靜后，一種事嚙著了名叫萬里的客人的心，客人矜持不語，神情慘然。年長的女人猜量必定還有別的緣故，輕輕地問：“萬里，有犧牲的么？”客人點(diǎn)頭。于是女人又問：“多少呢？”
        答說：“一個(gè)?！?br />      那年青一點(diǎn)的女人說：“是誰？”
        客人苦笑不答。他仿佛不知道這個(gè)人名字，且仿佛自己縱知道，說來女人也不會(huì)知道，所以不說了。
        女人明白犧牲的是熟人了，說，“是同你一處去的？”
  “……”客人輕輕吹起哨子來了，有意回避不理會(huì)。
        五妹用腳為客人吹的革命歌按拍，但過了一會(huì)又忽然問道：“萬里先生，是誰犧牲了呢？”
  客人又勉強(qiáng)地笑，且故意從桌上拈了一瓣為病人預(yù)備的橘子，送到口里去。橘子吃完后，隨即又拈一瓣放到口里，說，“橘子酸，不很好吃。”
        年長一點(diǎn)的女人，明白這犧牲者必與客人有關(guān)系了，不好再追問，即刻就把話談到橘子上去了?？腿瞬痪糜肿叩酱斑吶ラ_窗，望到天上的大星已漸疏，知道去天亮不遠(yuǎn)了，同女人說要走，乘早要到青橋去一趟。青橋是客人的愛人雷卿所住的地方，女人以為客人是去他的朋友處告別，就說：“萬里，你上海去了，就要雷卿到我這里來吧。這里不會(huì)有人注意。去就快去，說我們歡迎她來過年?！?br />“……”客人想說什么并不曾說出口。
        五妹與雷卿，平時(shí)極其相得。
        她再三囑咐萬里先生，說是非要雷卿來不行。
        客人望到這小女孩天真的臉孔，慘然地笑著，點(diǎn)點(diǎn)頭，答應(yīng)照她希望做，就下了樓梯。女人把他送出大門，雖然一切處之鎮(zhèn)定，到最后，同女人點(diǎn)頭，告女人好好照料病人時(shí)，這漢子，顯出一點(diǎn)狼狽的神氣，踉踉蹌蹌去了。
        在全城爆仗聲中，黑夜終于逃遁，新正是來了。隨了日光而來的消息，是城中三個(gè)警官在昨夜被人暗殺了，當(dāng)場將女兇手一名捉獲，這女人旋即跳河浜中淹死。女人名字是雷卿，在光明工廠做職員，是經(jīng)一個(gè)同廠工人認(rèn)識(shí)出來的。
        作于一九二八年夏
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以明暗雙線串起作品，明線寫萬里除夕夜探望病人明士，暗線寫萬里等志士除夕當(dāng)日執(zhí)行刺殺行動(dòng)。
  B．作者善于將人物內(nèi)心激烈洶涌的情緒潛藏于細(xì)微的動(dòng)作中，萬里的吹哨子、吃橘子就是這樣的表現(xiàn)。
  C．小說多次暗示犧牲者可能就是雷卿，通過客人多次的欲言又止和幾次不自然的笑等細(xì)節(jié)作出了暗示。
  D．重病的明士、犧牲的雷卿等典型形象的正面塑造，萬里和雷卿的美好未來的毀滅，都體現(xiàn)了作品的悲劇意義。
  （2）關(guān)于文中萬里與明士交流的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．重病的明士由爆仗聲想到除夕和行動(dòng)，外在精神狀態(tài)立刻短暫發(fā)生極大的好轉(zhuǎn)，可見信仰力量之巨大。
  B．明士知道消息后的興奮激動(dòng)，與萬里敘述時(shí)的冷靜安詳形成較大反差，反映了兩個(gè)革命者不同的性情。
  C．明士勸萬里不拘形式，到上海同雷卿同住，話語中包含了革命者應(yīng)當(dāng)有沖破世俗禮法勇氣的意思。
  D．萬里沉著行動(dòng)后牽掛戰(zhàn)友，明士重病垂危不忘行動(dòng)，體現(xiàn)了早期革命者的不怕犧牲、友愛互助的精神。
  （3）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡析小說為什么以“除夕”為題？
  （4）“五妹”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  石鐘山記
  蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
        元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也余方心動(dòng)欲還而大聲發(fā)于水上噌吰如鐘鼓不絕舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
        事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動(dòng)/欲還而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕/
  B．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動(dòng)欲還/而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕/
  C．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動(dòng)/欲還而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕/
  D．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動(dòng)欲還/而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕/
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“元豐”是年號(hào)紀(jì)年法；“丁丑”與“是月丁未”（《登泰山記》）都是用干支法來紀(jì)日。
  B．“余自齊安舟行適臨汝”與“少無適俗韻”（《歸園田居》）兩句中的“適”字含意不同。
  C．“于亂石間擇其一二扣之”與“其皆出于此乎”（《師說》）兩句中的“其”字用法相同。
  D．“終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與“而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含意不同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇就引《水經(jīng)注》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。
  B．寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。
  C．文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，使人有身臨其境之感。
  D．“漁工水師雖知而不能言”是說漁人和船夫雖然知道石鐘山得名的真相但不能說清楚。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
  ②而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
  （5）蘇軾在游玩石鐘山后，得出了什么論斷（請用原文回答）？這一論斷在治學(xué)方面給你什么啟示？
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面三句話，按要求回答問題。
  ①魯迅先生說：“無論什么事，如果連續(xù)搜集材料，積之十年，總可以成為一個(gè)學(xué)者?！?br />②歌德在談到積累材料時(shí)說：“我在這一點(diǎn)上就像一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多有價(jià)值的銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?！?br />③一位歷史學(xué)教授曾給學(xué)生講：“如果你能收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！?br />上面三句話，既有共同點(diǎn)，又各有差異。請分別回答：
  （1）三句話談?wù)摰墓餐c(diǎn)是：

   

  
  （2）魯迅側(cè)重的是：

   

  
  （3）歌德側(cè)重的是：

   

  
  （4）歷史學(xué)教授側(cè)重的是：

   

  。
  組卷：113引用：19難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        如圖所示漫畫給我們以啟示，請結(jié)合啟示與自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)自己的思考與認(rèn)識(shí)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：6難度：0.5

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