2021年山東省高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        社會認同的發(fā)生所依賴的都是特定的事實基礎(chǔ)，這類事實基礎(chǔ)有當下的，也有過往的，過往的即社會記憶。那些來自過往的社會記憶對社會認同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠的影響。從這個意義上說，社會記憶構(gòu)成了社會認同得以形成的重要事實基礎(chǔ)。
        共同的經(jīng)歷、相似的遭遇、特定的歷史時期等，奠定了群體中每一個個體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個體的，是基于個體感知、受個人情感支配的。個體記憶在形成的過程中會有意或無意地向群體和社會層面展開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出“我群”和“他群”，促成“群體”意義的形成即社會分類，進而實現(xiàn)社會認同。而社會認同感的獲得，一方面為個體認同增強了合法性，同時也使群體得以鞏固。
        在微觀層面，從社會記憶的個體性出發(fā)，我們看到了一條從個體記憶到社會認同的形成路徑。相對于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會記憶而言，個體記憶的鮮活性、事件性、直觀性往往更具沖擊力，對認同的形成有著更為直接甚至是決定性的影響。在每年12月13日國家公祭日，新聞媒體再現(xiàn)的宏觀歷史敘事以及30萬死亡人數(shù)的數(shù)字，是我們對那一段歷史共有的社會記憶的一部分，成為民族和國家認同的事實基礎(chǔ)。但是當我們看到描述這其中個人經(jīng)歷的文字，或通過口述歷史直面主人公的經(jīng)歷和遭遇時，那種沖擊力往往更為強烈。相對于宏大的社會記憶，個體記憶是微小的，但正是每一個微不足道的個體記憶最終匯成了整個社會的記憶。需要強調(diào)的是，所謂個體記憶，不是生理學(xué)意義上的單純的腦部記憶，實質(zhì)上是社會記憶的個體性表現(xiàn)。之所以選擇用“個體”這個詞，只是為了區(qū)別國家或政治意義上權(quán)力所建構(gòu)而生成的社會記憶。
        對于宏觀敘事的社會記憶而言，建構(gòu)社會認同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起。哈布瓦赫認為過去不是被保留而是被重建，即記憶展現(xiàn)的不是完全意義上的對過去的重現(xiàn)，而是一種滿足于當前社會利益的對過去的重建。當下的利益關(guān)系就像一只看不見的手，對社會記憶進行著選擇和建構(gòu)。建構(gòu)社會記憶不是最終目的，社會記憶只是一個中介、一個橋梁。無論是哪方面的“利益關(guān)系”，都希望借助對社會記憶的建構(gòu)來實現(xiàn)對社會中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會認同。
        值得警惕的是，宏觀敘事的社會記憶剝離了個人記憶中過多的個人痕跡，以一種抽象而非具體的面貌呈現(xiàn)，給予了某些蓄謀已久的權(quán)力對其操控的空間。如日本右翼勢力通過修改教科書，試圖為年輕一代建構(gòu)有悖于歷史事實的有關(guān)侵華戰(zhàn)爭的社會記憶。這些受權(quán)力擺布被建構(gòu)出的社會記憶往往有悖于歷史事實，但是卻可以引導(dǎo)和控制人們的主觀判斷，形成權(quán)力掌控者所期望的社會認同。
        但社會記憶的建構(gòu)并不一定都是來自權(quán)力等外部力量，有時也可能來自群體本身，不管是為滿足外部期望，還是內(nèi)部需要。如知青回憶錄等文字，“苦和困頓”是知青述說以往故事的主旋律，但是后來形成了“青春無悔”這樣一個知青主流的記憶模式。知青群體的優(yōu)良品質(zhì)、知青生活的意義感，共同建構(gòu)出了“青春無悔”這樣一個知青群體的社會記憶。關(guān)于“青春無悔”的社會記憶建構(gòu)，很難說這是一個來自外部的經(jīng)由權(quán)力操控的結(jié)果，更像是一種內(nèi)源性的、自發(fā)性的建構(gòu)。或者說，知青群體出于肯定自我這一樸素的群體利益訴求，通過敘述、文字和聚會等形式構(gòu)建出“青春無悔”的社會記憶，從而實現(xiàn)社會認同。
  （摘編自胡潔《基礎(chǔ)、生成與建構(gòu)：從社會記憶到社會認同》）材料二：
        回顧近代以來久經(jīng)磨難的中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷程，我們發(fā)現(xiàn)，“中華民族”事實上就是一個在無數(shù)革命先驅(qū)為爭取國家獨立和民族主權(quán)的斗爭中顯現(xiàn)并逐漸清晰起來的集體身份，是一種為積聚所有社會力量以謀取革命勝利而建構(gòu)的中國人的“集體的自我身份”，一種特定歷史條件下的構(gòu)建過程與結(jié)果。從實際效果來看，抗擊外侮和共克時艱，促進了中國不同群體之間原發(fā)的親近和認同，凝聚了空前的社會力量，實現(xiàn)了一個偉大的政治目標和社會理想。對這種親近和認同的記憶，最為集中、最為形象地體現(xiàn)在文藝作品及其所保存、發(fā)展和精煉化的語言文字當中。不可否認，這種記憶與敘述延續(xù)和強化了“我們”之間的認同，同時也在一定程度上加深了“我們”與“他們”之間的差異。正因如此，我們才會有《血戰(zhàn)臺兒莊》的悲壯、“北京奧運”開幕式和新中國成立70周年天安門演出的雄美。
        對于多民族現(xiàn)代中國來說，“中華民族”這一多族裔交融而成的集體身份，通過國家權(quán)力對價值觀、象征符號、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構(gòu)；國家則從這一建構(gòu)過程中獲得國民的認同，增強了社會凝聚力。
  （摘編自間國疆《社會記憶、民族身份與國家認同》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.與來自過往的社會記憶相比，當下社會發(fā)生的特定事實基礎(chǔ)對社會認同的形成并不能產(chǎn)生重要的影響。
  B.個體記憶基于個體的感知，受個人情感支配。它向群體和社會層面展開的特點是由社會記憶的底色或基調(diào)決定的。
  C.對于“青春無悔”的主流記憶模式的確立，作者傾向于認為是知青群體為自身利益訴求主動去建構(gòu)的。
  D.材料一中“‘我群’和‘他群’”的概念，與材料二中“‘我們’與‘他們’”的說法，兩者含義是相同的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果沒有個體記憶促成社會分類，也就不會有社會認同感的獲得，就更沒有實現(xiàn)群體鞏固的可能性。
  B.國家公祭日的事例啟示人們，形成社會認同，不但要重視社會記憶的宣傳，而且要重視個人記憶的再現(xiàn)。
  C.宏觀敘事的社會記憶是抽象的，雖然這并不必然產(chǎn)生某些蓄謀已久的權(quán)力對其操控，但仍應(yīng)該警惕。
  D.閱讀體現(xiàn)中華民族親近和認同的記憶的文藝作品及其語言文字，利于增強“中華民族”集體身份認同感。
  （3）下列選項，最能夠支持材料一第4自然段核心觀點的一項是

   

  
  A．學(xué)者王珂表示：“一個利益群體的領(lǐng)導(dǎo)者選擇、組織、重述‘過去’，以創(chuàng)造一個群體的共同傳統(tǒng)，來詮釋該群體的本質(zhì)及維系群體的凝聚?！?br />B.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》說：“穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會引起同樣的反映。”
  C.德國學(xué)者烏爾夫說過：“機構(gòu)、組織只有不斷改變自身，才能實現(xiàn)他們的任務(wù)。它們傾向于根據(jù)變化的條件調(diào)整自己的內(nèi)容與形式?！?br />D.法國社會學(xué)家哈布瓦赫認為，“人們通常在社會之中才獲得他們的記憶。也正是在社會中，他們才能進行回憶、識別并對記憶加以定位”。
  （4）材料一和材料二都談了社會認同，但側(cè)重點并不一樣，請簡要說明。
  （5）根據(jù)材料一和材料二中有關(guān)社會記憶和社會認同關(guān)系的觀點，分析下列社會現(xiàn)象。
  ①清明節(jié)全國三分鐘默哀鳴笛時刻，一武漢網(wǎng)友駐足解放大道，面對“重啟”的家園淚奔，視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)。
  ②“非典時，大家保護我們‘90后’；17年后，我們‘90后’要保護大家?！?0后”的心聲收獲大量點贊。
  ③央視頻道推出“抗疫”紀實專區(qū)，展示疫情期間的生活現(xiàn)場與真實思考，引發(fā)廣泛共鳴。
  組卷：66引用：8難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  初雷（節(jié)選）
  路翎      司機劉強和他的助手王德貴所在的汽車連，奉命從前線附近的地區(qū)往后方運送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強地生活了好久了，他們是因為緊急的軍事情況而疏散的。劉強和王德貴的車子排在最后一輛開出，因為他們這一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴寒的黃昏里，天色很快地黑下來了，前沿的炮聲激烈起來了，山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。婦女們的這些零碎的日用的東西，引起劉強許多感觸。一九三七年，日本侵略者來到他鄉(xiāng)上海附近的時候，他的母親和姐姐帶著她們的籃子、罐子、大包小包爬上一輛擁擠的汽車，那時候他才十七歲，他討厭這些破舊的東西，覺得它們沒有價值，但是婦女們絕不肯丟掉它們。那時候他還不懂得在那些殘酷的年代里人民生活的艱難。朝鮮婦女們的這些舊包裹，這些簾子、草席，這些盆子罐子，在他心里喚起了溫暖的感情。這些東西仿佛在對他講述著艱苦和貧窮，講述著婦女們一兩年來在炮火下的流血奮斗。放到車子上去的任何一件小東西，都叫他覺得這是對敵人的一個勝利。車上裝得差不多了，他卻繼續(xù)在那里一件一件地往上搬著。看著這種情形，年輕的助手王德貴有些焦急了。
  “不行啦，再耽擱咱們要趕不過去啦?！?br />“行！”劉強決然地大聲說，接著他用愉快的鼓動的口氣說，“來吧，小王，想個辦法替這位阿媽尼把背夾綁在車子后邊……這樣那兩床炕席也放的下啦。”
  “這破炕席有什么用呀！”
  “老百姓過日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丟在這里叫敵人一炮打掉么？”
        他的愉快而活潑的聲音忽然變得嚴厲了，并且那閃耀的眼光向著王德貴瞪了一眼。從來不發(fā)脾氣的劉強，個性其實是非常剛強的。王德貴本來想說：“叫炮打掉的東西多著呢！”可是說不出口了。
        終于把所有的比較大的東西都安置好了。助手王德貴已經(jīng)跑去發(fā)動了馬達，他擔(dān)心著，退了公路上車多，趕不過封鎖線。聽見馬達聲，劉強就很沉重地向著司機臺走去了，但走了幾步又停下來，因為聽見了車上面?zhèn)鞒鰜硪粋€嬰兒的啼哭聲。
        那孩子就在母親的胸前憤怒地哭著。劉強叫那母親把孩子給他，他說，可以把這嬰兒帶到司機臺里面去。做母親的遲疑了一下，但這時劉強已經(jīng)伸手把孩子抱過來了。
  “辛苦啦，謝謝的……”那母親激動地說。
  “不謝！小王！”劉強喊著，為了免除那母親的不安，他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道：“來，小伙子，咱們找到一個活兒干啦！”
  “這活主要是你的！”劉強愉快地說，不由分說地把孩子塞在王德貴的手里了?！斑@怎么好弄呢，我不會抱孩子呀！”那十八歲的青年助手說?！斑停　彼f，“做這么回媽媽不委屈你，將來你還不是得有兒子！”
        王德貴很不滿意——這老司機今天太婆婆媽媽了，妨礙完成任務(wù)怎么辦呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧著孩子的那姿勢實在笨拙，就像捧著一盆熱水似的，車上的婦女們也都笑起來了。王德貴很不滿意這些笑聲，渾身熱辣辣的。
        敵機臨空了，照明彈一直從前面掛過來了。劉強的臉上馬上有了凜然的、嚴肅的神氣，司機臺的門砰的一聲關(guān)上了。迎著寒風(fēng)，這臺嘎斯車投入了公路上的激烈斗爭。
        ……
        大雪紛飛……天漸漸地亮起來了。周圍的景色，覆蓋著雪的土坡、田地，大雪中低強地彈起來的彎屈的黑色的樹枝，可以模模糊糊地看見了。離目的地只剩下了十里路。車上的婦女們都醒著。她們披著被單和舊衣，默默地承受著這場大雪。這里就要到她們新的家了。忽然地那個用花格子頭中包著頭的、濃眉毛的姑娘唱起歌來。幾個年輕的婦女跟著唱起來，最后全車的婦女，都唱起來了。
        這一車凍僵了的、疲困的婦女，整夜都一聲不響，頑強地抗擊了那向她們襲來的敵機和嚴寒，現(xiàn)在唱起來了。她們就要到達她們新的家，她們歡迎這場雪，聽著司機臺里那個孩子的哭聲，唱起來了。于是一下子這臺車從困頓和沉默里醒來，被一種青春的、歡樂的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路，是載著歌聲飛馳著的。
        人們開始下車，被歌聲和大雪所激動。司機和他的助手走了出來，在迷茫的大雪中笑著；司機的手里，捧著那個又睡熟了的孩子。
        沉默了，站在紛飛的大雪中。王德貴抱過了孩子并且把他高舉了起來。大家看著王德貴手里的孩子，又看到劉強的染著血的大衣和蒼白、微笑的臉。那個做母親的奔上來接過她的孩子，眼淚流出來了。她抓住了王德貴的手，把她的頭在他的肩上靠了一靠，又跑向劉強，把頭靠在他的沒有負傷的結(jié)實的右肩上。
        忽然地王德貴走向那個母親，問著：“阿媽尼，這孩子他的姓名？”母親來不及回答，有七八個聲音叫起來了，說，這孩子叫金貴永！“金貴永，記著了！”王德責(zé)紅著臉說。
  “金貴永，再見吧！”劉強說，顯出了王德貴先前見過的那種嚴肅的、沉思的、父親般的神情，俯下頭去，在那母親的臂彎里吻著孩子的臉。
        忽著這飄落在她們的土地上的今年的最初的雪，婦女們靜靜地站著。大雪無聲地、密密地降落著，這臺車后面的那兩條很長的黑色的車跡很快地就被大雪蓋住了。
        一九五三年十月十六日，北京（有刪改）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說插敘了劉強對日軍侵略的記憶，既巧妙交代了劉強今天“婆婆媽媽”的原因，又控訴了戰(zhàn)爭的罪惡。
  B.小說寫王德貴擔(dān)心因收拾“破炕席”而耽擱行程，說明王德貴比劉強對此次運送任務(wù)有著更清醒的認識。
  C.小說寫朝鮮婦女們在紛飛的初雪中激情高歌，表現(xiàn)了她們即將平安抵達的喜悅和對志愿軍戰(zhàn)士的由衷感激。
  D.小說寫劉強“俯下頭去”親吻小男孩的臉，“一吻見真情”，流露出剛強嚴肅的劉強那父親般的溫暖柔情。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說借助“嚴寒的黃昏”“很快地黑下來了”的天色、“前沿的炮聲”、山谷里的“回聲”等環(huán)境描寫，渲染出嚴酷的戰(zhàn)爭氣氛。
  B.小說寫王德貴抱孩子姿勢笨拙引起車上婦女們的哄笑，“很不滿意”“渾身熱辣辣的”等詞句，形象刻畫出王德貴惱羞成怒的心理。
  C.小說運用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一連串動作描寫，刻畫出金貴永母親對王德貴、劉強兩位志愿軍司機由衷的感謝。
  D.小說以雪景結(jié)尾，一方面，呼應(yīng)標題，給讀者留下想像的空間；另一方面，烘托出靜謐平和的氣氛，傳遞出勝利到達目的地后的喜悅。
  （3）小說特別寫了小男孩金貴永備受一行人關(guān)注呵護，這樣寫有何作用？
  （4）有評論家說，《初雪》“兼顧歷史真實與審美感受的最大化”。請結(jié)合小說，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：101引用：22難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒成誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時頒課鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，更不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官?！秾嶄洝烦?，擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居藏邑以待問摘千余條示之通為無驗證既而院吏考閱悉有攝依所余才三十二事庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳。”凡有問，皆直辭以對，聞?wù)邏阎?。貶溶州別駕、黔州安置。庭堅泊然，不以遷詢介意。蜀士墓從之游，進學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以更部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名、羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅學(xué)問文章，天成性得。陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。
  （選自《宋史?黃庭堅傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.俾前史官分居/畿邑以待/問摘千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  B.俾前史官分居畿邑以待問/摘千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  C.俾前史官分居畿邑以待問摘/千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  D.俾前史官分居畿邑以待問/摘千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.檢討，古代官名，掌修國史。宋時有史館檢討，明時始屬翰林院，與編修同謂之史官。
  B.廬墓，古人于父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳?zāi)梗^之廬墓。
  C.徙，與文中“貶涪州別駕、黔州安置”中的“貶”意思相同，都指被貶謫到地做官。
  D.行、草、楷，中國書法三種字體，與篆、隸等同屬于中國書法中各具特色的主要書體。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.黃庭堅機警聰明，才華出眾。他幼年時讀書數(shù)遍就能背誦，家中之書無不通曉；蘇軾對他的詩文贊賞有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。
  B.黃庭堅性格直率，淡泊名利。面對《實錄》內(nèi)容是否真實的盤問，他照實回答，毫無顧忌；被貶涪州、黔州時，他沒把被貶之事放在心上。
  C.黃庭堅性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細心看護、照料睡覺時衣服都不脫；母親去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。
  D.黃庭堅仕途多舛，結(jié)局悲慘。他因編寫《實錄》遭人嫉妒而被貶；因與趙挺之有隔閡，遭人指摘而被削職為民并受拘禁，至死也未得赦免。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。
  ②瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。
  （5）黃庭堅在“學(xué)問文章”方面有哪些成就？請簡要概括。
  組卷：41引用：12難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀如圖的漫畫，回答問題。
  （1）請簡要描述這幅漫畫的主要內(nèi)容。
  （2）請寫出這幅漫畫的寓意。
  組卷：23引用：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2020年，整個世界仿佛進入到歷史的三峽中漂流，前方仍可能是凜冽的冰河，是洶涌的怒海，你我同在這一艘船上，無處可退，無人例外。你我的命運從未如此與國家命運生死相連，你我的歷史從未如此與世界歷史緊密相繞。
  “我在”是一個沉甸甸的字眼，因為它寄寓于每一個負重的存在之中。
        所謂“我在”，是“我在場”，是我在看、在聽、在感受、在堅持。
        所謂“我在”，是“有我在”，是對真相與正義的信念，是擔(dān)當，是責(zé)任。
        所謂“我在”，是“我還在”，是渡盡劫波人還在、愛還在。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感想和思考？從下列任務(wù)中任選一個，完成寫作。
        （1）請你以中國中學(xué)生代表的身份寫一篇演講稿，在“世界青年與社會發(fā)展論壇”上做演講。
        （2）為向著2035年中國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標奮進，?？_辟“2035，我在______”欄目，請你為該欄目寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬標題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：5難度：0.7

  解析